12時(shí)辰養生法
來(lái)源于《黃帝內經(jīng)》
中醫醫理講“因天之序”，就是要因循身體這個(gè)“天”本身的運動(dòng)順序，就是東南西北，就是春夏秋冬，就是生發(fā)、生長(cháng)、收斂、收藏。違背了這個(gè)順序，就要生病，順應這個(gè)順序，就健康長(cháng)壽。因此中醫時(shí)間醫學(xué)將十二地支作為日節律的指稱(chēng)。日節律就是指人體一晝夜中陰陽(yáng)消長(cháng)、盛衰的情況。
子時(shí)，指夜里11－1點(diǎn)，又稱(chēng)“人時(shí)”，這一時(shí)刻本是陽(yáng)氣發(fā)動(dòng)萬(wàn)物滋生之時(shí)，而人為萬(wàn)物之靈，故假借以為人之稱(chēng)。中醫氣機升降沉浮理論認為：人身之氣機，日日俱從子時(shí)生發(fā)。“子后則氣生，午后則氣降”（張介賓）。子時(shí)氣血流注于膽經(jīng)。這也是《內經(jīng)》“凡十一藏取決于膽”一說(shuō)的根本由來(lái)，也就是臟腑功能都取決于膽氣能否生發(fā)。人在日常生活中常有這樣的體會(huì )，人們一般夜里九、十點(diǎn)鐘會(huì )有困倦的感覺(jué)，但熬到11點(diǎn)時(shí)又精神了，這就是膽經(jīng)生發(fā)的緣故，但子時(shí)陽(yáng)氣的生發(fā)之力尚小，因此，在十二生肖中，“子”為“鼠”，這時(shí)陽(yáng)氣雖小如老鼠，但異?；钴S。因此，保證夜里11點(diǎn)前睡覺(jué)就是通過(guò)睡眠保養這點(diǎn)生機。“子”在月份中又代表十一月，強調的是用冬天的收藏來(lái)養生機。
丑時(shí)，指夜里1－3點(diǎn)，丑時(shí)氣血流注于肝經(jīng)。肝主血，因此，保證這時(shí)的睡眠就是在養肝膽，在養血。而血相較于氣則屬于陰，主斂藏，所以，十二生肖中，“丑”為“牛”，就是說(shuō)此時(shí)生發(fā)之氣雖然更大些了，但不能只升不降，有約束收斂才可以有更大的作為，這就是中國文化的妙處和深刻，因此“丑”字從“又”（手），而連綴其三指，表示想要做事而寒氣泠冽無(wú)法作為。而中醫“肝為將軍之官，謀略出焉”也表達同樣的意思，將軍不只是英勇善戰，而是要考量再三才能出擊。
寅時(shí)，指夜里3－5點(diǎn)，寅時(shí)氣血流注于肺經(jīng)。中國古代正月建寅和十二經(jīng)脈流注起于肺經(jīng)都是代表開(kāi)端的意思，是誰(shuí)的開(kāi)端呢？是陽(yáng)氣的開(kāi)端，也是人的開(kāi)端。一日之中寅時(shí)也是人身體各部開(kāi)始由靜轉動(dòng)，各部分對血、氣的需求量都開(kāi)始增加，這時(shí)肺作為“相傅之官”就一定要擔當起均衡天下（身體）的職責，一旦“宣發(fā)”、“肅降”失職，就會(huì )造成嚴重的后果。比如身體各部對血、氣的需求量的增加，會(huì )加重心臟的負擔，這就是許多心臟病患者死于凌晨三四點(diǎn)的原因（西醫大概也不懂為什么死于這個(gè)時(shí)間）。健康的人這時(shí)應該是深睡狀態(tài)，即通過(guò)深度睡眠來(lái)完成生命由靜而動(dòng)的轉化?？墒?，身體虛弱的人或老人這時(shí)會(huì )出現失眠或醒來(lái)，這是因為身體各部位對血的需求量增加，相應的腦子得到的血減少了，用中醫的話(huà)說(shuō)，就是只有“宣發(fā)”沒(méi)有“肅降”了，生命自然就危險了。
卯時(shí)，指早晨5－7點(diǎn)，卯時(shí)氣血流注于大腸經(jīng)。中醫認為“肺與大腸相表里”，寅時(shí)肺氣實(shí)了卯時(shí)應有正常的大便，卯時(shí)在天地之象代表天門(mén)開(kāi)，代表二月，萬(wàn)物因陽(yáng)氣的生發(fā)而冒地而出。
辰時(shí)，指上午7－9點(diǎn)，辰時(shí)氣血流注于胃經(jīng)。這時(shí)候人吃早餐就如同冒地而出的小草被三月的斜風(fēng)細雨潤澤一樣必須和重要，這就好象陽(yáng)氣的生發(fā)要靠陰氣來(lái)養，大地需要雷電的鼓蕩和春雨的潤澤。
