鐘繇（151-230年）字云常，三國魏穎川長(cháng)社人（今河南人），官至太傅，封定陵侯，人稱(chēng)"鐘太傅"。鐘繇書(shū)法師曹喜、劉德升、蔡邕，博取眾家之長(cháng)，兼擅各種書(shū)體，尤其精于隸書(shū)和楷書(shū)，他將楷書(shū)中簡(jiǎn)單易成分集中起來(lái)，又打破了隸書(shū)中的常規，變隸書(shū)平扁成楷書(shū)的方正。所以，鐘繇成了楷書(shū)之祖。并與略后的王羲之，合稱(chēng)"鐘王"。他的傳世之作有《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》、《薦季表》、《調元表》等，尤以《宣示表》最為著(zhù)名。 鐘之后，最為著(zhù)名的就是王羲之、王獻之父子了。 王羲之（公元303-361年），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。官至右軍將軍、會(huì )稽內史，故人稱(chēng)："王右軍"、"王內史"。其書(shū)法達到了"貴越群品，古今莫二"的高度，被尊為古今莫之與京的一代"書(shū)圣"。他的楷書(shū)傳世之作均為小楷，其代表作品有《黃庭經(jīng)》（見(jiàn)圖2-25）、《樂(lè )毅論》、《曹娥碑》、《東方朔畫(huà)贊》等。 王獻之，字子敬，是王羲之的第七個(gè)兒子。他自幼從父學(xué)書(shū)，少有盛名，人們尊為"小王"。他的楷書(shū)作品流傳下來(lái)的只有《洛神賦十三行》小楷。其字跡在宋時(shí)有九行，賈似道又得4行，合起13行刻于玉石上，故世稱(chēng)《玉版十三行》。 在南北朝時(shí)期，北朝一直戰亂不止，但是這些北方少數民族，受到中原及南方文化的影響，產(chǎn)生了新的文化。在書(shū)法上，北朝盛行石刻，在書(shū)法史上我們將北朝的石刻稱(chēng)之為"北碑"。它在楷書(shū)史上開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新紀元。北碑流傳最多的為魏碑，所以我們常稱(chēng)它為北魏書(shū)體。由于這些石刻多出于下層書(shū)匠之手，所以流于粗糙疏率，往往錯字、別字比比皆是。作者的名字也多不可考。北魏的石刻，多以墓碑、墓志、摩崖、造像等幾種石刻形式。較著(zhù)名的有《龍門(mén)二十品》、《嵩高靈廟碑》、《張玄墓志銘》、《鄭文公碑》、《張猛龍碑》、《崔敬墓志銘》等。其中，《龍門(mén)二十品》是為生人祈?；蛲鲮`超度，在河南洛陽(yáng)龍門(mén)的崖壁刻成佛像，并附志銘文，稱(chēng)之為造像。后人選了書(shū)法最精者二十種，合稱(chēng)《龍門(mén)二十品》。我們圖示其中的《始平公造像記》。 隋朝的書(shū)法，也以刻碑為主。主要有《龍藏寺碑》-后人譽(yù)為"隋碑第一"、《蘇孝慈墓志》、《董美人墓志》等。 唐朝在中國歷史上是繁榮強大的朝代，文學(xué)藝術(shù)在唐朝也是最輝煌的時(shí)代，唐朝更是書(shū)法的黃金時(shí)代。涌現了大批書(shū)法家和優(yōu)秀的書(shū)法作品。更由于唐太宗李世民的提倡，書(shū)法被列入教育、取士、官制之中?？瑫?shū)在唐朝初年就進(jìn)入了鼎盛時(shí)期；初唐大書(shū)家很多，成就卓犖的有歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良和薛稷，他們四人被后人合稱(chēng)"初唐四家"。 歐陽(yáng)詢(xún)，字信本，官至太子率更令，世稱(chēng)"歐陽(yáng)率更"。