閻芳的“凌空勁”驚動(dòng)朝野，中央電視臺著(zhù)名主持人白巖松對其進(jìn)行了抨擊，可見(jiàn)國人對太極拳的重視與關(guān)心。
近幾個(gè)月來(lái)，不少拳友向我問(wèn)詢(xún)，“你見(jiàn)過(guò)李經(jīng)梧，凌空勁存在嗎？”“不挨著(zhù)對方太極高手可用內氣將人放出嗎？”
上世紀，受朋友之邀，我帶著(zhù)幾位武術(shù)同好，來(lái)到北京，親眼目睹了太極拳傳人“凌空勁”的現場(chǎng)表演，很有轟動(dòng)效應。主持人介紹，被發(fā)放出的三位壯漢是國家武協(xié)的，他們都會(huì )太極拳，絕不是在“打托”。當時(shí)，同去的有一位是韓國人李承宰，是天津“武德跆拳道館”館長(cháng)，黑帶9段，他向我師兄弟學(xué)習太極拳和推手已有數年，提出要試試身手，讓我轉達此意，我前去把他這個(gè)意思重復了一遍，得到答復，他內氣還沒(méi)通，沒(méi)資格較量。出于禮節，讓我告他，下次有機會(huì )再“比劃”。在回津的汽車(chē)上，大家對“凌空勁”的看法不同，各執其詞，我就打圓場(chǎng)地說(shuō)“各家有各家的高招，咱們學(xué)習他們的長(cháng)處?！?br>一、現實(shí)存在“凌空勁”
它不像武俠小說(shuō)所描述的那樣神乎其神，也不同影視劇的表演。凌空勁確實(shí)是太極的上乘功夫，發(fā)人方在欲觸及對方之際，迫使對方騰空而出。其實(shí)，被發(fā)放方，也需有一定功底，才能在化解不開(kāi)眼前的攻擊，通過(guò)彈跳退出圈外。這種避過(guò)被打擊距離，在空中調整重心和身體的平衡的技法，在拳譜中謂之“跌前有一躍”。由此可見(jiàn)，在真打實(shí)斗中，如果功夫懸殊，不會(huì )閃、展、騰、挪，就難逃挨打。但是，以此偶然現象，作為訓練方式，長(cháng)期仿效，最多只能達到有其形，無(wú)其實(shí)，沒(méi)有實(shí)際意義。只有，從基本功練起，循序漸進(jìn)才能得到太極真諦。如何能夠將武林人逼到騰空而起的地步，這是當下要研討的內容。
二、將人放出的原委
1、發(fā)放人自身所具備的能力
太極高手的實(shí)戰沒(méi)有過(guò)多的糾纏，往往搭手見(jiàn)輸贏(yíng)。這種功夫緣于長(cháng)期運用太極拳的進(jìn)、退、左顧、右盼、中定的步法，通過(guò)虛實(shí)變化的身法，在“沾、粘、連、隨”中運用“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”進(jìn)行推手的結果。
通過(guò)站樁和打拳等訓練，逐步練出太極推手和太極散手必須具備的基本功。當練到周身一家時(shí)，意識一動(dòng)，丹田內氣就會(huì )隨之而動(dòng)，內勁依次貫穿各個(gè)部位，全身上下相隨，形成一個(gè)柔韌的整體架，連綿不斷地運行。與人推手，據的對方的力剛柔相濟運作。需要時(shí)，可做到運化時(shí)極柔軟，發(fā)勁剎那極堅剛。
太極推手實(shí)戰，還要練出具備時(shí)刻掌控對方力變化的能力。利用“沾、粘、連、隨”的方法，感覺(jué)到對方的勁路變化，與彼力“不頂不抗”、“隨屈就伸”達到“無(wú)過(guò)無(wú)不及”地運行，在運行中用太極勁法化解對方之力。同時(shí)，隨時(shí)調整自己重心穩定，達到立身中正，運行自如。在運動(dòng)中，使對方重心失穩，將勁運向可導致其失重部位，在得機得勢之際進(jìn)行發(fā)放。
2、發(fā)放人的機理
太極散手利用對方出手打人的瞬間出現定式，尚未及收回之際，趁機利用接觸部位作為傳導體，將彼引進(jìn)落空，并導致對方重心失穩，直致將他放出。
