文房四寶”雅號趣談
筆（毛筆）、墨、紙、硯稱(chēng)“文房四寶”。在古代中國，它們總是同文人士大夫的書(shū)齋生活相關(guān)，文人士大夫賦予了它們深沉含蓄的魅力，它們也成就了文士溫文儒雅、揮灑激揚的風(fēng)姿。
筆：唐代文學(xué)家韓愈一篇《毛穎傳》，以小說(shuō)形式借筆擬人，寫(xiě)出文人的普遍遭遇。文中以“毛穎”為筆的擬人稱(chēng)號，其文曰：“秦始皇使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子……”由此，“管城”、“管城子”、“中書(shū)君”、“毛先生”等作為筆的雅號在文人中傳開(kāi)了。韓愈還戲稱(chēng)筆為諸毛。自韓愈為筆賜名后，其他文人亦效仿。因筆束毛而成，故又稱(chēng)毫。宋梁同翰稱(chēng)筆為柔毛，白居易稱(chēng)筆為毫錐，唐馮贄拜之為龍須友。
墨：墨出青松煙。唐朝文嵩撰《松滋侯易元光傳》，以墨擬人。易水產(chǎn)名墨，故墨姓易。墨黑而有光者貴，故名元光。據《云仙雜記》載，墨有“青松子”、“松滋侯”、“龍香劑”、“黑松使者”、“龍賓”、“松煙督護”、“玄香太守”、“毫州諸郡平章事”、“九錫”等爵名。此外，墨還有“烏金”、“燕正言”、“組圭”、“體玄逸客”等稱(chēng)謂。
紙：文嵩的《好田寺楮知白傳》是為紙作傳封爵的。楮可制紙，色白，故名楮知白；田寺和紙音近，故爵號好田寺候。蘇東坡把紙稱(chēng)為“麥光”，米芾稱(chēng)紙為“云肪”，漢代服虔稱(chēng)紙為“方絮”。
硯：文嵩《即墨侯石虛中傳》曰：“石虛中，字居默，南越人，拜即墨侯。”“石虛中”、“居默”、“即墨侯”成了硯的擬人代稱(chēng)。硯還有“璧友”、“石友”、“陶泓”之稱(chēng)。
中國十大名硯
1.端硯其料取于廣東肇慶高要市東南端溪之爛河山，因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響”，自唐代問(wèn)世以來(lái)，便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，故而升到我國石硯之首。
2.歙硯其料取于江西婺源縣龍尾山一帶溪澗中，故又稱(chēng)之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。
3.山西澄泥硯為陶硯，唐宋時(shí)已是貢品。其精于雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫(xiě)字作畫(huà)蟲(chóng)不蛀。
4.洮硯亦稱(chēng)洮河硯。其料取于甘肅卓尼一帶洮河深水處。因而石質(zhì)細膩，膚理縝密，發(fā)墨而不損毫，磨面不光，呵氣即濕。北方最為貴重。
5.山東紅絲石硯為魯硯代表，歷史上以其質(zhì)地嫩潤，護毫發(fā)墨，色澤華縟，瑰麗多姿而被稱(chēng)為中國四大名硯之一。
6.四川苴卻硯，石質(zhì)溫潤如玉、嫩而不滑。叩之有錚錚金石聲，撫之如嬰孩肌膚般細膩溫潤者為上品石，顏色以紫黑澄凝為最佳。
7.寧夏賀蘭硯采用賀蘭石，它天然形成深紫、綠兩色，相互輝映，色彩鮮明，紫底綠彩，雕刻藝人因石制宜，精心用料，雕出千姿百態(tài)的賀蘭硯。
8.貴州思州石硯已有四千多年的歷史，有獨特的民族風(fēng)格和地方特色。
9.長(cháng)期以來(lái)，吉林省松花御硯一直為宮廷專(zhuān)用，隨著(zhù)清朝覆滅，這一名貴硯石失傳。直到1979年生產(chǎn)才得以恢復。