他的楷書(shū)筆力遵勁，法度森嚴，結構平穩之中寓險奇。他的楷書(shū)，被后人奉為楷書(shū)極則，稱(chēng)為"歐體"或"率更體"?？瑫?shū)代表作品有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師舍利塔銘》（簡(jiǎn)稱(chēng)《化度寺塔銘》）、《虞恭公溫彥博碑》等等。尤以《九成宮醴泉銘》（參見(jiàn)圖2-34）著(zhù)名。此碑簡(jiǎn)稱(chēng)《九成宮》，最能代表歐體風(fēng)神，評者多稱(chēng)之為"楷書(shū)之正宗""真書(shū)之冠"。其用筆穩健平實(shí)，結體較長(cháng)，清秀之中帶有險勁。因此碑十分著(zhù)名，摹拓日廣，損壞較重，又經(jīng)后人洗鑿，有失原貌。 虞世南，字伯施，官至秘書(shū)監，封永興縣子，世稱(chēng)"虞永興"。他曾師事智永，得王羲之嫡系真傳。他的楷書(shū)繼承二王，精神內守，含潤溫和?？瑫?shū)作品只有《夫子廟堂碑》（見(jiàn)圖2-35）和小楷《破邪論序》傳世?！斗蜃訌R堂碑》，為虞世南中晚年作品，深得《玉版十三行》規范，秀麗圓通，毫無(wú)火氣。宋代書(shū)法家、文學(xué)家黃庭堅有詩(shī)贊道："孔廟虞書(shū)貞觀(guān)刻，千兩黃金那購得"。足見(jiàn)此碑之珍貴。 褚遂良，字登善，官至諫議大夫，中書(shū)令，吏部尚書(shū)，封河南郡公，世?quot;褚河南"。他以擅書(shū)見(jiàn)重于唐太宗。他深得隋碑之髓，又參以虞世南、王羲之，體勢更為寬博。代品作品有：《雁塔圣教序》、《孟法師碑》、《伊闕佛龕碑》、《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》、《房玄齡碑》等等。其中《雁塔圣教序》（參見(jiàn)圖2-36）最能代表其風(fēng)格。此碑是他晚年的力作，以瘦硬見(jiàn)稱(chēng)，此碑一出，褚書(shū)頓成一時(shí)風(fēng)尚。 薛稷，字嗣通，官至太子少保、禮部尚書(shū)，世稱(chēng)"薛少保"。薛稷的楷書(shū)接近褚的風(fēng)格，但更有清奇之趣，當時(shí)有"買(mǎi)褚得薛，不失其節"的說(shuō)法。他傳世作品不多，以《信行禪師碑》較為著(zhù)名。 除此四家之外，再如，歐陽(yáng)通、趙模、馮承素、敬客、鐘紹京等等都是很知名的書(shū)家。不過(guò)他們的影響似乎不如初唐四家。我們講初唐四家雖然自成家法，然而他們始終沒(méi)有離開(kāi)二王所開(kāi)創(chuàng )的娟秀文雅這一傳統的風(fēng)尚。到了中晚唐時(shí)期，書(shū)壇上崛起一位革新派書(shū)法家，他開(kāi)宗立派，成為書(shū)法史上一位劃時(shí)代的人物。他就是唐朝后期最重要最顯赫的書(shū)法大家--顏真卿。 顏真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國公，故世稱(chēng)"顏魯公"。其為人忠烈耿直，安史之亂中為盟主，抵抗叛軍；唐德宗時(shí)，李希烈叛亂，顏真卿前往勸說(shuō)而被害，不屈而死。顏真卿以自己的人品、學(xué)識和對書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng )了二王體系之外的新書(shū)體--顏體。 顏真卿的楷書(shū)大體可分為三個(gè)發(fā)展階段?！抖鄬毸袘罚ㄒ?jiàn)圖2-37）、《東方朔畫(huà)集》是其早期作品。