巳時(shí)，指上午9－11點(diǎn)，巳時(shí)氣血流注于脾經(jīng)。中醫認為脾主運化，這也是吃早餐不會(huì )令人發(fā)胖的原因，如果人體脾的運化功能好的話(huà)，就可以順利地消化和吸收。“巳”在月份應四月，陽(yáng)氣已出，陰氣已藏，山川萬(wàn)物一片蔥蘢。
午時(shí)，指上午11－13點(diǎn)，午時(shí)氣血流注于心經(jīng)。中醫認為心為“君主之官，神明出焉”，而午時(shí)正是一陰生，陰氣忤逆陽(yáng)氣之時(shí)，正所謂“陰陽(yáng)相搏謂之神”，對練功者而言，正是練“子午”功的大好時(shí)機，而對我們無(wú)力主宰自己氣血的人，只有睡眠最接近所謂的“心腎相交”了，所以子時(shí)一定要睡覺(jué)，午時(shí)一定要小憩，這是最能養精氣神的時(shí)機。“午” 在月份應五月。
未時(shí)，指下午13－15點(diǎn)，未時(shí)氣血流注于小腸經(jīng)?！墩f(shuō)文》說(shuō)“未，味也。六月，滋味也。”而事物的滋味就是精華，中醫小腸的功能就在于吸收精華。
申時(shí)，指下午15－17點(diǎn)，申時(shí)氣血流注于膀胱經(jīng)。膀胱經(jīng)為足太陽(yáng)之脈，上額頭而至巔頂，氣虛、氣實(shí)都容易引起頭痛或兩目外鼓等癥，健康的人這時(shí)則是學(xué)習和讀書(shū)的好時(shí)光，所以古人主張“朝而受業(yè)，夕而習復”。這時(shí)由于氣血容易上輸于腦部，學(xué)習效率就會(huì )很高。又,太陽(yáng)主管氣化，這時(shí)應該多喝水和吃些水果,對養生很好。“申” 在月份應七月。
酉時(shí)，指下午17－19點(diǎn)，酉時(shí)氣血流注于腎經(jīng)。“酉”是成就的意思, 在月份應八月。如果說(shuō)早晨5－7點(diǎn)的卯時(shí)代表一天或一年的開(kāi)門(mén)，那么晚上5－7點(diǎn)的酉時(shí)則代表一天或一年的關(guān)門(mén).自然天地與人體這個(gè)小天地從這一時(shí)刻起開(kāi)始進(jìn)入秋冬的收斂收藏時(shí)機，此時(shí)身體所表現出來(lái)的病變都是腎的收藏功能出現了問(wèn)題,而酉時(shí)發(fā)低熱則是腎氣大傷，尤其是青春期或新婚后的男子要注意這一點(diǎn)。
戌時(shí)，指晚上19－21點(diǎn)，戌時(shí)氣血流注于心包經(jīng)。中醫認為這時(shí)人體的陽(yáng)氣應該進(jìn)入了陰的界面，這時(shí)陰氣正盛,陽(yáng)氣將盡,而心包經(jīng)之“膻中”又主喜樂(lè ),通常人們會(huì )在這時(shí)進(jìn)行晚間的娛樂(lè )活動(dòng)。
亥時(shí)，指晚上21－23點(diǎn)，亥時(shí)氣血流注于三焦經(jīng)。三焦在中醫里是個(gè)不容易說(shuō)清楚的概念，“焦”字的意思是用小火烤小鳥(niǎo)，因此，三焦無(wú)論是指人體上中下，還是里中外，都是指生命處于一團融融溫暖氣息中，中國人形容它為“氤氳”，中醫把這氤氳交融的狀態(tài)歸屬于少陽(yáng)……故而“亥”這個(gè)字非常有意思，象一男子摟抱一懷孕女子，而《說(shuō)文解字》的第一個(gè)字是“一”，最后一個(gè)字就是“亥”，如果說(shuō)“一”在古代文化中代表先天的混沌，那么“亥”字則表示又回到初始的混沌狀態(tài)，生命的輪回重又開(kāi)始。因此,在中國傳統文化中我們始終能看到其精神內核的統一性，無(wú)論是醫道，還是文字學(xué),你始終能看到古人對宇宙自然生命的理解與態(tài)度，并不是只有太陽(yáng)每日照常升起,人類(lèi)的生命與生活也會(huì )沿著(zhù)其本來(lái)的秩序而運動(dòng)和發(fā)展，都可以在結束的時(shí)刻一切又重新開(kāi)始……
這個(gè)時(shí)刻人們應該安眠，讓整個(gè)身體（三焦）都得到休息和休整，并從這種徹底的休整中孕育新的生機。
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