孫思邈六字訣
預備式
成立正姿勢站立，頭正身直，雙目微閉，下頦微微內收，沉肩垂肘，含胸拔背，將身體重心轉至右腿，左足跟先慢慢抬起，接著(zhù)，整個(gè)左腿抬起，向左邁出一步，腳尖先落地，然后整個(gè)腳掌落地，兩腳相距與肩同寬，膝蓋微屈，松靜站立。
1、噓(xu)字訣
松靜站立，雙目微閉，調整呼吸一次。吸氣時(shí)，兩手重疊，左手在里，右手在外，內外勞宮穴相對，左手魚(yú)際壓住肚臍，勞宮對準丹田。呼氣調整好，站立姿勢，身心放松安靜，再自然用鼻吸氣，同時(shí)兩腿伸直，腳趾抓地，意想有氣從雙足大趾趾甲后內側，沿足厥陰肝經(jīng)上行入肝，再從肝返回丹田。呼氣時(shí)用口吐氣，同時(shí)默念噓字，雙目圓睜，雙膝微屈，腳趾放松，身體微微下蹲。如此，鼻吸氣，意想有氣沿肝經(jīng)入肝返回丹田，同時(shí)閉目抓地，兩腿伸直，口吐氣，默念噓字，雙目圓睜，屈膝下蹲，腳趾放松。一呼一吸為一次，共做六次。
2、呵(he)字訣
如上站立，雙手放于體側，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手側平舉，手心向上并逐漸上舉，手指相對，至于前頂。同時(shí)，意想有氣從雙手小指末端內側沿手少陰心經(jīng)上行入心，從心返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，同時(shí)默念呵字，雙膝微屈，身體下蹲，雙手沿著(zhù)正中線(xiàn)下行至丹田，略停，放回體側。如此，吸氣，兩腿伸直，手置前頂，氣行入心，返回丹田。呼氣默念呵字，屈膝下蹲，雙手放回體側。一吸一呼為一次，共做六次。
3、呼(hu)字訣
如上站立，雙手放于體側，雙目微閉，屈膝下蹲，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手前抱，手指相對，手心向上，逐漸提掌至臍上腹部。接著(zhù)，右掌外旋至肩，手指向后，左掌翻掌向下，放于左胯旁。整個(gè)吸氣和動(dòng)作過(guò)程中，意想有氣從雙足大趾內側端沿足太陰脾經(jīng)上行進(jìn)入脾臟，返回丹田。吸氣盡，口撮攏吐氣，同時(shí)默念呼，右掌上托，身體右斜，再用鼻吸氣，身體逐漸站正。右掌旋前，對著(zhù)前頂，而后降至胸部，并逐漸變成掌心向上，左掌逐漸提至胸部，十指相對，雙手手心向上。接著(zhù)用鼻呼氣，屈膝下蹲，雙手下至丹田，稍停，放回體側。左式呼氣相同，動(dòng)作相反。右式左式交替，共做六次。
4、呬（si）字訣
松靜站立，雙手放于體側，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手向前托抱，手指相對，手心向上，并逐漸提至胸部，手指向胸并逐漸旋前向外。吸氣時(shí)意想有氣從雙手拇指橈側端進(jìn)入，沿手太陰肺經(jīng)入肺，返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，同時(shí)默念呬字，雙膝微屈，身體下蹲，雙手左右開(kāi)弓，指側向外，并逐漸放回體側。如此，用鼻吸氣，同時(shí)提手至胸，意想有氣入肺，返回丹田。用口吐氣，默念呬字，雙手左右開(kāi)弓，放回體側。一吸一呼為一次，共做六次。
5、吹（chui）字訣
松靜站立，雙手放于體側，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手旋前后伸，手背貼著(zhù)身體，沿著(zhù)臀部、腰部、背部上提，從腋下向前，抱于胸部。意想有氣從雙足小趾下沿著(zhù)足少陰腎經(jīng)從足底下上行入腎，從腎返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，用口吐氣的同時(shí)默念吹字。屈膝下蹲，雙手隨著(zhù)下蹲抱于膝蓋前，稍停放回體側。如此，用鼻吸氣，雙手貼于身后，上提抱胸，意向有氣入腎，返回丹田。用口吐氣，默念吹字，屈膝下蹲，雙手抱膝，放回體側。一吸一呼為一次，共做六次。
6、嘻(xi)字訣