具體地講，太極散手主要特征是，實(shí)戰中脫手，屬于沒(méi)有任何限制的搏擊。但是，只要雙方動(dòng)手，就會(huì )有肢體接觸，用意、勁“跟蹤”住對方,太極推手的功夫就得以施展。我用肢體與彼接觸部位相“粘”，根據對方力的強度進(jìn)行大小變化，使對方無(wú)法擺脫，促使他運動(dòng)不靈，出現“呆滯”狀態(tài)，此刻，順其力給勁，迫使他重心出底盤(pán)而失穩，同時(shí)，借運轉之機，捎帶造成與彼接觸部位脫開(kāi)至適合發(fā)勁的間距，即通過(guò)“著(zhù)力部位”，將其放出。
當然，在太極技擊中“動(dòng)手”的含意包括全身各部可出擊的部位。當對方重心失穩狀態(tài)下，無(wú)法抵抗，我也可以騰出手來(lái)，選擇打擊部位。
如果在我出手之際，彼方位不變，向背后一躍，避開(kāi)了打擊。這種逃脫方式必須在我打到他身上之前才有效。當我手還沒(méi)挨到對方身上時(shí)他就騰空而出的現象，相對而言為“凌空勁”。如果對方逃的慢，就會(huì )受創(chuàng )或跌仆而出。
一般情況，太極高手運到此步，對方是脫不開(kāi)身的，由于太極能修煉到這個(gè)水平的人，其恬淡、不爭理念較深厚，都會(huì )主動(dòng)掐住手，不去傷人?？陀^(guān)上，這種威懾力，起到不戰而屈人之兵的效果。
三、太極、意念與氣功
幾十年來(lái)，人們出于了解真相抑或獵奇心理，經(jīng)常向我問(wèn)起，不挨著(zhù)人到底能否把他打出去？這次“凌空勁”不過(guò)老調重彈，我認為大家都有自己的見(jiàn)解，不過(guò)想證實(shí)一下而已。
80年代，全國出現過(guò)“氣功熱”，在一天冬夜，外面大雪鋪地，我在單位備勤，由于天氣冷，少有人來(lái)，屋里很安靜，空氣清新。這時(shí)，同事小柯進(jìn)來(lái)問(wèn)我“顧伯，聽(tīng)說(shuō)太極拳含氣功，你老練拳肯定會(huì )氣功，能讓我在遠處動(dòng)嗎？”小柯現在已是領(lǐng)導干部，當年，眾所周知他腦子活，點(diǎn)子多，有自己主見(jiàn)，別人不容易左右，就善意地給他起了個(gè)外號叫“鬼難拿”。實(shí)際上，他工作努力，愿意受累，肯動(dòng)腦筋，我們常在一起討論問(wèn)題。我說(shuō)，“行，但是有個(gè)條件，你得按我的要求去做?！彼硎究梢?，于是，我就給他擺好姿勢，讓他站穩，我在兩米開(kāi)外坐定，以緩慢、沉穩的語(yǔ)氣發(fā)出指令，讓他身上各部位依次放松，不時(shí)提醒調整身形的要求，當我看到他身體已進(jìn)入松，靜狀態(tài)，就念念有詞：“雙臂起、起…….”只見(jiàn)他的兩臂隨著(zhù)話(huà)音漸漸從兩側徐徐升起。正值佳境，敲門(mén)聲響起，外面來(lái)人，只得暫停。他一臉迷茫地問(wèn)，“我沒(méi)用力，怎么胳膊自動(dòng)抬起來(lái)了？”當來(lái)人走后，小柯似乎已經(jīng)琢磨過(guò)來(lái)，他大聲地說(shuō)，“我就不聽(tīng)你的，看還能把我胳膊抬起來(lái)嗎？”我說(shuō)，“信則有，不信則無(wú)。我是調動(dòng)你的意念，用你的內氣促使手臂上抬，如果，你不想讓臂抬起，當然無(wú)能為力?！睋送茢?，意識可以決定內氣的運行，心理暗示可以影響意識、導致行動(dòng)。
四、太極理論的指導性與實(shí)際運用的靈活性
我在本文將要收筆時(shí)，接到美籍友人程先豪博士的來(lái)電，電話(huà)中達成共識，“太極的強大的生命力來(lái)源于前輩把精辟的理論流傳下來(lái)，經(jīng)過(guò)多代人的實(shí)踐和傳播，得以提高和發(fā)展?！蔽覀儧Q定把已掌握的太極秘笈毫無(wú)保留地公布出來(lái)供大家參考。
