基本信息個(gè)人概況姓名：
瑪格麗特·杜拉斯
外文名：
Marguerite Duras
國籍：
法國
出生日期：
1914年4月4日
逝世日期：
1996年3月3日
個(gè)人背景作家,戲劇家,電影編導
人物生平
折疊瑪格麗特·杜拉斯1914年生于印度支那嘉定市(即后來(lái)
越南的西貢/
胡志明市)。她父親是數學(xué)教師，母親波雷諾(
柬埔寨)是當地小學(xué)的教師。她有兩個(gè)哥哥。1921年她父親去世。1924年她住在金邊、永隆、沙瀝。
16歲那年，杜拉斯遇見(jiàn)了一個(gè)中國男人胡陶樂(lè )(音譯)，幫助她家渡過(guò)難關(guān)，也成為她的第一個(gè)也是終身難忘的情人。這段情感往事埋藏了50年后才向世人吐露。
1935年，21歲的杜拉斯在巴黎的法學(xué)院讀書(shū)時(shí)漂亮而放蕩，浪漫史不斷。
1939年，與她結婚的羅貝爾·昂泰爾姆是她前一個(gè)情人的好朋友，也是她一生信賴(lài)的兄長(cháng)和朋友。
1942年，她認識了迪奧尼·馬斯科洛，覺(jué)得他是"美男子，非常美的美男子"。最后兩個(gè)人都愛(ài)上了對方。半年后，瑪格麗特引見(jiàn)迪奧尼認識了昂泰爾姆。接下去的10年之內，這兩個(gè)男人先后離開(kāi)了她，她依舊過(guò)著(zhù)自己渴望的、充滿(mǎn)愛(ài)情、欲望和激情的矛盾生活，直到70歲依然如此。她認識了不到27歲的大學(xué)生楊·安德烈亞，他是成為她最后的一個(gè)情人，一直陪她走完了82歲人生。杜拉斯當時(shí)年近古稀，昔日風(fēng)韻蕩然無(wú)存，酗酒，怪癖，乖戾，人人都
瑪格麗特·杜拉斯是敬而遠之。27歲的揚·安德烈亞，身材瘦高，是個(gè)同性戀，性格羞澀，被她養在家里。當杜拉斯帶了揚·安德烈亞到處拋頭露面時(shí)，有記者提問(wèn):"這總是您最后一次愛(ài)情了吧?"她笑著(zhù)回答:"我怎么知道呢?"直到1996年3月，杜拉斯長(cháng)眠在巴黎巴那斯公墓里，知道杜拉斯的人可以說(shuō)，這確實(shí)是杜拉斯的最后一次愛(ài)情了。
"瑪格麗特·杜拉斯，她寫(xiě)作，有的只是用來(lái)寫(xiě)作的鉛筆和水筆。除此之外，她一無(wú)所有。"這是1988年瑪格麗特·杜拉斯接受呂斯·佩羅訪(fǎng)問(wèn)時(shí)在題銘中所說(shuō)的一段話(huà)。她曾經(jīng)對最親密的女友說(shuō):"真奇怪，你考慮年齡，我從來(lái)不想它，年齡不重要。"
18歲首次返回祖國--法國。在巴黎大學(xué)攻讀法律、數學(xué)、政治學(xué)，但卻立志要做小說(shuō)家。畢業(yè)后從1935年到1941年在法國政府殖民地部當秘書(shū)。
1939年她同羅貝爾·昂泰爾姆結婚。
1940年-1942年她同菲利普·羅克合作，在伽利瑪出版社出版《
法蘭西帝國》.在書(shū)業(yè)俱樂(lè )部工作，《塔納朗一家》遭到伽里瑪出版社的拒絕;她第一個(gè)孩子夭亡;她的小哥哥在中國
抗日戰爭期間去世;同迪奧尼斯·馬斯科洛相識。
1943年她參加莫爾朗(即
弗朗索瓦·密特朗)領(lǐng)導的抵抗運動(dòng)的活動(dòng)。同年她自己把自己的姓改成了父親故鄉的一條小河的名字-Duras(杜拉斯)。