松靜站立，雙手放于體側，雙目微閉，屈膝下蹲，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手前抱，手指相對，手心向上，并逐漸提掌至胸部。接著(zhù)托掌外旋至肩，手指向后。吸氣時(shí)，意想有氣從雙手無(wú)名趾末端沿手少陽(yáng)三焦經(jīng)進(jìn)入丹田。吸氣盡用口吐氣，同時(shí)默念嘻字，雙手上托至頭頂，手指相對，仰頭注視兩手虎口之間。再用鼻吸氣，同時(shí)雙目微閉，雙手及前臂后旋，手掌心相對并逐漸變成掌心向下，指尖相對，隨著(zhù)吸氣下降至胸部。用鼻呼氣，雙手下按至丹田，稍停放回體側。如此，用鼻吸氣，托掌至肩，用口吐氣，默念嘻字。托掌至頂，再吸氣、翻掌，按至胸部。呼氣，雙掌按至丹田。放回體側為一次，共做六次。
7、坐式靜煉法
空閑時(shí)找一清凈地方，寬衣解帶，面向東方，盤(pán)腿靜坐，頭正身直，雙目微閉，放松身心，雙手自然放在膝蓋上，等到呼吸平和后，按照噓字訣、呵字訣、呼字訣、呬字訣、吹字訣、嘻字訣的順序，每訣各練習六次，合計三十六次，稱(chēng)為六字小周天。各訣練法除沒(méi)有動(dòng)作外，意念及呼吸同站式動(dòng)練法，練噓字訣時(shí)吐氣默念噓字時(shí)仍要圓睜雙眼。
8、站式靜煉法
站式靜煉法，各訣除沒(méi)有動(dòng)作外，意念及呼吸同站式動(dòng)練法，練噓字訣時(shí)吐氣默念噓字時(shí)仍要圓睜雙眼。平時(shí)身體條件允許，應按站式動(dòng)練法練習，以加強六字長(cháng)壽術(shù)的鍛煉效果。
9、孫思邈衛生歌
孫思邈（541～682），西魏時(shí)代出生，活了141歲，為唐代著(zhù)名道士、醫藥學(xué)家。他的著(zhù)作《千金方》在醫藥養生方面為人類(lèi)做出了巨大貢獻，后人尊稱(chēng)他為“藥王”，他作的《孫氏衛生歌》經(jīng)后人挖掘整理出版后，引起空前轟動(dòng)。這是一首言語(yǔ)簡(jiǎn)練，切實(shí)可行，瑯瑯上口，易誦易記的健康寶典：
天地之間人為貴，頭像天兮足像地。
父母遺體宜保之，萁裘五福壽為最。
衛生切要知三戒，大怒大欲并大醉。
三者若還有一焉，須防損其真元氣。
欲求長(cháng)生須戒性，火不出兮神自定。
木還去火不成灰，人能戒性延性命。
貪欲無(wú)窮亡卻精，用心不以失元神。
勞行散盡中和氣，要杖何能保此身。
心若太費費則竭，形若太勞勞則怯。
神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。
世人欲識衛生道，喜樂(lè )有常嗔怒少。
心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。
四季常呼肺化食，三焦嘻卻熱難停。
發(fā)宣常梳氣宣煉，齒宣數叩津宣咽。
子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。
春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。
夏日增辛減卻苦，秋辛可省但教酸。
季月少咸甘略戒，自然五臟保平安。
若能全減身健康，滋味偏多五病難。
春寒莫放棉衣薄，夏月多汗須換著(zhù)。
秋冬衣冷漸加添，莫待病生始服藥。
惟有夏月難條例，伏陰在內忌冰水。
瓜桃生冷宜少食，免致秋冬成痢疾。
心旺腎衰宜切忌，君子之人能節制。
常令充實(shí)勿空虛，日食須當去油膩。
大飽傷神饑傷胃，大渴傷血并傷氣。
饑食渴飲勿太過(guò)，免致膨脝傷心肺。
醉后強飲飽強食，末有引身不生疾。
人資飲食以養生，去其甚者將安適。
食后徐行百步多，手搓臍腹食消磨。
夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。
飲酒可以陶性情，大飲過(guò)多防有病。
肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。
慎勿將鹽去點(diǎn)茶，分明引賊入腎家。