太極理論中提到“力從人借，勁從脊發(fā)”，有的人認為，只要我不出力，你就無(wú)力可借，看你奈何我不得。于是，在推手中化不開(kāi)來(lái)勁時(shí)，眼看要被發(fā)上時(shí)，有意地把身體全松散開(kāi)，讓你打不實(shí)?？墒?，遇到行家，毫不奏效，一敗涂地。究其原因，當你感到要被發(fā)上時(shí)，做出此對策，即使這一著(zhù)化開(kāi)了，由于，已把全身松懈掉，來(lái)不及恢復整勁，此刻毫無(wú)抵抗能力，而太極勁是連綿不斷的，可繼續吃進(jìn)逼實(shí)，連打帶發(fā)。這樣，無(wú)異于任憑處置。其中，更大的弊病是，沒(méi)有內勁的屏蔽，身體失去了抗擊打能力，被打實(shí)了很容易受傷。
這種身體全松的做法還會(huì )碰到另一種待遇，當太極手在接觸部位感覺(jué)到對方身體已松散，隨機應變，順勢改用拿法，手到擒來(lái)，非常便當，毫不費勁。這可就是，“得實(shí)則發(fā)，遇懈則拿”。
講到太極擒拿，屬于太極散手的范疇。我這次在美國麻州豪利士頓市新英格蘭太極學(xué)校（New England School of Tai Hollisto.Ma.）講學(xué)，教的“擒拿格斗”的視頻已經(jīng)被登錄美國You tube網(wǎng)，在百度、谷歌等網(wǎng)上傳播。在此說(shuō)明，這些視頻僅可作為外家拳的擒拿入門(mén)參考資料，而不是太極擒拿術(shù)，以防誤導觀(guān)眾。當時(shí)，該太極學(xué)校的校長(cháng)Aihan.要求只教“擒拿格斗”套路和攻防含義。對各式的分解動(dòng)作要表現的明確、干脆，立竿見(jiàn)影，并提出，“這些學(xué)員都有基礎，不用光講理論，必須動(dòng)手，你教得了嗎？”我回答，已備課的內容是太極拳，改為按規定教“擒拿格斗”，也可以，但是我教太極更得心應手。因為，學(xué)員的武術(shù)水平不知道，此時(shí)說(shuō)不教就相當于怯陣，沒(méi)上場(chǎng)就退卻，不是習武者所為，我就干脆地說(shuō)，“行”。后來(lái)，美國太極國際服務(wù)公司總經(jīng)理馬丁向我解釋?zhuān)恍┲袊髱熢鴣?lái)此校授課，其中有，中國武協(xié)副主席、人民大學(xué)教授李德印，陳氏太極傳人陳正雷，太極四大金剛之一朱天才等人。有的學(xué)員跟他們學(xué)過(guò)太極拳，美國人的思維方式，比較容易接受看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的一招制敵功夫。
這樣，我只得用機械動(dòng)作教擒敵拳，還很受歡迎，美國學(xué)員的真摯、好學(xué)的態(tài)度感動(dòng)了我，為了不誤人子弟，教學(xué)接近尾聲，我臨場(chǎng)決定改變教學(xué)計劃讓他們見(jiàn)識一下真正的中國功夫。于是，我就和Aihan.校長(cháng)商量，是否可變通擒拿課的內容，不受原定計劃的限制，擴展為任意發(fā)揮。由于，Aihan.校長(cháng)在我教學(xué)中進(jìn)行翻譯，配合很默契，欣然表示同意。這樣，我講課結束前，在最后的時(shí)間用太極方式進(jìn)行格斗、擒拿教學(xué)和表演，博得熱烈掌聲。由于大家都在圍觀(guān)，忘記了錄像，沒(méi)留下視頻。在此，我用文字把太極實(shí)戰內在機理表述出來(lái)。
當對方用直拳向我面部打來(lái)，我以對應的前臂側接來(lái)臂，將彼拳帶向身外，順勢進(jìn)身，前腳進(jìn)到他的側面。這是太極散手動(dòng)作的外在表現，此時(shí)，身體內部依靠掤勁抵御外力入侵，不致被擠“癟”，以避免被彼用力一鼓作氣“吃實(shí)”，導致重心失穩。另一個(gè)作用為，當雙方二臂相接碰之際，用掤勁將彼的作用力引出，彼為不失穩只得用力對抗，我正好借用此力。就是說(shuō)，當對方先出拳打過(guò)來(lái)，我以螺旋之臂去迎接彼前臂腕部的側背面，利用磨檫力的作用起到“粘”的效果，我通過(guò)螺旋勁手臂內旋向前轉使彼臂向后移。其表現為，順彼打來(lái)之力，將彼臂“掛”向我身臂外側。由于，螺旋勁即有包裹作用又有化解矢向力的功能，同時(shí)，借此反作用力上步進(jìn)身，這些動(dòng)作一氣呵成。僅此一招，我已占勢得機，這正是太極“后發(fā)制人”的玄機。由于我已面向彼身側背，又接近其身，“一寸長(cháng)，一寸強”，籍此，助長(cháng)了勁力及增長(cháng)了我相對彼的運行幅度。這樣，彼已受到了無(wú)形的約束。
