解讀瘦西湖【二】
（小金山、趣園、水云勝概）
◎湖心律寺，位于瘦西湖徐園之北，系佛教律宗廟宇，始建于乾隆二十年(1755)。寺門(mén)朝南，山門(mén)殿三間，內供四大天王，又稱(chēng)“天王殿”。天王殿后一座殿宇，面闊三間，殿內主供關(guān)羽，故稱(chēng)“關(guān)帝殿”。殿前有兩棵古銀杏樹(shù)；殿東迎湖建三問(wèn)房，名“琴室”，室前植兩棵古柏，南有一座御碑亭；室后有房五間，為僧舍。僧舍后面便是小金山，山上建有風(fēng)亭。亭西半腰處建有一殿，殿闊三間，門(mén)前嵌砌“香海慈云”石額，因殿內主供觀(guān)音菩薩，故此殿名“觀(guān)音殿”。殿中還供有六尊白玉瑤臺女神雕像，系明代遺作。殿中院內有一棵高大的百年古柏。院西六角門(mén)外筑一六角亭。亭下有玉佛洞，洞內壁龕中供奉緬甸玉佛。寺中還有其他配房，后湖心律寺漸廢。清光緒年間重修，改稱(chēng)“關(guān)帝廟”。文革時(shí)，玉佛洞中玉佛遭破壞，后被堵閉，天王殿處改建為通道。
◎北來(lái)寺，原名圓通寺，是揚州“二十四叢林”之一。寺址在揚州城便益門(mén)外街東北，古運河西岸。南宋乾道年間(1165～1173)，僧人道紀募建。明正統十二年(1447)，僧人如瑤化募在寺北建北來(lái)橋(即今高橋)。景泰三年(1453)，因災寺毀。翌年，僧曇謐重建。成化十一年(1475)，僧惠體拓地再修。清康熙皇帝南巡時(shí)，曾賜該寺名“慈云寺”。北來(lái)寺山門(mén)朝東，迎運河而開(kāi)。門(mén)前一對石獅，寺周數里內有聞角、如意、毗盧、紫竹四個(gè)別院。清咸豐三年(1853)，毀于兵火。同治八年(1869)，僧人演輪募建廳事房，后經(jīng)三十年募化營(yíng)造，建成山門(mén)、后殿、齋堂、僧舍及亭榭等，到光緒十年(1884)始復舊觀(guān)。1953年，北來(lái)寺被拆除,改建為揚州糧食三庫。
◎花石綱，北宋徽宗時(shí)期專(zhuān)門(mén)運送奇花異石以貢帝王的運輸交通名稱(chēng)。宋朝陸運﹑水運各項物資多編組為“綱”。如運馬稱(chēng)“馬綱”，以五十匹為一綱；運米稱(chēng)“米餉綱”，以一萬(wàn)石為一綱；運花石稱(chēng)“花石綱”，以十船為一綱。北宋崇寧四年（1105）起，為建設皇家園林“艮岳”，徽宗皇帝設置蘇州“應奉局”、杭州“造作局”，任命朱勔專(zhuān)事搜羅奇花異木，嶙峋美石，運往汴京（開(kāi)封）?；ㄊ犓^(guò)之處，沿途百姓要供應錢(qián)谷和民役；有些地方甚至要拆橋鑿城讓船隊通過(guò)?！端问贰酚涊d花石綱之役：“流毒州縣者達二十年”。以政和年間(1111～1117)最盛，官吏更是乘機敲詐勒索，給百姓造成極大災難，是方臘起義爆發(fā)的原因之一。
◎壺園，又稱(chēng)“瓠園”（瓠h(huán)ú，葫蘆），位于揚州東圈門(mén)歷史文化街區（東圈門(mén)22號），南北縱深長(cháng)達百米。近代揚州人王振世《揚州覽勝錄》記道：“壺園，在運署東圈門(mén)外，先為鹺cuó（鹽）商某氏園。清同光間，江陰何廉舫太守罷官后，寓揚州，購為家園，頗擅林亭之勝。增筑精舍三楹，署曰‘悔馀庵’。園內舊有宋宣和花石綱石舫，長(cháng)丈馀，如鵝卵石結成，形制奇古，稱(chēng)為名品?！焙瘟?，號悔馀，是曾國藩得意門(mén)生，以辭章聞名。據《甘泉縣續志》載：“太守為湘鄉曾文正公（即曾國藩）門(mén)下士，文正督兩江時(shí)，每按部揚州，必枉車(chē)騎，詩(shī)酒流連，往往竟日?！毕特S末年，何廉舫任江西吉安知府，因太平軍時(shí)失城而罷官，后得曾國藩、李鴻章資助，寄居揚州，以鹽業(yè)發(fā)家。據載，曾國藩很羨慕何蓮舫在揚州經(jīng)商，還寫(xiě)聯(lián)送他，曰：“千頃太湖，偶與陶朱同泛宅；二分明月，合隨何遜共移家?！甭?lián)中的“陶朱”是春秋時(shí)人范蠡，棄官經(jīng)商成為巨富；“何遜”是南朝梁代詩(shī)人，傳說(shuō)因愛(ài)梅花而欲居揚州。