下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。
坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內如風(fēng)人不壽。
更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)寒者體成災咎。
雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。
人無(wú)禮義反食之，天地神明終不喜。
養體須當節五辛，五辛不節反傷身。
莫教引動(dòng)虛陽(yáng)發(fā)，精竭容枯疾病侵。
不問(wèn)在家并在外，若遇訊雷風(fēng)雨大。
急須端肅畏天威，靜室收心宜謹戒。
恩愛(ài)牽纏不自由，利明縈絆幾時(shí)休。
放寬些子自家福，面致中年早白頭。
頂天立地非容易，飽食暖衣寧不愧。
思量無(wú)以報洪恩，晨夕焚香頻仟悔。
身安壽永福如何，胸次平夷積善多。
惜命惜身兼惜氣，請君熟玩衛生歌。
歌中提到的“噓”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”，即為吐納六字訣，也就是孫思邈常用的服氣功法。此法備受道家重視。經(jīng)歷代發(fā)展演變，其口訣為：
肝若噓時(shí)目睜晴，心呵頂上連叉手。
肺知呬氣雙開(kāi)弓，腎吹抱取膝頭平。
脾呼單托須撮口，三焦客熱手雙擎。
這正是孫思邈六字訣動(dòng)練法的精辟概括。
10、注意事項
（1）吐氣默念各字，不能氣粗出聲，否則易傷臟腑正氣。
（2）口吐鼻息，緩慢柔和，做到吐為細細，吶為綿綿。
（3）四季常練噓，八節不易吹。這是因為人之肝火易動(dòng)，故四季長(cháng)煉噓字訣以瀉肝火；人之腎精易虧，宜補不宜泄。故立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八個(gè)節氣不宜練吹字訣。
（4）四季練法
平日練法，遇季加訣。即每日各練六字訣六次，每逢春季加練噓字訣三十六次，逢夏季加練呵字訣三十六次，逢秋季加練呬字訣三十六次，逢冬季季加練吹字訣三十六次。
也可每季只練一訣，每逢春季只練噓字訣三十六次，逢夏季只練呵字訣三十六次，逢秋季只練呬字訣三十六次，逢冬季季只練吹字訣三十六次，不再加練他訣。
孫思邈《四季行功養生歌》的歌訣
春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。
秋呬定收金肺潤，冬吹腎水得平安。
三焦嘻卻除煩熱，四季長(cháng)呼脾化餐。
切忌出聲聞口耳，其功尤勝保身丹。
孫思邈對中醫養生五貢獻
□ 丁樹(shù)棟 山東省諸城市精神衛生中心
唐代醫家孫思邈精通道、佛之學(xué)，廣集醫、道、儒、佛諸家養生之說(shuō)，結合自己多年豐富的實(shí)踐經(jīng)驗，著(zhù)成養生專(zhuān)論。不僅在《千金要方》中有大量養生論述，還著(zhù)有《攝養枕中方》，內容豐富，功法眾多，在我國養生發(fā)展史上，具有承前啟后的作用。其在養生學(xué)方面的貢獻，大致有五個(gè)方面：
第一，繼承和發(fā)展了《黃帝內經(jīng)》“治未病”的思想。進(jìn)而以此為養生原則，提出了“養性”之說(shuō)，在《千金要方養性序》中反復強調“善養性者，則治未病之病，是其義也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，醫之于無(wú)事之前，不追于既逝之后”。
第二，奠定了我國食養學(xué)的基礎。他說(shuō)；“安身之本，必資于食”，“不知食宜者，不足以存生也”。孫氏認為飲食是養生防病的重要手段，他在《千金要方》中，列食養、食療食物154種，分谷米、蔬菜、果實(shí)、鳥(niǎo)獸四類(lèi)，多為日常食品，并論述其性味、功效，以供人們酌情選用。此外，他還提出了老人飲食的具體要求。孫思邈的食養、食療學(xué)術(shù)思想，對后世產(chǎn)生了重大影響。