同時(shí)，我利用接彼打來(lái)之手的掤勁，將全身運勁體系撐展調順，以保證內勁通暢運行。這一舉措將直接影響到到太極內在的運行模式和對外的太極實(shí)戰的關(guān)系，太極拳在意識作用下，以丹田運勁，腰為主宰，帶動(dòng)全身螺旋轉動(dòng)，使內勁遵循身體結構，沿著(zhù)“∞”形立體軌跡運行，通過(guò)虛實(shí)變化，達到“往復要有折疊，進(jìn)退要有轉換”，隨時(shí)自行調整身體平衡，從而保證了立身中正，運轉自如。假設，把身體沿“∞”形路線(xiàn)運行定為公轉，那么，隨之螺旋轉動(dòng)的肢體就為自轉。也就是說(shuō)，太極師以身臂與人過(guò)招時(shí)，是在整體勁運行的支配下進(jìn)行的。如果全身運轉不靈時(shí)，肢體就要受制，出現被動(dòng)局面。因此，太極對決時(shí)，所針對的目標，是讓對方重心失穩，轉換不靈，才能得機取勢發(fā)揮威力。
在上步進(jìn)身時(shí)，我另一手就勢搭到彼的肘部，隨著(zhù)身轉螺旋形成陰陽(yáng)掌，一正一反含蓄地若敷似離地粘在彼臂上，我用與彼相觸的臂掌“聽(tīng)”彼力的變化。只要彼一動(dòng)，我挨著(zhù)的雙掌隨之收攏，順勢別緊其臂，帶動(dòng)彼身，促其重心過(guò)地盤(pán)，造成身體傾斜失穩，彼若向回找正，我仍順其力，在“來(lái)回勁”中將他放出。我這種相應的變化是在彼要調順身形時(shí)，我隨之而動(dòng)達到的。
其實(shí)，太極拳的“舍己從人”，是雙方接觸部位表面現象，貌似隨彼力同步運行，實(shí)際上，接觸點(diǎn)隨著(zhù)雙方身形和力度變化中移動(dòng)，若即若離。我手臂在螺旋運勁中含有橫向力可輕易化解和推動(dòng)彼施加給我的豎力，并將勁滲透到彼接觸部位，這樣運行所產(chǎn)生的摩擦力，在動(dòng)態(tài)中，將彼“粘”住。再繼續對彼實(shí)行固住梢節，拿住中節，帶動(dòng)根節的舉措。利用彼用力的慣性作用順勢而動(dòng)，適時(shí)加勁促使彼不易收住，讓彼動(dòng)作超過(guò)穩定的范圍，使彼重心趨向傾斜。與此同時(shí)，還要保持自己不丟、不頂的地與彼相“連”中運行，做到游刃有余。其機竅，除了前面所述，彼一出手，我后發(fā)先至，占位得勢。另一個(gè)重要原因，也是太極實(shí)戰中的原則，我在與彼“周旋”中，肢體的弧圈轉動(dòng)角度和幅度有大、小變化，但是，始終保持我身體重心在以雙腳為底盤(pán)的范圍內，整體柔架不散，松、整、圓、活，按“∞”運行的方式連綿不斷運行。這樣做，實(shí)質(zhì)上，須讓彼被“粘”部位，依照我整體勁運行，造成彼身與臂之力脫節，上下不隨，漸漸帶動(dòng)成全身犟成一體，形成“自鎖狀態(tài)”無(wú)法調整。當我通過(guò)“觸覺(jué)”得知此況時(shí)，順彼掙扎之力，一蹴而就。
既知如此，彼明知打不上就逃?？墒?，由于打來(lái)時(shí)已成背勢，“斷勁分輸贏(yíng)”，我已含機待發(fā)，彼一脫手就打，百發(fā)百中。
同理，如果需要擒拿，運行到這個(gè)地步，只需隨全身“∞”運行之勁，一手緊固住彼手腕，另一手壓彼肘部，即可控制全身。實(shí)質(zhì)上，這是杠桿原理在太極擒拿中的運用，我的雙手起到支點(diǎn)與力點(diǎn)的作用，在螺旋滾轉中把彼手臂當做杠桿，施勁的強度和角度依據對方身體抗力程度進(jìn)行調整，漸漸滲透，逐漸“吃實(shí)”，直至對方失去抵抗能力。
擒拿常識明確指出，勁大于對方力才可奏效。太極擒拿并不例外，只是在彼出手時(shí)，利用太極功法，讓彼臂力與身體脫節，在運動(dòng)中，運用全身的整體勁應對彼臂的局部力，再牽制彼身，最終達到控制。