10.易水古硯石質(zhì)細膩，易于發(fā)墨，雕刻古樸，為各代書(shū)法家和收藏家所珍愛(ài)?，F在易水古硯出現了前所未有的收藏熱潮。
四大名硯
我國的許多地方都產(chǎn)石硯，山東的紫金石硯和龜石硯，大汶口一帶的燕子石硯，即墨的田橫石硯和溫石硯，蓬萊的砣磯石硯，臨沂的薛南山石硯和徐公石硯，曲阜的尼山石硯，河南濟源的天壇（盤(pán)古）硯，安徽宿縣的樂(lè )石硯，江西修水的赭硯，吉林松花江下游的松花石硯，四川合川的嘉嶺峽石硯，甘肅嘉峪關(guān)的嘉峪石硯，寧夏，青海的賀蘭石硯，浙江江山的西硯，湖南湘西的水沖硯等等。但自唐代起，端硯，歙硯，洮硯，澄泥硯和紅絲硯便特具聲名。澄泥硯屬陶，其余四硯皆為石硯。
端硯
其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱(chēng)斧柯山）因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無(wú)纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”且有不損毫，宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái)，便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來(lái)越高，以致升到我國石硯之首，長(cháng)盛不衰。
歙硯
其料取于江西婺源縣（唐屬歙州）龍尾山一帶溪澗中，故又稱(chēng)之為龍尾硯。其石堅潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來(lái)，一直保持其名硯地位。
洮硯
亦稱(chēng)洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。因其石質(zhì)細膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時(shí)已經(jīng)稀少，解放后又恢復了生產(chǎn)。
紅絲硯
其料取于山東青州黑山，為魯硯代表。因其“資質(zhì)潤美發(fā)墨，久為水所浸漬，即有膏液出焉”，且文采鮮麗，曾受到柳公權的盛贊，宋時(shí)因石脈采盡而停止。解放后又發(fā)現了新的石脈，紅絲硯重又出于世，只是資源不豐。
除石硯以外，我國還生產(chǎn)過(guò)一些用其他原料制作的墨硯。漢代有瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯，晉代有木硯，瓷硯，和銅硯，唐代有泥硯，宋代有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯，明代有化石硯，清代有紙硯，而今有橡皮硯。
我國的墨硯出了使用價(jià)值以外還有很高的藝術(shù)觀(guān)賞價(jià)值。漢代的硯，其側就刻有鳥(niǎo)獸圖案。隨時(shí)間的推移，雕刻工藝越來(lái)越精湛常是一個(gè)墨硯，就是一個(gè)絕妙的工藝品。以致有些硯臺，專(zhuān)為觀(guān)賞而做。
苴卻硯問(wèn)世于清同治年間，因產(chǎn)于苴卻縣?。ń裨颇嫌廊士h）而得名。宜統年間，苴卻巡檢宋光樞取硯三方，赴巴拿馬賽會(huì )展出，受到好評，被選為文房珍品，從此，苴卻硯各揚四海,后因歷史風(fēng)波而失傳。一九八四年，苴卻硯廠(chǎng)的藝人們，消化、吸收前人制苴卻硯的技藝，并加以創(chuàng )新，精心雕鏤出富有中華民族傳統韻味的硯臺、硯盤(pán)、硯池，使失傳七十余年的苴卻硯重現在廣州秋季交易會(huì )的展廳。