第三，強調房中補益。在《千金要方·房中補益》中指出：“凡覺(jué)陽(yáng)事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意，以自賊也”，強調不可縱欲。為防止性生活不當而誘發(fā)某些疾病，在《千金要方養性禁忌》中指出：“男女熱病未差，女子月血，新產(chǎn)者，皆不可合陰陽(yáng)”。這些觀(guān)點(diǎn)，都是很科學(xué)的性保健內容。
第四，重視婦幼保健。在《千金要方》一書(shū)中，他破歷代醫書(shū)之慣例，首例婦科三卷，次列兒科二卷，除疾病治療外，對婦幼保健的論述甚詳。
第五，融道、佛、儒、醫于一體，收集、整理、推廣養生功法。由于孫思邈懂道、佛之學(xué)，對其養生之理論及養生之術(shù)皆有精研，故在他的《千金要方》中，既有“道林養性”“房中補益”“食養”等道家養生之說(shuō)，也有“天竺國按摩法”等佛家養生功法。不僅豐富了養生內容，也使得諸家傳統養生法得以流傳于世，是我國養生發(fā)展史上有價(jià)值的醫學(xué)文獻。
孫思邈曾說(shuō)：此穴無(wú)所不治！3個(gè)動(dòng)作拉開(kāi)它，大病惡疾都遠離！
當形容一個(gè)人病無(wú)可治時(shí)，人們常會(huì )使用“病入膏肓”這個(gè)成語(yǔ)。但大多數人都不知道，膏肓其實(shí)是人體上一對重要的穴位。這個(gè)穴位到底是什么呢？
大家都聽(tīng)過(guò)，但是都沒(méi)用過(guò)！
“病入膏肓”源于《左傳》中的一段典故。晉景公患了病，太醫經(jīng)過(guò)診斷，對景公說(shuō)：“病入膏肓，藥物已無(wú)濟于事，無(wú)法治了?！焙髞?lái)景公不治而亡。于是后人常用“病入膏肓”來(lái)指病重難治。
藥王孫思邈后來(lái)評論時(shí)說(shuō)：“時(shí)人拙，不能求得此穴，所以宿疾難譴，若能用心方便，求得灸之，無(wú)疾不愈矣?！?/span>
孫思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。藥王孫思邈的意思是：這些人醫術(shù)低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都會(huì )好！
這個(gè)穴位真的那么神奇嗎？一起來(lái)看看。
養生長(cháng)壽簡(jiǎn)單六字訣
近年來(lái)中醫養生熱度持續升溫，人們跟著(zhù)電視、書(shū)籍熱情地學(xué)習如何飲食、鍛煉、防病，可養生的要領(lǐng)到底是什么，很少有人能說(shuō)清楚。其實(shí)，中醫養生不是幾個(gè)方子、幾味中藥、幾個(gè)穴位那么簡(jiǎn)單，其博大精深的內涵可歸結為六個(gè)字，“順、靜、修、調、補、固”，真正領(lǐng)會(huì )并做到這幾點(diǎn)，長(cháng)壽就離你不遠了。
“順”：養生跟著(zhù)季節走
古人認為，身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節相適宜?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)：“順天時(shí)地利?！边@里的“時(shí)”，指的是四時(shí)陰陽(yáng)，具體說(shuō)就是春夏養陽(yáng)、秋冬養陰。四季的養生要符合生、長(cháng)、收、藏的特點(diǎn)。春天萬(wàn)物生發(fā)，要養肝、養陽(yáng)；夏天是生長(cháng)時(shí)節、主養心，晚睡早起，少發(fā)怒，該出汗就得出汗；仲夏季節又熱又濕，要注意養脾、化濕；秋天是收獲的季節，要養肺、養陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會(huì )傷肺；冬天講究養藏、養腎、養陰，要多曬太陽(yáng)，早睡晚起。
“靜”：讓心安靜下來(lái)