以上對太極散手實(shí)戰的客觀(guān)描繪，體現了太極順應自然的理念，如同老中醫把診號脈，在與對方搏擊運動(dòng)中，總能不差絲毫地摸準對方力的變化，才能待彼出手要打上時(shí)，打不實(shí)；退卻時(shí)又甩不掉。我如影隨形“粘”住對方，當模糊中透出清晰時(shí)，已在自然而然中“套牢”對方，這就是太極的大寫(xiě)意的玄妙。
擒敵拳，節奏快，動(dòng)作明朗，具有可觀(guān)性，適合對敵斗爭，群體作戰。其弊病是，動(dòng)作雖快仍有停頓，會(huì )讓對手有機可乘。雙方相距空間較大，在出手到挨上的間隙，只要對方稍有移動(dòng)，就會(huì )使原定攻擊部位出現偏差。連續用力會(huì )造成氣喘，缺少耐久性。當單打獨斗時(shí)，未知對方的實(shí)力，出手后，一旦遇到力大者擒拿失手后，不易撤身，反被人所制。
將此二種方式比較，太極擒拿不存在與人角力情況，勁在“吞吐”中粘著(zhù)對方，隨時(shí)掌握著(zhù)對手的動(dòng)態(tài)，回旋有余地。
現以事實(shí)談問(wèn)題。一天，練功場(chǎng)上，一位師傅在教徒弟太極推手，發(fā)放自如。引起周?chē)暰氄叩呐d趣，一人提出試手，在雙方搭手后，這位師傅前臂掤住此人手腕，后面松開(kāi)肩、肘，含機待放。只見(jiàn)，此位習練者一給力，就受制，造成身體扭曲。無(wú)論怎么用力推，都無(wú)法使這位師傅雙腳移動(dòng)，反被柔活的身體引進(jìn)落空，導致身體歪斜、僵滯、輕易被發(fā)出。此人就問(wèn)，“我為什么總推不上您？”得到答復，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統訓練，身體松不透”。繼續問(wèn)，“怎么才能放松到位？”得到回答，“該松的地方就松，該緊處就緊?！逼鋵?shí)，一言難盡。
五、辯證的觀(guān)念
無(wú)招勝有著(zhù)，是太極上乘功夫。不戰而勝，更高一籌。不顯山，不露水，高深莫測。鋒芒畢露，所向無(wú)敵，雖勝猶敗，物極必反；不見(jiàn)分曉，陰陽(yáng)平衡，方為太極。
以此類(lèi)推，莫言、莫語(yǔ)、不出事；不動(dòng)、不摸、沒(méi)危險；不戰沒(méi)敗。深諳此理，韜光養晦，修身養性，練拳享樂(lè )，逍遙自在。
難道這是“太極階及神明”的功夫鮮有顯現的原因？何以繼續流傳、發(fā)揚光大？答案：“恰如其分”。太極玄妙，云霧山中。
“悟空”君臨天下，一覽眾山小，只因不識“如來(lái)”真面目。
太極之理與儒、釋、道、武，醫相通。
2003年，我來(lái)到佛教圣地九華山，地藏菩薩宮內香火繚繞，木魚(yú)聲聲，佛樂(lè )伴隨著(zhù)地藏菩薩“我不下地獄，誰(shuí)下地獄。我不度眾生，誰(shuí)渡眾生?！薄暗鬲z不空，誓不成佛”的禪音。這聲響時(shí)常在耳邊回蕩，耐人尋味，感悟頗深，“沒(méi)有犧牲，哪有再生”。
透過(guò)太極看世界，是與非即涇渭分明又黑白混肴，似是而非，相對變化。合乎規律，適者生存。大到安邦興國，小到安身立命皆有太極，絕非危言聳聽(tīng)。大道至簡(jiǎn)，道法自然，無(wú)為而為……。太極的奧妙時(shí)隱時(shí)現，這正是志立于太極者孜孜不倦探索的寶藏。
最后，我要申明，太極拳確實(shí)是一項科學(xué)運動(dòng)，它包含了中國傳統理念，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，必須身體力行才能受益。在習練中，感悟自然，認識世界，不僅可健身、防衛還能提升精神修養。毋庸置疑，任何對太極拳超過(guò)實(shí)際的宣傳都會(huì )起到適得其反的作用。
顧新法
2013、2、6、
寫(xiě)于美國特拉華州
標簽：解析 凌空 還原 太極 太極拳
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