硯，貴在石料奇、工藝精。我國制硯史上有七珍八寶之說(shuō)，指在硯上有七個(gè)石眼的為珍品，八個(gè)右眼的為寶。苴卻硯上的石眼竟多達八個(gè)以上，看上去青如碧玉，紅似金瞳，白如月牙。其形圓如鴝鵒、龍眼、貓眼，長(cháng)似丹風(fēng)、烏鴉，或弧標雙映，或三五橫斜，象銀星之可貴，惟明瑩而最佳。此石質(zhì)堅而不頑，膩而不滑，色鮮不釅，有發(fā)墨不損毫之優(yōu)；存墨不腐，積水不固；有哈氣研磨之妙；結構嚴密，抗濕性強，有隔熱絕緣之功。經(jīng)藝人們精心設計、精心雕刻的獨龍戲珠硯、仙猴摘桃硯、龍風(fēng)呈祥硯、魚(yú)龍戲珠硯等形狀不同，風(fēng)格各異，古樸典雅，深受人們喜愛(ài)。
千年歙硯今猶奇
硯乃“文房四寶”之一，性質(zhì)堅固，百世不朽；是融繪畫(huà)、書(shū)法、雕刻等各種藝術(shù)特色為一體的綜合性藝術(shù)品。通過(guò)對其源流的探討，使我們能夠看到硯在文字書(shū)寫(xiě)中和人類(lèi)文明發(fā)展中的重要作用。作為硯磨之具，硯是與墨、筆伴生而發(fā)展的，至遲在秦代就出現了。到了漢代，不僅有文獻記載而且出土實(shí)物都證明硯已普遍使用。
歷代論硯，當以端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯、魯硯、信州硯、溫州硯、靈壁硯、賀蘭硯、菊花硯最為著(zhù)名，其中以前四者號稱(chēng)“四大名硯”。
由于歙石中含有大量的云母和少量石英粉砂，以致石質(zhì)優(yōu)良，瑩潤細密，具有：“堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美”八德?？壑新?、撫之若膚、呵之水出、磨之無(wú)聲、滌之易凈、嫩而能堅、潤而不滑、發(fā)墨益毫的特點(diǎn)，誠如蘇東坡曾經(jīng)贊頌的那樣：該硯長(cháng)期使用，“澀不留筆、滑不抱筆、瓜膚而谷里、金聲而至德”。歙石除了具備其他硯材難以同時(shí)兼有的特點(diǎn)外，硯匠們還根據板巖結構的特點(diǎn)，注重正反兩面的雕飾，令造型千姿百態(tài)、圖式出神入化、鐫工巧絕精妙、風(fēng)格清新秀逸，故而成為中國硯史上與端硯齊名的珍品。
歙硯始于公元700年左右，據宋洪邁《歙硯譜》載：“唐開(kāi)元中，葉姓獵人逐獸至長(cháng)城里，見(jiàn)疊石如城，瑩潔可愛(ài)，攜歸成硯，自是歙硯名聞天下。”五代陶谷《清異錄》又載：“唐開(kāi)元二年，賜宰相張文蔚、楊涉等龍麟月硯各一，歙產(chǎn)也。”由此可以推斷，歙硯的開(kāi)采和使用當早于開(kāi)元之前。
歙硯自唐名天下
歙石的產(chǎn)地主要集中于風(fēng)景秀美的黃山山脈與天目山山區之間的歙縣、黟縣、休寧、祁門(mén)、黎源一帶。由于初唐至宋中葉，幾縣均屬歙州府管轄，而硯石又多送至府治所在地歙縣加工、集散，故而得名。在歙石散落的幾個(gè)產(chǎn)地中，又以黎源龍尾山西麓武溪所出石質(zhì)最佳，又稱(chēng)“龍尾硯”，或以其石花形狀名為“羅紋硯”。
據史料記載“盛唐時(shí)期，歙硯已聞名于世，安徽省合肥市文管處即藏有一塊唐開(kāi)元五年制作的箕形硯（長(cháng)20厘米，寬3.5厘米，上寬11厘米，下寬16厘米，1976年出土于合肥市鐵路機務(wù)段工地）石質(zhì)細潤、色澤清純，是早期歙硯的珍貴遺存。