現代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時(shí)間都安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，生怕孤獨和寂寞。其實(shí)，這種浮躁的生活對健康極為不利?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)?！比税察o下來(lái)，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節能”，這樣才能預防疾病、益壽延年。大家不妨把生活節奏放慢，采取靜坐、閉目養神的方式來(lái)靜養身、慢養心。
“修”：修身行善煩惱少
《易經(jīng)》里說(shuō)：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！逼鋵?shí)就是平時(shí)積德行善、豁達大度的人，往往能和這個(gè)世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅?？梢?jiàn)，修身養性，寬以待人，淡泊名利，對別人好，自己收獲的將是健康、快樂(lè )和長(cháng)壽。
“調”：多做深長(cháng)呼吸
人難免會(huì )遭遇營(yíng)養失衡、過(guò)度勞累、病邪襲來(lái)等諸多不良因素，這時(shí)候就要用到“調”字了?！饵S帝內經(jīng)》說(shuō)，應該根據四季的變化調養精神意志，調養七情六欲。其中還強調了呼吸的調節，即“調息”，練習呼吸吐納。建議大家平時(shí)多做深長(cháng)、緩慢、均勻的呼吸?？梢跃毩暋暗ぬ锵ⅰ?，鼻子吸氣后，通過(guò)意念把氣送到下丹田氣海的位置，即在肚臍下1.5寸。然后再把氣慢慢呼出來(lái)。練習“丹田吸”的同時(shí)，吞咽唾沫，配合調津，保健效果更好。
“補”：有補有瀉最健康
古人推崇用滋補藥物調理陰陽(yáng)、臟腑、氣血。原則有三，一是先辨證，二是食補為先，三是補、瀉結合。
中醫講藥食同源，所有食物都有調理身體的作用。從味道說(shuō)，酸味補肝，苦味補心，甜味補脾，辛味補肺，咸味補腎。從顏色論，紅色補心，黑色補腎，黃色補脾，綠色補肝，白色補肺。
滋補要因人而異，根據體質(zhì)進(jìn)行合適的食補。氣虛的人要吃主食，還可喝雞湯、吃雞鴨魚(yú)肉。補血可用大棗、豬肝、各種紅肉。補陰氣，多吃水里生的，如鴨肉、海參、甲魚(yú)等。養陽(yáng)要吃牛羊肉、雞肉、驢肉、韭菜等。春天要養肝，多豆芽、豆苗、草莓、菠蘿等。但要少吃香椿、香菜，以防過(guò)敏。夏天吃點(diǎn)苦能去心火，要多吃夏天成熟的瓜和豆。秋天應多吃應季水果和栗子、松子等堅果，還要吃潤肺的百合、藕、杏仁、白果。冬天要養藏，多吃根莖類(lèi)食物，如山藥、土豆、紅薯、蘿卜、白菜。
養生不能一味地補，要補瀉結合。夏天要利濕，可多吃冬瓜、絲瓜、西瓜、薏仁，火氣重的可吃苦瓜、苦菜，吃綠豆排火毒。秋天燥氣盛，便秘、口干的人多，應多吃潤燥的梨、蘿卜等食物。冬天寒氣重，可多吃點(diǎn)姜、肉桂，以驅寒氣。
“固”：固精、固氣、固神
養生很重要的一點(diǎn)是“固”，包括固精、固氣、固神三個(gè)方面。
固精，就是要保護腎氣，最重要的是節欲。此外還可吃養腎精的食物，包括各種肉類(lèi)，以牛肉最好，還可吃山藥、黃精、枸杞。
固氣，一要減少耗氣，少說(shuō)話(huà)；二要多曬太陽(yáng)，補充陽(yáng)氣；三要多做有氧運動(dòng)，增加氧氣；四要通過(guò)飲食帶來(lái)水谷之氣。另外，睡眠能養五臟之氣，絕對不能熬夜。
固神，就要調養七情，不過(guò)喜、過(guò)怒、過(guò)思、過(guò)悲、過(guò)恐，情緒控制好了，身體才會(huì )少受傷害。
辟谷養生不是忍饑挨餓
辟谷又叫斷谷、絕谷、卻谷，字面意思是不食五谷。辟谷術(shù)起源于先秦，流行于晉唐，道教創(chuàng )立后，繼承并發(fā)展了這種養生術(shù)。