其特點(diǎn)是：嚴謹清雄，方圓兼具，略存隸意，字的直畫(huà)取背勢?！鄂r于氏離堆記》、《贈太保郭敬之廟碑》，是中期的代表作，其特點(diǎn)是：用筆多取圓轉，豎畫(huà)粗重，相間回抱?！额伹诙Y碑》、《麻姑仙壇記》（見(jiàn)圖2-38）、《顏惟真家廟碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特點(diǎn)是：橫畫(huà)細勁，豎畫(huà)粗重，結字雄厚博大，沉著(zhù)方正。顏真卿在中國書(shū)法史上，有著(zhù)巨大的貢獻，他的楷書(shū)，是后人學(xué)習的極好范本。 繼顏真卿之后，成就較大，對后世影響較深的應屬柳公權。 柳公權，晚唐著(zhù)名書(shū)法家，擅長(cháng)楷、行、草書(shū)，而楷書(shū)功力最深，世稱(chēng)柳少師。他師古而不泥于古，創(chuàng )造出自己的獨特風(fēng)格"柳體"，柳書(shū)是繼顏書(shū)之后，對后世具有很大影響的書(shū)體，并稱(chēng)"顏筋柳骨"。有一件事讓柳公權名揚千古，這就是筆諫之事。穆宗是個(gè)昏君，卻也附庸風(fēng)雅，有一天向柳公權詢(xún)問(wèn)筆法。柳回答說(shuō)："用筆在心，心正則筆正。"這話(huà)既說(shuō)明思想修養與書(shū)法藝術(shù)之間的內在聯(lián)系，也顯然含有諷諫之意，因此被后世傳為"筆諫"佳話(huà)。他的代表作品有：《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《李晟碑》等等。尤以《神策軍碑》（參見(jiàn)圖2-39）著(zhù)名。此碑是他六十五歲時(shí)所書(shū)，用筆斬釘截鐵，骨力遒勁，有"顏筋柳骨"之譽(yù)。世人評述此碑"風(fēng)神整峻，氣度溫和，是其生平第一妙跡。" 繼唐以后的五代、宋朝，三、四百年間，帖學(xué)大興，碑版見(jiàn)疏。雖善書(shū)者不乏其人，但終不如唐人。在宋代書(shū)壇上，名噪一時(shí)的"蘇、黃、米、蔡"（指蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）也多是在行書(shū)上開(kāi)拓了新的意境，楷書(shū)方面只是承襲前代，了無(wú)新意。 自1271年元世祖忽必烈滅了南宋，統一了全國，建立了元朝。在歷時(shí)九十多年歷史的元朝，可以說(shuō)是書(shū)法的復古時(shí)代。成就最大者應首推趙孟兆頁(yè)。 趙孟兆頁(yè)，字子昂，號松雪道人、歐波、水晶宮道人等。他是宋朝宗室，甚得元世祖賞識，仁宗時(shí)，官拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，死后封魏國公，謚文敏！對貳ふ悅險滓炒匪鄧?quot;篆、籀、分、隸、真、行、草書(shū)無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下。"我們常說(shuō)的"顏、柳、歐、趙"四體，其中，顏、柳、歐是唐朝人，趙孟兆頁(yè)是元朝人，他跨越了時(shí)代，直接與唐人并駕，可見(jiàn)趙孟兆頁(yè)在書(shū)法史上的地位。他的書(shū)法籠罩了元朝書(shū)壇，沾溉以后書(shū)林。在明清之間，就連書(shū)肆刻書(shū)，也多用趙體，足見(jiàn)趙孟兆頁(yè)書(shū)法對后世影響之廣大和深宏。 他力追二王，結體秀美，筆畫(huà)圓潤，外見(jiàn)溫文典雅，內寓剛勁遒麗。