歙硯在全國聞名是在南唐時(shí)期，因地方官吏將歙硯作為貢品進(jìn)獻宮廷而大受寵遇。精意翰墨的中主李縖十分重寶歙石，專(zhuān)門(mén)在歙州府設置了硯務(wù)，特選硯工高手李少微為硯務(wù)官，搜求美石為御府制硯，歙硯遂開(kāi)始盛行。至后主李煜對歙硯更是極為推崇，而且還將徽州的龍尾硯，澄心堂紙，李廷痎墨三者并稱(chēng)，又合宣州陳氏紫毫筆為“新安四寶”，譽(yù)名“天下之冠”。李氏敗亡后，歙硯亦隨之停產(chǎn)了。
宋景年間，校理錢(qián)仙芝知歙州，查訪(fǎng)到歙硯產(chǎn)地已被河水引入，匯成大溪，便采取措施，將大溪移還故道，石乃復出，并進(jìn)行了大規模的開(kāi)采，到了嘉?年間，又開(kāi)采了一次，從而使歙硯獲得更大發(fā)展，技藝日新月異，精品不斷涌現。名色之多，質(zhì)地之細，雕鏤之工，一躍而成為諸硯之冠。
當時(shí)著(zhù)名的文人雅士、書(shū)畫(huà)之家對歙硯無(wú)不贊譽(yù)備至、竟相搜求，歐陽(yáng)修將自己得到的歙硯贊為“世所罕有”，黃庭堅則有《硯山行詩(shī)》云：“日輝燦爛飛金星，碧云色奇端州紫”、蔡君謨不僅認為歙硯堪與價(jià)值連城的和氏璧媲美，而且還賦詩(shī)曰：“玉質(zhì)純蒼理致精，鋒芒都盡墨無(wú)聲。相如聞道還抹去，肯要秦人十五城”。大文豪蘇東坡更是對歙硯達到了癡迷的地步，曾有《贊羅紋硯詩(shī)》“羅細無(wú)紋角浪平，米丸犀壁浦云泓，午窗睡起人初靜，時(shí)聽(tīng)西風(fēng)輕瑟聲”，其評硯為“硯之美，滑而發(fā)墨，其余暫余事也。然二者常相害，發(fā)墨者必費筆，不費筆必退墨，二德難并”。而當他看到好友孔毅甫和僧秀曇所藏歙硯后，不禁贊稱(chēng)二方硯石材已達到“澀不留筆、滑不拒墨”二德相兼的水平了。
元代之后，歙石開(kāi)采時(shí)斷時(shí)續，但成硯依然大量涌現，成為明清宮廷和士紳之家賞鑒流連的珍品。
現在歙硯的生產(chǎn)，無(wú)論在開(kāi)采礦坑，還是制硯工序雕刻技術(shù)方面都有了很大的恢復和發(fā)展，并且將歷史上絕跡的一些花紋品種重新發(fā)掘了出來(lái)，同時(shí)又增加了若干新品種，為名聞遐邇的歙硯制作業(yè)又增添了新的風(fēng)采。
天然生成的美理
據《硯譜》記載，宋時(shí)歙石名目有眉子紋7種，外山羅紋13種，水舷金文劂紋10種。各種紋色燦然爛漫，堪與卞和之玉相媲美，歙石的種類(lèi)很多，在長(cháng)期挖掘、制作過(guò)程中，人們總結出了一套完整的欣賞鑒別的方法，根據其天然的石質(zhì)、顏色、紋理的不同，可分為眉子、羅紋、金星、金暈和銀星、玉帶、魚(yú)子等幾類(lèi)，每類(lèi)又據其形態(tài)與色澤有多種名稱(chēng)，其中尤以羅紋眉子奇特者最為難得，次則為羅紋。
眉子世稱(chēng)眉紋，因硯石中的紋理形如美人的眉形而得名，眉子形成的原因和羅紋差不多，也是硫化銀等礦物質(zhì)在硯石中以條狀規律分布排列的結果：大眉子形如新月，潔如純凈；對眉子成雙成對，形體較??；小眉子形如指甲印痕，屬眉子中最小者，乃銀星變異的結果；雁攢湖眉子小則因眾多甲痕排列簇聚，仿佛湖邊高飛的雁陣；鱔肚眉子于色澤黃潤中呈墨點(diǎn)斑狀，一如黃鱔肚皮……。清徐毅《歙硯輯考》：“歙石以眉子為絕，而眉子品目不一。要以石色清碧，石質(zhì)瑩潤而紋理勻凈者為精絕，至于金星之類(lèi)的乃其余事”徐氏此論甚精，完全符合地質(zhì)學(xué)觀(guān)點(diǎn)：因為金星等作為硫化鐵雜頑之質(zhì)，雖然可以增加美觀(guān)，但卻絲毫無(wú)助于硯臺潑墨益毫。當以顯露在硯背不影響硯心發(fā)墨者為宜。然而近人受宋“歙石金星為貴”之論的影響，往往不能悟及于此，認為星點(diǎn)乃以多滿(mǎn)為佳。