傳統的辟谷術(shù)主要有服氣辟谷、服（符）水辟谷和服藥（餌）辟谷三種類(lèi)型。服氣辟谷者相信人體可以從“氣”中獲取生命能量，不服食藥就可維持生命活動(dòng)；服水辟谷則是在服（符）水的同時(shí)配合存神、行氣、握固、咽津、祝由（相當于“巫醫”）、飲粥、服餌等養生術(shù)，具有一定的宗教色彩；服藥（餌）辟谷是服食堅果、辟谷丸等高營(yíng)養、難消化的藥物或食物以代替谷物，對身體機能進(jìn)行調節，是辟谷術(shù)中最主要、最常用的一種方法。
辟谷養生現在依然流行，信奉它的人甚至將其視為“靈丹妙藥”，于是一些極端的個(gè)例常見(jiàn)諸報端，他們或因辟谷造成機體水液代謝失調而暈厥，或在身染重病的情況下拒絕一切營(yíng)養，導致病情加重?，F代研究已證實(shí)，辟谷在某種程度上的確可以促進(jìn)機體脂肪分解、有助毒素排出、凈化血液、保護血管、提高機體免疫力等，但有些養生機構或減肥機構以此為噱頭，打著(zhù)科學(xué)養生的幌子，誘導一些人進(jìn)行不恰當的辟谷養生，甚至跑到深山老林里“忍饑挨餓”，以期延年益壽、防病治病、減肥降脂，結果弄得體質(zhì)越發(fā)虛弱，甚至出現神志不清、血壓下降、昏迷等，這種做法十分不可取。
作為一種延年益壽的養生術(shù)，辟谷不是絕食，更不是簡(jiǎn)單的挨餓，否則就背離了古人的辟谷養生原則，反而損害健康。古書(shū)記載的辟谷做法是避免或減少谷類(lèi)、肉類(lèi)等食物的攝取，這實(shí)際上是一種改善飲食結構的養生方法?？茖W(xué)的辟谷養生術(shù)應講究葷素搭配、順應自然、有宜有忌的飲食法則。一般來(lái)說(shuō)，剛開(kāi)始辟谷時(shí)宜采取逐步縮減食量的做法，為了避免過(guò)度饑餓，中間要吃一些流食。如果一段時(shí)間后不想辟谷了，可恢復正常飲食。辟谷養生的關(guān)鍵在于限制食量，而不建議“全辟”。體質(zhì)壯實(shí)者可選擇每周一天不進(jìn)食，僅飲用水和蜂蜜，并輔以補充多種維生素；體質(zhì)一般者可選擇每周一天少進(jìn)食，并配合服用少量高蛋白、高油脂類(lèi)的食物或藥品來(lái)取代日常五谷，以補養氣血，如核桃、杏仁、栗子、大棗等。古人常用茯苓、黃精、天冬、白術(shù)、人參、蜂蜜等配制成丸或膏取代日常飲食；體質(zhì)較弱者最好通過(guò)改變飲食結構、而非減少飲食攝入量的方法來(lái)養生。
辟谷期間還要注意保持身心舒暢，不吸煙、不喝酒、不飲茶，吃東西要細嚼慢咽，飲水要少量頻次，不要食用堅硬、辛辣食物，最好是有專(zhuān)業(yè)的老師或者醫師指導，而不要獨自盲目練習，更不可急于禁食。
命誠可貴 七法養七氣
我們每一個(gè)人的生命為什么在最公平中又最不公平？所謂最公平，在于每一個(gè)人此生都只有一次；所謂最不公平，在于每一個(gè)人的生命的長(cháng)度和質(zhì)量都有天壤之別。公平的是我們每個(gè)人都是攥著(zhù)拳頭而來(lái)，也都是撒手而歸；不公平的是有的人是哭著(zhù)來(lái)，笑著(zhù)走，有的人是哭著(zhù)來(lái)，哭著(zhù)走。
老子說(shuō)“虛其心，實(shí)其腹”，人們不要被無(wú)休止的不合理欲望所控制；莊子告訴我們“鼴鼠飲河”不過(guò)果腹，每個(gè)生命最本質(zhì)的需求或許并不巨大，不必放任自己的欲望；孟子說(shuō)養浩然之氣時(shí)要“持其志，無(wú)暴其氣”，不要任意浪費體力與精神，要善用精力、氣力。對生命的珍視，節省生命能量與資源是養生的基本態(tài)度，而省氣、蓄氣是養生的第一步，于此，我們可以仿效宋代養生大家陳直提出的養氣七法。
陳直在《壽親養老書(shū)》書(shū)中說(shuō)：“一者，少語(yǔ)言，養真氣。二者，戒色欲，養精氣。三者，薄滋味，養血氣。四者，咽津液，養臟氣。五者，莫嗔怒，養肝氣。六者，節飲食，養胃氣。七者，少思慮，養心氣?！逼叻N方法養七種氣，每一條都是通過(guò)節省、積蓄來(lái)完成。
一是不要多說(shuō)話(huà)。說(shuō)話(huà)太多會(huì )耗氣，古人說(shuō)“行走勿語(yǔ)，傷氣”，意思是說(shuō)走路的時(shí)候不要說(shuō)話(huà)，邊走邊說(shuō)也是傷氣的，而且多說(shuō)話(huà)損耗的是“元氣”，也就是損耗“真氣”，所以平時(shí)注意少說(shuō)話(huà)則可以養真氣。