瑪格麗特·杜拉斯1944年R.昂泰爾姆被捕并被放逐到布亨瓦爾德，然后放逐到達豪(參見(jiàn)《痛苦》)。她加入
法國共產(chǎn)黨，任維斯孔蒂街黨支部書(shū)記，成立尋人處，出版了《自由人報》。
1945年R.昂泰爾姆回來(lái)。同R.昂泰爾姆一起成立萬(wàn)國出版社。1946年她夏天在意大利。同R.昂泰爾姆離婚。
1947年她的兒子讓·馬斯科洛出生。
1955年，被開(kāi)除出法國共產(chǎn)黨黨籍。她從1955年起反對繼續進(jìn)行阿爾及利亞戰爭，后又反對戴高樂(lè )政權。為各種周刊和雜志撰稿。
1957年同D.馬斯科洛分居。
1960年當選為美第奇獎評委，但于幾年后辭職。"如果存在一個(gè)否定的評委會(huì )，我就參加。"
1968年她參加了五月風(fēng)暴的那些事件。在《綠眼睛》中可讀到關(guān)于大學(xué)生和作家行動(dòng)委員會(huì )誕生的政論文，該文被委員會(huì )否定，委員會(huì )也在不久后解散。
1982年在納伊的美國醫院進(jìn)行戒毒治療。
1985年7月17日在《解放報》上發(fā)表一篇文章，瑪格麗特·杜拉斯在"魏爾曼案件"中所持的立場(chǎng)引起一部分讀者的敵對情緒和好幾位女權主義者的論戰。
1988年-1989年昏迷住院。1990年R.昂泰爾姆去世。
1996年3月3日(星期天),瑪格麗特·杜拉斯逝世，走完了81年的生命旅程，葬于蒙帕納斯公墓。
寫(xiě)作風(fēng)格
折疊愛(ài)情
折疊有人說(shuō)，杜拉斯的作品表現了淫婦蕩女的世界，其實(shí)并不盡然。在通常謂況下，杜拉斯所寫(xiě)的人物都是一些生活在社會(huì )邊緣的、幾乎沒(méi)有正當職業(yè)的游手好閑之人。
對絕對愛(ài)情的追求，是杜拉斯文學(xué)作品中的最主要的主題，而且其他許多主題在某種程度上都是為之服務(wù)的。盡管杜拉斯曾經(jīng)宣稱(chēng)，她已經(jīng)一點(diǎn)不喜歡談?wù)搻?ài)情了，愛(ài)情已不再使她感興趣了。但我們發(fā)現，為愛(ài)所困的杜拉斯自始至終都沒(méi)有放棄對絕對愛(ài)情的尋求。在她后期的文學(xué)創(chuàng )作中，尤其是在《情人》里，絕對愛(ài)情似乎完全被性愛(ài)、肉欲所取代。杜拉斯的愛(ài)情觀(guān)是獨特的，在她的精神世界里、愛(ài)情能夠照亮人的精神和感官，能夠通過(guò)"我"對他者的開(kāi)放，能夠最大限度地張揚自我。杜拉斯心里明白愛(ài)情是不會(huì )主動(dòng)送上門(mén)的、必須自己去尋求，尤其是絕對愛(ài)情有時(shí)只有"第一次"。
性愛(ài)
折疊杜拉斯選擇了對欲望本原的回歸，試圖通過(guò)性愛(ài)的宣泄，剝離出愛(ài)的原欲，將愛(ài)情最原始的快樂(lè )交還給人類(lèi)。在杜拉斯看來(lái)，也許這種沒(méi)有了道德束縛的近乎純潔的欲望，才是愛(ài)最核心助本質(zhì)。杜拉斯對身體言說(shuō)的坦率不僅體現在男女性愛(ài)，還涉足了其他更為嚴格的禁忌，在內容上呈現出極為先鋒的姿態(tài)。如對同性的欲望。