羅紋：硯石上有紋理如羅者，大致可分20多種。羅紋的形成是因為硯石中含有硫化銀、銅、錳等礦物成分的粘土質(zhì)作層狀排列的結果。層次極薄的為細羅紋、層次略粗的是粗羅紋、層次整齊規則，紋理如毛刷掠過(guò)者為刷絲羅紋、層次曲折不規整或呈漩渦狀的稱(chēng)水浪羅紋、層次稀疏石中呈現棗心、蒜子、烏釘、魚(yú)籽狀碳質(zhì)之墨點(diǎn)者稱(chēng)棗心羅紋、蒜子羅紋，烏釘羅紋、魚(yú)籽羅紋。紋理直而細密者稱(chēng)犀角羅紋，層次較厚、紋理粗寬者稱(chēng)角浪羅紋。一層含鐵、一層含銀，層次相間者稱(chēng)金銀刷絲。其他如暗細羅紋、金星羅紋、金銀羅紋、銀絲羅紋、側理羅紋、石心羅紋、卯石羅紋等亦大都因象形而命名，一般來(lái)說(shuō)，羅紋以細密純凈，色澤美麗濕潤為上品。
歙硯精品的見(jiàn)證
在安徽省博物館有一批1953年歙縣小北門(mén)宋代窖藏出土的、形制各異的歷代歙硯17方。其中以長(cháng)方形眉紋棗心硯最為珍奇，其石質(zhì)堅潤細密，雕琢雅潔，了無(wú)凡縟之飾，令人賞心悅目，為我們展示了歙石精美絕倫的面貌。4zJ帝國開(kāi)發(fā)
4zJ帝國開(kāi)發(fā)
長(cháng)方形眉紋棗心硯，長(cháng)21.6厘米，寬12.5厘米，高28厘米，硯片長(cháng)14.6厘米，寬7.8厘米，合重1600克。硯乃青墨色細羅紋歙石所制。體呈矩形，平面、平底，四邊及硯心外周凸起窄邊一道，硯面四角呈菱形，硯首刻一彎新月形水池。硯堂橢圓似棗形，內嵌色澤青瑩、與硯母范形狀吻合，可以隨意取放之橢圓對眉子硯板一片，硯背隨形磨平，未鐫文字。
此硯石質(zhì)優(yōu)良、設計巧妙、造型奇特、刀法蒼勁、制作精細。兼具眉子和羅紋兩種石花，是歙硯中的精品，入館以來(lái)，曾經(jīng)《安徽省志·文物志》、《中國古代文房用具》、《文物奇珍》、《黃山旅游文化大辭典》、《中國古代文房四寶真偽鑒別》、《安徽文博》等書(shū)刊著(zhù)錄。
硯中極品--端硯
端硯始于初唐,距今以有1300多年的歷史,端硯以其上乘的石質(zhì)成名于中唐.端硯發(fā)展經(jīng)過(guò)宋,元發(fā)展時(shí)期后,又經(jīng)歷了明清成熟期,清末明初的衰落期,以及建國后恢復發(fā)展時(shí)期.端硯形制在唐宋時(shí)期較為簡(jiǎn)單,古樸,注重實(shí)用.明代硯的欣賞價(jià)值趨于強化,花式品種不斷增多.而清代的端硯形制已是集工藝,雕刻,繪畫(huà),書(shū)法,篆刻等藝術(shù)門(mén)類(lèi)于一身的文方珍品.現當代雕硯名家在繼承古代雕刻藝術(shù)基礎上,更多的以本地名勝風(fēng)景,傳說(shuō)及特產(chǎn)為題材,大膽創(chuàng )新,其藝術(shù)創(chuàng )作更是向大型化,立體化方向發(fā)展,呈現了『百花齊放』局面,創(chuàng )作了許多具有鮮明民族特色和時(shí)代風(fēng)采的優(yōu)秀作品.
仙樂(lè )飄飄』
介紹: 造型獨特,殊有生趣!
『花開(kāi)富貴』
介紹: 石色綠而偏黃.硯雕牡丹,旁棲鳳凰,刻工精細
『如意吉祥』
介紹: 造型如意,線(xiàn)條簡(jiǎn)練,古樸.寓意吉祥如祥,富貴
『滿(mǎn)地金錢(qián)』
介紹: 蘑菇造型,形象別致
『撐 船』
介紹: 石色蒼白微帶青黃,有石眼,彩帶
『風(fēng)華絕代』
介紹: 用天然凍紋,巧雕一美,萬(wàn)千美態(tài)躍然硯上
神龍擺尾』
介紹: 雕刻精細,有馬尾火捺.