二是節制色欲以養精。貪圖聲色刺激，自然耗精散氣，故節制為要。
三是飲食不要貪口舌之欲。比如胡椒，清代的醫家王士雄說(shuō)“多食耗氣”，又比如檳榔，本草書(shū)記載“久服則損真氣”，再比如常見(jiàn)的山楂，味道不錯，少量吃可以消食化積，但是吃太多了，就會(huì )傷胃氣。
四是咽津液。就是要咽下口中產(chǎn)生的津液,不要吐口水，這是很多養生功法都用到的一個(gè)方法，津液被認為是腎精上承而來(lái)，所以很寶貴，古代的養生家都強調津液不能浪費,不可吐出去而要咽下去，咽津液可以養臟氣，尤其可以養腎氣。
五是節制怒氣。中醫認為情志過(guò)激也是耗氣的，怒氣沖沖會(huì )使氣往上往外發(fā)泄，驚悚恐懼會(huì )使氣散亂不收,過(guò)度的心花怒放會(huì )使氣散發(fā)掉，過(guò)度的悲傷、思慮都能耗氣損氣，其中尤其以怒最耗氣，所以節制怒氣可以養肝氣。
六是飲食有節。可以養胃氣，主要是做到少、雜、淡、慢、溫五個(gè)字。
七是不要太鉆牛角尖。不要心事重重，少思慮才能減少心氣的損耗。
養氣七法不是純粹指呼吸之氣，而是調神、調形、調氣的統一，包括了生活的各個(gè)方面。只有這樣，才是真正的養氣方法，得了養氣的真諦，才能達到祛病延年的目的。
中醫養生保健十法の晨起叩齒60次能長(cháng)壽
古語(yǔ)說(shuō)：“百物養生，莫先口齒?！笨梢?jiàn)養護牙齒在養生中的地位。傳統的中醫養生保健方法就有叩齒法?！缎摭X要旨》中說(shuō)：“每晨醒時(shí)，叩齒三十六遍，可使人長(cháng)壽?！?nbsp;
叩齒不是隨便咬咬牙就可以，正確的叩齒需要有時(shí)間、數量、力度上的控制，同時(shí)要注意口腔清潔，方法不當反而損傷牙齒。具體的操作方法是：每天清晨，全身放松，嘴唇微閉，把牙齒上下扣合，先叩臼齒（即后槽牙）30次，再叩前齒30次，睡前也可再進(jìn)行一次。
叩齒可以使牙齒堅固。明代醫家張介賓在《景岳全書(shū)》中記載了他的叩齒經(jīng)驗，“余每因勞因酒，亦嘗覺(jué)齒有浮突之意，則輕輕咬實(shí)，務(wù)令漸咬漸齊，或日行一二次，或二三次，而根自固矣?！绷硗?，中醫認為“腎主骨，齒為骨之余”，因此每天早晚叩齒，能夠強腎固精。
叩齒的力度要根據牙齒的健康狀況量力而行。老年人牙齒松動(dòng)，不可用力過(guò)猛、頻率過(guò)快。另外，口中有食物時(shí)不宜叩齒，以免加重牙齒磨損。
叩齒法簡(jiǎn)便易行，但見(jiàn)效比較緩慢，只要持之以恒，擁有一口健康堅固的牙齒不是難事。
中醫養生保健十法の飯后摩腹補元氣
摩腹是一種古老、簡(jiǎn)便易行的自我保健方法，屬于中醫推拿手法中的摩法。南宋大詞人陸游就曾說(shuō)，“解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作飯囊”，可見(jiàn)其流傳之廣。
中醫認為，腹部是氣血生化之所，所以摩腹法雖然作用于局部，但可以通過(guò)健脾助運達到培補元氣的作用，從而有益于全身。摩腹法刺激輕柔緩和，具有和中理氣、消積導滯、調節胃腸蠕動(dòng)等作用，對胃痛、腹瀉、便秘、肥胖、失眠等疾病有一定的治療效果，健康人也可通過(guò)此方法強身健體，調理脾胃。
摩腹法建議于飯后一小時(shí)或臨睡、起床前進(jìn)行。操作方法為周身肌肉放松，全掌著(zhù)力，意念置于掌心，以肚臍為中心，緩緩摩動(dòng)腹部。手法宜輕柔，不需要帶動(dòng)皮下組織，以撫摩后腹部有溫熱感，并層層向內透熱為佳。摩腹前可以先將手部搓熱后進(jìn)行。
摩腹法在操作時(shí)要注意施術(shù)的部位和方向。腹脹和消化不良，著(zhù)重摩上腹；腹瀉，著(zhù)重于臍周；便秘和小便不暢，著(zhù)重于下腹部。日常保健多采用順時(shí)針?lè )较?，大便較稀溏者宜逆時(shí)針?lè )较虬茨?，便秘者順時(shí)針?lè )较虬茨?。需要強調的是，摩腹適合大部分人，但也有禁忌癥，孕婦、過(guò)飽或過(guò)饑者以及腹內有惡性腫瘤、急腹癥等患者禁止摩腹。