◎“香海慈云”，清二十四景之一，舊屬江園，位于荷浦熏風(fēng)之北。清朝趙之壁編《平山堂圖志》描述，江春的凈香園中原有一座海云龕，供奉觀(guān)音大士像，清帝南巡時(shí)來(lái)此，曾賞賜西域名香。當時(shí)“龕在水中，四面白蓮花圍繞，龕前跨水建坊，顏其桓曰‘香海慈云’”。又據《揚州畫(huà)舫錄》，在江園中，“春波橋跨園中夾河，橋西為‘荷蒲熏風(fēng)’，橋東為‘香海慈云’”。據記載，當年“荷蒲熏風(fēng)”牌坊立于河的東岸，那里有水蕩，通水而不行舟。蕩中建有圓形房屋，正對水門(mén)，左邊有板橋，通往來(lái)熏堂。來(lái)熏堂的上面建有小閣，就是海云龕，里面供奉的觀(guān)音，坐于蓮花座上。金棕亭有詩(shī)謂此“慈云一片香海中”。如今，小金山上的“香海慈云”只是沿襲舊名而已。
◎石塔寺，是揚州“二十四叢林”之一。晉時(shí)遺剎，舊為蒙因顯慶禪院。南朝劉宋元嘉十七年(440)改為慧照寺(又作惠照寺、惠昭寺、慧照教寺)，又名高公寺。唐先天元年(712)改名安國寺；乾元中(758～760)再改名為木蘭院。開(kāi)成三年(838)，得古佛舍利，建石塔藏之，名為石塔寺，香火益盛。石塔原在西門(mén)外。宋紹定中(1228～1233)，塔圮，僧以舊址重建。至嘉熙中(1237～1240)始移建于城內浮山觀(guān)之西，即今之所在地。宋寶祐中(1253～1258)，賈似道重修之。明崇禎中(1628～1644)，僧三昧重修寺及塔，并建九佛樓。清康熙四十七年(1708)，僧撫生又重修，并新建大悲閣、石戒壇。雍正七年(1729)，知縣陸朝璣復古木蘭院舊額。咸豐三年(1853)寺毀于兵火，惟石塔與戒壇尚存。建國初年，寺內大部建筑拆除改建，唯將寺中楠木藏經(jīng)樓移建至前院。石塔分上下兩層，共由20塊長(cháng)方形石塊和11根石柱建成。底層與塔基平，石上刻有龍、風(fēng)、犀、馬等動(dòng)物。石塔五層，上有塔頂。每層六角，各層六面均精雕佛像。塔久經(jīng)風(fēng)雨，雕像已風(fēng)化剝落，殘缺不全。文革中，所有佛像面部均被砸毀。1979年，拓建石塔路，石塔與塔東城隍廟內一株唐代銀杏樹(shù)在路中央，筑圍欄保護。石塔寺曾以王播飯后鐘故事聞名。王播為唐人，少孤貧，曾寄居木蘭院讀書(shū)，隨僧齋粥。僧厭苦之，一日故意食后敲鐘，王播聞聲趕到，才知諸僧早已吃過(guò)。后王播為淮南節度使，開(kāi)府揚州，重訪(fǎng)惠昭寺，看到昔日題在寺壁上的詩(shī)已被人用碧紗罩上了，很有感慨，寫(xiě)詩(shī)云：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。二十年來(lái)塵撲面，如今始得碧紗籠”。
◎浩歌向蘭渚，化用唐朝徐洪詩(shī)《贈劉舍人古意》：女床閟靈鳥(niǎo)，文章世所希。巢君碧梧樹(shù)，舞君青瑣闈?；蜓曾P池樂(lè )，撫翼更西飛。鳳池環(huán)禁林，仙閣靄沉沉。璇題激流日，珠綴綿清陰。郁穆絲言重，熒煌臺座深。風(fēng)張丹戺翮，月弄紫庭音。眾彩結不散，孤英跂莫尋。浩歌在西省，經(jīng)傳恣潛心。
◎把釣待秋風(fēng)，出自唐朝杜甫詩(shī)《送裴二虬尉永嘉》：孤嶼亭何處，天涯水氣中。故人官就此，絕境與誰(shuí)同。隱吏逢梅福，游山憶謝公。扁舟吾已僦,把釣待秋風(fēng)。