『風(fēng)光無(wú)限』
介紹: 有石眼,玫瑰紫
『青松迎客』
介紹: 有青花,火捺,玫瑰紫
『漁人得利』
介紹: 有石眼,金線(xiàn)
『游龍戲珠』
介紹： 有金線(xiàn)、石眼
『松下問(wèn)童子』
介紹： 有金線(xiàn)、銀線(xiàn)、冰紋、翡翠斑
『蒼松白云』
介紹： 有青花、金線(xiàn)、銀線(xiàn)
『松間明月』
介紹： 看松間明月，聽(tīng)石下清泉。月色如輕紗般，真的美景，必有天籟，是泉中的蛙鳴么，是林間的秋蟄么？
『高山流水』
介紹： 有石眼、青花
『飛流直下』
介紹： 石質(zhì)天然，石眼眾多，暈重分明。兼之雕工精湛
『梅花報春』
介紹： 色澤油潤，石色青紫微帶赤。有火捺、玫瑰紫。
『山野夜色』
介紹： 有石眼、青花、玫瑰紫
『湖光山色』
介紹： 有青花、火捺、蕉葉白。
『故鄉山水』
介紹： 有魚(yú)腦凍、青花、火捺
『山行』
介紹： 有魚(yú)腦凍、青花。
『金錢(qián)』
介紹： 造型古樸，雕工精細，寓意聚財、鎮宅
『美人』
介紹： 石質(zhì)細嫩，有凍、石眼、彩帶，精雕人物及古式花瓶。
『天姿國色』
介紹： 神韻天成，巧妙構圖。
『瓜瓞垂實(shí)』
介紹： 作者匠心獨運，巧用天然石眼的石形石色所雕刻的南瓜，
并以藤蔓作為裝飾，使整個(gè)硯臺更加協(xié)調。
『劉海戲金蟾』
介紹： 有青花、蕉葉白、火捺
『祥龍戲珠』
介紹： 有石眼、青花、火捺。
洮河硯
四大名硯之一 洮河硯
我國四大名硯之一。簡(jiǎn)稱(chēng)“洮硯”。產(chǎn)于甘肅南部藏族自治州臨潭縣，古稱(chēng)洮州，因硯石產(chǎn)于洮河，故名“洮河硯”。洮硯石呈碧綠色，晶瑩；石紋有的如海濤翻滾，有的如卷云縹緲。洮河石硯，宋代已有生產(chǎn)，明代洮硯雕刻工藝已十分精致。宋趙希鵠《洞天清祿集·古硯辨》：“除端、歙二石外，惟（甘肅）洮河綠石，北方最貴重。綠如藍，潤如玉，發(fā)墨減端溪下巖，然石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為無(wú)價(jià)之寶。”洮硯質(zhì)地細膩，有綠洮和紅洮兩種；綠洮色澤青監，舊稱(chēng)“鴨頭綠”、“鸚哥綠”等，優(yōu)者有天然黑色水紋。紅洮色為土紅，純凈甘潤，極為罕見(jiàn)。洮硯石質(zhì)堅潤，色澤雅麗，發(fā)墨快，能久保水分，蓄墨久而不干。歷代書(shū)畫(huà)家、詩(shī)人題名稱(chēng)贊者甚多。洮河硯傳世品很少，故宮博物院珍藏有宋洮河“蓬萊山硯”，鐫刻精致，氣勢壯觀(guān)；天津藝術(shù)博物館藏有“宋抄手式硯”，端莊厚重。1964年洮硯由甘肅省工藝美術(shù)廠(chǎng)恢復生產(chǎn)，創(chuàng )制很多新品種，深受各方歡迎?，F產(chǎn)品主要出口日本和東南亞各國。1980年評為甘肅省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。
四大名硯之一 洮河硯
四大名硯之一 洮河硯
四大名硯之一 洮河硯
四大名硯之一 洮河硯
四大名硯之一 洮河硯