趙字還有一大特色就是實(shí)用，學(xué)習歐、顏，常有這樣體會(huì )：習歐患難，學(xué)顏失俗；學(xué)習趙體往往可免此累。趙孟兆頁(yè)給我們留下大批寶貴遺產(chǎn)，他的傳世作品之多，恐怕歷史上無(wú)出其右者?？瑫?shū)代表作品有；《妙嚴寺記》、《福神觀(guān)記》、《膽巴碑》、《三門(mén)記》、《仇鍔碑》等等?！ ?368年朱元璋推翻元朝統治，建立了明王朝，歷時(shí)二百七十六年。在這近三百年中，幾乎沒(méi)有沖破趙孟兆頁(yè)的蕃籬。擅于楷法者，如文徵明、祝允明、王寵、董其昌等，其中文徵明可算其中的佼佼者。 文徵明，初名璧，號衡山居古，人?quot;文衡山"，曾為翰林院待詔，故又稱(chēng)"文待詔"。他幼年時(shí)并不聰明，到了年青時(shí)參加生員考試，曾因字寫(xiě)得不好而列為三等，不能參加更高一級的鄉試，這在當時(shí)是很難堪的事情。這件事對他打擊很大，但他沒(méi)有因此氣餒，反而促使他發(fā)奮習字。他利用別人休息和游戲的時(shí)間，默默地練習寫(xiě)字，他平時(shí)書(shū)寫(xiě)一絲不茍，凡是認為不滿(mǎn)意，就要重寫(xiě)。這一習慣，一直堅持到晚年。他之所以取得很大成績(jì)，恐與這一習慣不無(wú)關(guān)系。他的書(shū)法，以秀整規范見(jiàn)長(cháng)。尤其是小楷更為世人所重，功力深厚，嚴謹樸實(shí)，穩健秀麗。但是，他的書(shū)法中缺乏變化是其小疵。他的著(zhù)名小楷作品有：《千字文》、《離騷經(jīng)》、《月賦》、《雪賦》。 清朝書(shū)壇上，篆、隸超過(guò)了以往幾代，這在前面已經(jīng)談過(guò)了。至于楷書(shū)，可以說(shuō)是無(wú)為的時(shí)代。如果論清代楷書(shū)卓有成績(jì)者，應推清代晚期的趙之謙。 趙之謙，字益甫，扌為叔，號悲庵。他是位才華橫溢的藝術(shù)家，工書(shū)擅畫(huà)，兼精篆刻。他的楷書(shū)筆力渾厚，結體安穩；在當時(shí)包世臣書(shū)學(xué)理論影響下，專(zhuān)習北碑，經(jīng)過(guò)他的努力，滌除了北碑中的霸悍之氣，創(chuàng )立了清新拔俗，自成一家面目的書(shū)體。他的作品有《南唐集字》、《悲庵剩墨》（書(shū)畫(huà)合集共十冊）。 董其昌(1555—1636)，字玄宰，號香光，別號思白，明代南直隸松江府上?？h(今屬上海市)董家匯人。生于嘉靖三十四年(1555)一月十九日。十七歲時(shí)，他參加松江府會(huì )考。當時(shí)他寫(xiě)了一篇很得意的八股文，自以為準可奪魁，誰(shuí)知發(fā)榜時(shí)竟屈居堂侄董原正之下。原因是知府衷貞吉嫌他試卷上的字寫(xiě)得差，文章雖好，只能屈居第二。此事使董其昌深受刺激，從此他發(fā)憤學(xué)習書(shū)法。開(kāi)始他以唐人顏真卿《多寶塔帖》為楷模，后來(lái)又改學(xué)魏、晉，臨摹鐘繇、王羲之的法帖。 經(jīng)過(guò)十多年的刻苦努力，董其昌的書(shū)法有了很大的進(jìn)步，山水畫(huà)也漸漸入門(mén)。萬(wàn)歷十七年(1589)，董其昌終于考中進(jìn)土，并因文章、書(shū)法優(yōu)秀被選為庶吉土，人翰林院深造，這一年他三十五歲。 在研習經(jīng)史之余，董其昌與同僚諸友切磋書(shū)畫(huà)技藝，縱論古今，品評高下。又從韓世能那里借閱晉、唐、宋、元法帖寶繪，心摹手追，有時(shí)廢寢忘餐，因而學(xué)問(wèn)大進(jìn)，開(kāi)始在京中有些名氣。