盡管杜拉斯對欲望的追尋最終走向了虛無(wú)，但她的深刻之處，在于人格從緊緊束縛欲望的道德中解放出來(lái)，交還給絕望卻永恒的欲望本身，使人退卻、驚懼的犯罪感被純潔而自然地打碎，人得以回歸原本屬于自己的歡樂(lè )，無(wú)拘無(wú)束地繼續生命的探求。真正的痛苦不是欲望，而是人類(lèi)把惡賦予了欲望。在作家中，描寫(xiě)欲望的并不少;金錢(qián)、情欲，但大都陷于疏常，缺乏杜拉斯對人性的深層探索，她寫(xiě)出的是純沽無(wú)辜的欲望，它充滿(mǎn)了生命的力量和美。確實(shí)，人首先是具有肉身實(shí)在的人，而生命的存在首先且一直是肉身的存在?？刂粕?，只會(huì )讓生命枯萎，滅絕肉身的欲望便意味著(zhù)生命的消亡。因而，杜拉斯的小說(shuō)中同時(shí)透射著(zhù)厚顏無(wú)恥與純潔無(wú)理的光耀，回避著(zhù)思維中慣有的理解，卻在它所貫通的深度達到了廣泛的接納。
女權
折疊杜拉斯本人雖然在談話(huà)中否認自己是女權運動(dòng)的領(lǐng)袖，但她確實(shí)參加過(guò)爭取女性權利的各種活動(dòng)。"我寫(xiě)作不是為了寫(xiě)女人，我寫(xiě)女人是為了寫(xiě)我自己，寫(xiě)那個(gè)穿越了多少個(gè)世紀中的我自己"。從她的表述中可以看出她不是一個(gè)典型的完全的女權主義作家，但是她確實(shí)在書(shū)中寫(xiě)了眾多跟她一樣的女人，她"總是作為女人來(lái)面對一切，來(lái)看待無(wú)論什么問(wèn)題"。她的作品中滲透著(zhù)強烈的女性意識是吸引大量女性批評目光的主要原因。
孤獨
折疊當人感受到孤獨時(shí)，第一個(gè)反應便是遠避，不假思索的逃避，因為人是群體性的動(dòng)物。杜拉斯不回避人面對孤獨時(shí)的恐慌，她抓住了人面對孤獨時(shí)那種急欲逃脫的心理，對孤獨的回避方式進(jìn)行了夸張的展現。她小說(shuō)中的主人公在面對無(wú)法克服的孤獨時(shí)常常表現得異常的極端，這種極端的方式有遺忘、嗜睡等等，飽受孤獨折磨的人經(jīng)常表現出魂不守舍的樣子，如行尸走肉，更甚者就是完全的癲瘋。
杜拉斯的作品無(wú)一例外的使人感到壓抑，情節的撲朔迷離，結構的支離破碎，語(yǔ)言的晦澀難懂，使得她的作品榮上了陰森恐怖的面紗，然而杜拉斯的黑色小說(shuō)卻帶給人積極向上的情感體驗。杜拉斯的小說(shuō)認可了人類(lèi)不可逃避孤獨的宿命，她認為孤獨是個(gè)具有吸引力的老東西，積極樂(lè )觀(guān)的面對它。使得被動(dòng)的感受轉換成為積權主動(dòng)的生命體驗。杜拉斯讓一群身處孤獨中的人們在精神上顛覆了孤獨，使得那被認為是壓抑的孤獨感受轉變成主動(dòng)感知生命的內驅力。人在孤獨中變得賦有生命力和戰斗力，孤獨像興奮劑，刺激人們努力去尋求和接近生命的本質(zhì)。
社會(huì )責任
折疊殖民，戰爭，種族歧視等一系列社會(huì )問(wèn)題一直是杜拉斯關(guān)注的焦點(diǎn)。杜拉斯雖然很早就退出了法國共產(chǎn)黨，但是她從來(lái)不忘站在無(wú)產(chǎn)階級的立場(chǎng)上，向世界上所有不公正的現象發(fā)出正義的譴責。