◆桑愉（1929～1979），字保松，又作寶松，江蘇揚州人。揚州當代著(zhù)名書(shū)法家、篆刻家，揚州印壇代表人物，與羅叔子、孫龍父合稱(chēng)為江蘇“印壇三宿”。高二適曾賦長(cháng)歌贊之“金陵印人吾皆識，晚得揚州桑阿松，刀法超奇篆法古，羨君功深愈從容?！绷稚⒅卜浅Ｐ蕾p桑愉的才華，贈詩(shī)云：“搜取精靈夸上流，佩觿雅欲自封侯，深剜淺刻尋常事，贏(yíng)得聲名兩字留?！睋渡毸捎∽V》，桑愉治印逾千方，得其印者有趙樸初、沙孟海、陸儼少、程十發(fā)、周哲文、羅叔子、王冬齡等。
◆翁同龢（1830～1904），字叔平，號松禪，別署均齋、瓶笙、瓶廬居士、并眉居士等，別號天放閑人，晚號瓶庵居士。江蘇常熟人，咸豐六年（1856）狀元，晚清重臣。先后擔任同治、光緒兩代帝師，歷任戶(hù)部、工部尚書(shū)、軍機大臣兼總理各國事務(wù)衙門(mén)大臣。戊戌政變后，罷官歸鄉。卒后追謚文恭。其學(xué)通漢宋，文宗桐城，詩(shī)近江西，工詩(shī)，間作畫(huà)，書(shū)法遒勁，為同、光年間書(shū)法第一家。著(zhù)有《瓶廬之詩(shī)文稿》、《翁文恭公日記》等。
◆譚大經(jīng)(1882～1954),原名經(jīng),排行老大,遂名大經(jīng),字亦緯,又作一葦，江蘇揚州人。譚大經(jīng)能詩(shī),亦精通圍棋，為冶春后社成員。譚大經(jīng)的篆書(shū)以長(cháng)勢取姿,圓潤通暢，字形均衡、自然，而又飄逸舒展。凌紹祖在原載臺灣《揚州鄉訊》的《〈惜馀春軼事〉讀后記》中云:譚大經(jīng)之篆書(shū)與卞綍昌之漢隸、王景琦之真楷、卞斌孫之大草堪稱(chēng)“近代揚州書(shū)壇四絕”。
◆包契常(1877～1967)，名曙，字玉持，別號蒙道人，江蘇鎮江人。清末民初書(shū)法名家，光緒貢生，曾任兩淮場(chǎng)運食商事所文牘，四體皆能，尤擅隸善碑。
◆鄧石如（1743～1805）,原名琰，字石如，避仁宗嘉慶帝諱，遂以字行，后更字頑伯，因居皖公山下，又號完白山人、笈游道人、鳳水漁長(cháng)、龍山樵長(cháng)，安徽懷寧人。清代碑學(xué)書(shū)家巨擘，擅長(cháng)四體書(shū)，少好篆刻，客居金陵大收藏家梅镠家八年，盡摹所藏秦漢以來(lái)金石善本，尤長(cháng)于篆書(shū)，以秦李斯、唐李陽(yáng)冰為宗，稍參隸意，稱(chēng)為神品。性廉介，遍游名山水，以書(shū)刻自給，有《完白山人篆刻偶存》。乾隆五十五年(1790)進(jìn)京，以書(shū)法響譽(yù)書(shū)壇，后在兩湖總督畢沅處做了三年幕僚。曾向包世臣授書(shū)三年，并示其書(shū)法要訣，曰：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當黑，奇趣乃出?！逼浜糜淹┏桥缮⑽拇蠹乙ω驹鴮?xiě)聯(lián)贊曰：茅屋八九間釣雨耕煙須信富不如貧貴不如賤；竹書(shū)千萬(wàn)字灌花釀酒益知安自宜樂(lè )閑自宜清。歷代書(shū)家對其評價(jià)甚高：劉墉，“千數百年無(wú)此作矣?！辈芪嫩?，“此江南高士鄧先生也，其四體書(shū)皆為國朝第一?！卑莱肌端囍垭p楫》，神品第一。趙之謙，“國朝人書(shū)以山人為第一，山人以隸書(shū)為第一；山人篆書(shū)筆筆從隸書(shū)出，其自謂不及少溫當在此，然此正自越少溫，善易者不言易，作詩(shī)必是詩(shī)，定知非詩(shī)人，皆一理?！鄙趁虾！督倌甑臅?shū)學(xué)》，“清代書(shū)人，公推為卓然大家的，不是東閣學(xué)士劉墉，也不是內閣學(xué)士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如?！?/font>