在家鄉，董其昌筑“來(lái)仲樓”、“寶鼎齋”、“戲鴻堂”、“畫(huà)禪室”、“香光室”等，牙簽玉軸，左圖右史，置身其中，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，探究古今書(shū)畫(huà)藝術(shù)。他不遺余力地搜集王羲之、王獻之、謝安、桓溫、趙估、米芾諸名家法書(shū)，于萬(wàn)歷三十一年刊刻《戲鴻堂法帖》行世。病休松江時(shí)期，他正值四十余歲的盛年，廣聞博識，采集眾長(cháng)，悠居林泉，心閑手熟，創(chuàng )作了《葑涇訪(fǎng)古圖》、《鶴林春社圖》(圖5)、《浮嵐暖翠圖》、《神樓圖》、《西湖八景圖》、《溪回路轉圖》等許多描繪江南風(fēng)光的著(zhù)名山水畫(huà)。 崇禎十年八月，他在松江寓所逝世，享年八十二歲。后來(lái)葬于吳縣(今屬江蘇)漁洋灣董氏墳塋。清順治元年(1644)，南京南明福王政權以董其昌書(shū)畫(huà)成就與元人趙孟俯相類(lèi)，授予董其昌與趙孟俯相同的謚號“文敏”，后人因此把他稱(chēng)作“董文敏”。 董其昌提倡“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，而他幾落幾起、仕隱兩兼的復雜人生，與多方面的才藝，正好為他這句話(huà)作了完善的詮釋。他那豐富的學(xué)養在詩(shī)文書(shū)畫(huà)創(chuàng )作上結出了碩果。 董其昌的詩(shī)清麗自然、樸實(shí)明快，大多是描寫(xiě)自然景色和尋勝探幽之作，流露熱愛(ài)祖國河山和抒發(fā)向往林泉的感情，寓以出世無(wú)為的思想，和他的避免政治糾葛的品行相一致。收入《容臺詩(shī)集》就有數百首，此外還有不少五言律、七言律散見(jiàn)于題跋、書(shū)札中。這些詩(shī)雖率爾而成、傳情而發(fā)，卻詞工韻險，直抒己意，意味雋永，有婉約之美、疏宕之雅，給人以超塵脫俗的感受。 董其昌還是文章的高手，與陶望齡齊名；隨筆、游記、墓志銘、書(shū)序，常常是記事、抒情相得益彰的佳作，錢(qián)謙益評其作“溫厚中有精靈，瀟灑肅恬”，而“平淡自然”。董其昌尤精于品題，跋文洋洋灑灑，往往一氣呵成，風(fēng)流蘊藉，恰到好處；有時(shí)三言?xún)烧Z(yǔ)，亦妙趣橫生，似畫(huà)龍點(diǎn)睛，耐人尋味。如跋趙孟俯《鵲華秋色圖》云：“有唐人之致去其纖，有北宋之雄去其獷?！边@些文字大多收入《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺文集》、《容臺別集》等書(shū)中。 豐富的學(xué)養，多方面的才藝，為董其昌的書(shū)畫(huà)創(chuàng )作靈感帶來(lái)了源源不斷的啟動(dòng)力，使其下筆有神，稱(chēng)雄一代。 董其昌是中國書(shū)法史上極有影響的大家之一，其書(shū)法風(fēng)格與書(shū)學(xué)理論對后世產(chǎn)生了重大的影響。明末書(shū)評家何三畏稱(chēng)董其昌的書(shū)法：“天真爛漫，結構森然，往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也?！痹谮w孟俯嫵媚斯干之什軸圓熟的“松雪體”稱(chēng)雄書(shū)壇數百年后，董其昌以其生秀淡雅的風(fēng)格，獨辟蹊徑，自立一宗，亦領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，以致“片楮單牘，人爭寶之”，“名聞外國”，為中外文化交流增添了光輝。 “瀟灑生動(dòng)”的山水畫(huà)他特別講求用墨的技巧，水墨畫(huà)兼擅潑墨、惜墨的手法，濃淡、干濕自然合拍，著(zhù)墨不多，卻意境深邃，韻味無(wú)窮；無(wú)須炫異矜奇，而真氣橫溢，充塞紙間。董其昌的設色山水，或用楊升沒(méi)骨法，從彩筆代替墨筆，完成線(xiàn)條、輪廓、鉤、勒、皴、擦，盡態(tài)極妍，不為刻畫(huà)；或仿黃公望的淺絳法，參以趙大年、趙孟俯的青綠法，別樹(shù)一格，層次分明，淡雅清新，生機盎然。 董其昌作畫(huà)強調寫(xiě)意，使綺麗多姿的山水更富有浪漫主義的色彩。尤其是他兼長(cháng)書(shū)法、詩(shī)文，每每繪完山水，題以詩(shī)文，行楷簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，全圖詩(shī)、書(shū)，畫(huà)相映成趣，和諧一致，更富有抒情意境。董氏的創(chuàng )作，因而成為文人畫(huà)追求意境的典范。如《遙峰潑翠圖》，整個(gè)畫(huà)面不過(guò)是干遠景而已，筆墨也很簡(jiǎn)單，但神韻、骨力俱足。畫(huà)面的前部作一隅坡腳，綴以數塊荒石。坡腳上有三株老樹(shù)，交錯而立。中間一株是夾葉樹(shù)，稍事勾勒，卻枝葉備見(jiàn)；旁邊兩株的樹(shù)葉，則充分發(fā)揮潑墨的作用，左以直抹示盤(pán)曲，右以橫點(diǎn)示傲岸，濃淡相間，一派生機。畫(huà)面上部以淡墨一抹而就，遠山橫貫，僅見(jiàn)輪廓隱人天際，山體卻茫茫然，仿佛煙嵐縈繞，雄渾無(wú)比。作者再用濃墨在一片淡遠的景色中，染出幾處高低錯落的樹(shù)葉，遠近有致，層次豐富，煙云流動(dòng)，充塞渚岸。左側繪有小坡，坡上以橫墨抹出數株直樹(shù)。中間汪洋大水，不施筆墨，而萬(wàn)頃湖面浩瀚無(wú)涯之氣勢躍然紙上。此圖長(cháng)225厘米，寬75厘米，如此大幅立軸，只寥寥地布置些近樹(shù)遠山，就把握住整個(gè)畫(huà)面峰遙、水闊、樹(shù)翠的神情。這正是董其昌巧妙地運用“王洽潑墨，李成惜墨，兩家合之，乃成畫(huà)訣”(見(jiàn)圖上自題)的結果。全幅似疏似漏，但沒(méi)有照應不到的地方，用筆爽利遒勁，又含蓄靈秀，純以墨色氣勢的潤澤、醒目而動(dòng)人遐思。如不是熟練地掌握“空處有畫(huà)”的本領(lǐng)，就不會(huì )有這樣高明的布局。有人認為這是董其昌從“寬能走馬、密不通風(fēng)”的書(shū)體結構中觸悟而得，這并不是沒(méi)有道理的。整幅立軸不設色，但面貌清麗，有咫尺千里之勢，給人以遠深寧靜的感覺(jué)。 再如他暮年所作《關(guān)山雪霽圖》，山巒林壑，綿延無(wú)際。右方重巒疊嶂，氣勢沉雄。中間幽壑重重，峭壁矗立，村落、叢林、流泉、山徑，錯落有致，雜而不亂；大江曲折跌宕其間，雖有干巖萬(wàn)壑，亦無(wú)窒礙不通的感覺(jué)。左方云煙彌漫，浸銀y樹(shù)石，路遙山重，隱人微茫，深遠莫測，意味不盡。圖中以渴筆鉤勒峰巒山石，皴擦的運用極其準確、靈活，而線(xiàn)條流走輕快，疏密得宜。山岡陵石的凹凸明暗，則以橫點(diǎn)巨苔，配上淡墨直皴的層層渲染來(lái)加以完成，技巧純熟，無(wú)懈可擊。意境樸厚深邃，很有“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的詩(shī)意。全圖用筆老辣生拙，骨力練達，墨氣鮮潤，絕去甜俗，以疏曠之筆，畫(huà)出凝寒淡遠的景致。卷尾數行行楷跋文，書(shū)體娟秀剛勁，更使此圖富有書(shū)卷氣，爽朗瀟灑，自具風(fēng)格。 |
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