用這些中藥給身體加點(diǎn)氣
中醫的“氣”是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，它對人體各器官運行起推動(dòng)、防御、溫養、固攝等作用。呼吸短促、胸悶、消化不良、咳嗽、胃下垂甚至月經(jīng)不調等一系列問(wèn)題都跟氣虛有關(guān)。
常用的補氣中藥材有：
人參
大補元氣，有補益強身作用，可抗衰老，適用于久病體虛、心悸心慌、肢冷、氣短、虛脫、心衰、神經(jīng)衰弱等癥，提高免疫功能，促進(jìn)疾病的康復。
黃芪
補氣升陽(yáng)、益精固表、利水退腫，適用于自汗、盜汗、浮腫、內傷勞倦、脾虛、泄瀉、脫肛及一切氣衰血虛之癥。但有高熱、大渴、便秘等實(shí)熱癥者忌用。
西洋參
補氣養陰、清火生津，適用于肺虛勞嗽、久咳、喘咳、咯血、失音等癥。激烈活動(dòng)后疲勞乏力、大汗虛脫者服用不錯。
黨參
能補中益氣、生津養血，常用于氣虛不足的乏力、氣短、心悸、食少、便溏、氣津兩傷的口渴;氣血兩虛的面色萎黃、頭暈等癥，以及病后體虛、營(yíng)養不良。
太子參
補肺健脾、益氣生津，可用于脾氣虛弱的食少、倦怠、小兒清瘦;肺虛咳嗽、自汗心悸、津液不足的口渴及病后氣陰兩虧等病癥。
白術(shù)（zhú音竹）
補氣健脾、燥濕利水、止汗安胎，可用于脾氣虛弱的食少、便溏、倦怠少氣、自汗;水濕停滯的痰飲、水腫;妊娠脾虛氣弱、胎氣不安、足腫等癥。
打開(kāi)膏肓穴，百病都難藏
藥王孫思邈艾灸養生高壽102歲。并在《千金方·雜病論》中說(shuō)，膏肓穴無(wú)所不治。
“膏肓能主治虛羸瘦損、五勞七傷及夢(mèng)失精、上氣咳逆、痰火發(fā)狂、健忘、胎前產(chǎn)后等，百病無(wú)所不療”。
歷代醫家多認為，膏肓穴有補益虛損、養肺調心的作用，臨床上多用于治療肺氣虛弱所致的咳嗽、氣喘、骨蒸盜汗、肺癆等病癥；心氣不足、心火上擾所致的癲狂、健忘、遺精等病癥；各種原因所致的羸瘦虛損。
膏肓這個(gè)穴位比較隱蔽，針不方便扎進(jìn)去，手也難以按到，想要活動(dòng)膏肓，最好的方法就是通過(guò)艾灸和自我鍛煉。（本文來(lái)自“7點(diǎn)養身”）
膏肓穴是人體膀胱經(jīng)上的一個(gè)大穴，在后背肩胛骨旁。取穴時(shí)，病人坐位，雙手交叉緊抱雙肩，肘關(guān)節貼近胸前，將肩胛骨打開(kāi)，從大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁開(kāi)三寸處。
艾灸膏肓穴，可以把最深層的風(fēng)寒濕毒瘀血灸出來(lái)。
艾灸膏肓穴的療效很明顯，也會(huì )讓人很愿意去做：艾灸三兩天肚子會(huì )咕咕響，氣很足；
體質(zhì)偏寒的，可能有排寒反應，比如肚子或腿發(fā)涼。還有的可能會(huì )發(fā)汗或嗝氣。
如果灸一個(gè)星期，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)用，說(shuō)明身體很干凈。
當然打開(kāi)膏肓穴的方法不只有艾灸，平時(shí)的自我鍛煉很重要。
運動(dòng)膏肓穴，除去一身疾
兩手自然下垂，中指貼住大腿兩側的“風(fēng)市穴”，以肩為軸，雙肩一起往前轉動(dòng)10次，這就是在“開(kāi)膏肓”；然后，仍舊以肩為軸，兩肩往后轉動(dòng)10次，這就是在“合膏肓”。
這個(gè)動(dòng)作可以把膏肓活動(dòng)開(kāi)，充分松開(kāi)肩背部，長(cháng)期練習，能有效解決肩背痛的問(wèn)題；而反復的前后拉伸又能使胸腔得到擴張，這也能有效防治心、肺疾病。
兩腳平行站立，兩膝微曲，腰直，胸平，兩手握拳，兩臂緩緩抬起到胸前與肩平，然后用力向后拉至極限，使肩胛骨盡量向脊柱靠攏，擠壓兩側膏肓穴，略停1至2秒鐘，再恢復原姿態(tài)。
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