◆陳從周（1918～2000），原名郁文，晚年別號梓室，自稱(chēng)梓翁。浙江杭州人，中國著(zhù)名古建筑園林藝術(shù)專(zhuān)家，同濟大學(xué)教授，擅長(cháng)文、史、兼工詩(shī)詞、繪畫(huà)。著(zhù)有《說(shuō)園》等。
◆鄭燮（1693～1765），字克柔，號板橋，自稱(chēng)板橋居士，江蘇興化人。清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。他是康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士，一生主要客居揚州，以賣(mài)畫(huà)為生，是“揚州八怪”之一。曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)均曠世獨立，世稱(chēng)“三絕”，擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，其中畫(huà)竹成就最高。他的詩(shī)清新脫俗，樸實(shí)潑辣，著(zhù)有《板橋全集》。
◆劉溎年（1822～1891），字樹(shù)君，號蜀生，順天大城（今屬河北）人。清咸豐十年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。歷任惠州知府、潮州知府、廣州知府。光緒年間，劉溎年罷官，后居揚州“約園”。著(zhù)有《三十二蘭亭室詩(shī)存》、《約園詞》、《寄漁詞話(huà)》，另總編《惠州府志》。
◆程夢(mèng)星（1678～1747)，字伍喬，又字午橋，號汛江，又號茗柯、香溪、杏溪。安徽歙縣人?？滴跷迨荒辏?712）進(jìn)士，選庶吉士。后以母喪歸，不復出。居揚州“策園”，與名流以詩(shī)酒相往還。著(zhù)有《今有堂詩(shī)集》、《茗柯詞》，編有《平山堂小志》、《江都縣志》、《兩淮鹽法志》，另有《李義山詩(shī)集箋注》、《詞調備考》。
◆王柏齡（1889～1942），字茂如，江蘇江都縣（今揚州市）人,國民黨黨政軍元老，陸軍上將。光緒十五年，王柏齡出生于江都縣望族，少讀家塾，后求學(xué)于南京江蘇陸軍小學(xué)、保定北洋陸軍速成學(xué)堂、日本振武學(xué)校、日本陸軍士官學(xué)校中國學(xué)生第十期畢業(yè)。1906年加入中國同盟會(huì )。云南講武堂炮科科長(cháng)，教育長(cháng)。1924年1月實(shí)際主持籌劃創(chuàng )建黃埔軍校，黃埔軍校教授部主任，首任教育長(cháng)，校軍參謀長(cháng)，黃埔軍校教導師中將師長(cháng)，國民革命軍第一軍一師師長(cháng)，第一軍副軍長(cháng)，代軍長(cháng)，北伐軍總預備隊指揮官。長(cháng)江要塞司令，中央陸軍軍官學(xué)校教授部主任，江蘇省政府委員兼建設廳廳長(cháng)。國民革命軍陸軍上將。王柏齡與蔣介石關(guān)系非同一般，一直是蔣介石的親信和摯友，兩人在保定軍校同期學(xué)習，后一同赴日留學(xué)，且同學(xué)炮科?？箲饡r(shí)期他擔任蔣介石的軍事顧問(wèn)，1942年8月病逝于成都。王柏齡的揚州故居在淮海路42號內，分東中西三路，現存中西兩路，分別為民居和“憩園”飯店。
◆朱自清（1898～1948），原名自華，號秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(cháng)于江蘇揚州。中國現代詩(shī)人、散文作家。曾求學(xué)于江蘇省立第八中學(xué)（今揚州中學(xué)）、北京大學(xué)哲學(xué)系，先后任教于杭州第一師范、江蘇省立第八中學(xué)、清華大學(xué)中文系，所著(zhù)合編為《朱自清全集》。
◆尹繼善（1695～1771），章佳氏，字元長(cháng)，號望山，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，大學(xué)士尹泰之子，清朝大臣。雍正元年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。歷任云南、川陜、兩江總督，文華殿大學(xué)士兼翰林院掌院學(xué)士，協(xié)理河務(wù)，參贊軍務(wù)。著(zhù)有《尹文端公詩(shī)集》十卷，參修《江南通志》。
◆金兆燕(1719～1791)，字鐘越,一字棕亭,別號蕪城外史、蘭皋生,安徽全椒人。乾隆朝著(zhù)名詩(shī)人、戲曲家，工詩(shī)詞駢文，尤精元人院曲。他是吳敬梓表兄金矩之子，幼稱(chēng)神童與張鵬翀齊名。乾隆初年，為兩淮鹽運使盧見(jiàn)曾幕僚，任揚州府學(xué)教授，與吳敬梓交好，將《儒林外史》刊刻印行。乾隆三十一年(1766)中進(jìn)士，任國子監博士。著(zhù)有《棕亭古文鈔》十卷，《駢體文鈔》八卷，《詩(shī)鈔》十八卷，《詞鈔》七卷，總名《國子先生集》。
◆伊秉綬（1754～1815），字祖似，號墨卿，晚號默庵。福建汀州（今三明市寧化縣）人，故又稱(chēng)“伊汀州”。乾隆四十四年舉人，五十四年進(jìn)士，歷任刑部主事，后擢員外郎，受大學(xué)士朱珪與紀曉嵐賞識，拜紀為師，又拜劉墉為師學(xué)書(shū)法。嘉慶四年任惠州知府，因與兩廣總督吉慶有隙，被謫戍軍臺，昭雪后升為揚州知府，以“廉吏善政”著(zhù)稱(chēng)。嘉慶七年（1802），因父喪，伊秉綬去官奉棺回鄉，揚州萬(wàn)民灑淚送別。后揚州人為仰慕其遺德，在“三賢祠”（祀歐陽(yáng)修、蘇軾、王士禎三人之祠）中并祀伊秉綬，改稱(chēng)“四賢祠”。伊秉綬喜繪畫(huà)、治印、工書(shū)，尤精篆隸，質(zhì)樸渾厚，氣勢雄強，與鄧石如并稱(chēng)大家，著(zhù)《留春草堂集》。
◆徐兆裕，生卒不詳，字理庵，方地山二舅。其精于考證，咸豐戰亂后，府學(xué)樂(lè )器全失，賴(lài)其援引古籍一一恢復。凡揚州義舉皆踴躍當先，為時(shí)人所贊。
◆劉海粟（1896～1994），名槃，字季芳，號海翁，江蘇常州人?，F代杰出畫(huà)家、美術(shù)教育家，1912年與烏始光、張聿光等創(chuàng )辦上海圖畫(huà)美術(shù)院（上海美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校），任校長(cháng)。1949年后任南京藝術(shù)學(xué)院院長(cháng)。早年習油畫(huà)，蒼古沉雄，兼作國畫(huà)，線(xiàn)條有鋼筋鐵骨之力。后潛心于潑墨法，筆飛墨舞，氣魄過(guò)人。晚年運用潑彩法，色彩絢麗，氣格雄渾。歷任南京藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(cháng)、教授，上海美術(shù)家協(xié)會(huì )名譽(yù)主席，中國美術(shù)家協(xié)會(huì )顧問(wèn)。
◆徐洪（？～714），字彥伯，以字行，唐朝兗州瑕丘人。七歲能為文，河北道安撫大使薛元超推薦他，“對策高第”（成績(jì)優(yōu)良）。調永壽尉，蒲州司兵參軍。時(shí)司戶(hù)韋暠善判（審定文書(shū)），司士李亙工書(shū)（書(shū)法），而彥伯屬辭（詞章），稱(chēng)“河東三絕”。屢遷給事中，與張說(shuō)、劉知幾、徐堅等人預修《三教珠英》。武后時(shí)，授予“宗正卿”，針對告密之風(fēng)，寫(xiě)《樞機論》，闡述“多言”之害，力主“慎言”。中宗李顯時(shí)，晉升為給事中、太常少卿；后出任州刺史，入京為“修文館學(xué)士”，后辭歸致仕。
◆杜甫（712～770），字子美，號少陵野老，杜陵野客、杜陵布衣，河南鞏縣（今河南鞏義市）人。唐朝著(zhù)名詩(shī)人，有“詩(shī)圣”之稱(chēng)，詩(shī)文以寫(xiě)實(shí)著(zhù)稱(chēng)，被稱(chēng)為“詩(shī)史”。因曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部；又因曾搭草堂居長(cháng)安城外的少陵，也稱(chēng)杜少陵、杜草堂。著(zhù)有《杜工部集》。
◆黃履暹，生卒不詳，字仲升，號星宇，徽州籍鹽商，是當時(shí)俗稱(chēng)“四元寶”之一的“二元寶”。乾隆二十二年（1757）得乾隆賜予“奉宸苑卿銜”的虛銜嘉獎。
◎二分明月樓，以詩(shī)句"天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚州"而得名。為清朝道光年間員氏始建，光緒年間為大鹽商（食商）賈頌平購得。園中有山林一區、長(cháng)樓七間，樓上懸清朝錢(qián)詠書(shū)題"二分明月樓"匾。樓欄虛設，設美人靠；樓頂飛檐翹角，取勢空靈。園東有黃石假山，拾級登東閣全園有山有水，然水意涵蓄，達到了眼無(wú)神有的境界，是揚州私家園林"旱園水做"的典范之作。鹽商分場(chǎng)商(生產(chǎn))、運商(運輸)、食商(將食鹽銷(xiāo)往鹽棧，供應居民及醬園等行業(yè))。
◎桃花飛綠水，出自唐朝李白詩(shī)《宿巫山下》：昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(cháng)。桃花飛綠水，三月下瞿塘。雨色風(fēng)吹去，南行拂楚王。高丘懷宋玉，訪(fǎng)古一沾裳。
◎野竹上青霄，出自唐朝杜甫詩(shī)《陪鄭廣文游何將軍山林》其一：不識南塘路，今知第五橋。名園依綠水，野竹上青霄。谷口舊相得，濠梁同見(jiàn)招。平生為幽興，未惜馬蹄遙。
◎林外鐘來(lái)知寺遠，據說(shuō)是五代南唐詩(shī)人李中的詩(shī)句，但未能查到出處。李中，字有中，江西九江人。生卒年不詳，大約920～974年在世。仕南唐為淦陽(yáng)宰?！侗淘萍啡?，今編詩(shī)四卷。
◎柳邊人歇待船歸，出自唐朝溫庭筠詩(shī)《利州南渡》：澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數叢沙草群鷗散，萬(wàn)頃江田一鷺飛。誰(shuí)解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。利州，唐代屬山南西道，治所在今四川廣元市，嘉陵江流經(jīng)該縣西北，故稱(chēng)南渡。
◆溫庭筠（yún）（約812～866），晚唐詩(shī)人、詞人。本名岐，藝名庭筠，字飛卿，太原祁（今天山西省祁縣）人。富有天才，文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，長(cháng)被貶抑，終生不得志，官終國子監（jiàn）助教。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，濃艷精致，內容多寫(xiě)閨情。詞與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”，被尊為“花間詞派”鼻祖?，F存詞七十余首，著(zhù)有《花間集》。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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