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形式的把握 第二章>>第四節凡社會(huì )生活，都有著(zhù)多樣化的具體形態(tài)。沒(méi)有形式，社會(huì )生活的內容也不存在。作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作，需要完成的正是從生活到藝術(shù)的轉換。就創(chuàng )作完成的文學(xué)作品來(lái)看，其內容與形式同樣是不可分割的。獨特的形式，將一部文學(xué)作品與其他的文學(xué)作品明確區分開(kāi)來(lái)。內容就存在于形式之中。形式一方面負載并傳達著(zhù)內容，另一方面形式本身就具有一定的審美意味。從某種意義上甚至可以說(shuō)，形式自身就是內容。文學(xué)作品總是以完整的藝術(shù)形式呈現出來(lái)的，可以看成是一個(gè)為特定的審美目的服務(wù)的完整的形式系統。因此，文學(xué)創(chuàng )作最終將體現為對藝術(shù)形式的把握。也就是說(shuō)，作家在文學(xué)創(chuàng )作中的全部努力，都要實(shí)現物態(tài)化，都要付諸特定的藝術(shù)形式。缺乏形式載體，文學(xué)作品將不復存在。缺乏把握藝術(shù)形式的能力，也就不成其為作家。由此可見(jiàn)，洞悉藝術(shù)形式創(chuàng )造的規律，為文學(xué)作品選擇和建構適當的藝術(shù)形式載體十分重要，它也是文學(xué)創(chuàng )作活動(dòng)走向成功的關(guān)鍵環(huán)節。文學(xué)創(chuàng )作中作家對形式的把握，主要體現在這樣幾個(gè)方面：一、布局的原則進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作就好比蓋房子。一部文學(xué)作品不是由材料簡(jiǎn)單連接、綴合而成的，而是作家依據自己的創(chuàng )作意圖和審美理想，經(jīng)過(guò)對相關(guān)內容 的精心組織、安排后構建起來(lái)的。在文學(xué)創(chuàng )作中，當作家占有比較豐富的材料時(shí)，進(jìn)一步要考慮的就是布局問(wèn)題，即所謂“總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越”[1]。顯然，布局在文學(xué)創(chuàng )作中占有重要的位置，它既涉及到文學(xué)作品的整體框架的安排，也涉及到文學(xué)作品的局部細節的處理和組織。作家正是通過(guò)布局謀篇，使零散、孤立的各種材料，使內心形象系統的各個(gè)部分，相互銜接，各得其所，相互間建立起有機的聯(lián)系，從而構成一個(gè)完整和諧的藝術(shù)整體，組合為一個(gè)“鮮活”的藝術(shù)生命。需要指出的是，不同類(lèi)型的文學(xué)作品在布局方面有明顯的區別。就抒情作品而言，由于自身的特點(diǎn)，其布局主要是依據情感波動(dòng)的曲線(xiàn)以及情感抒發(fā)的需要來(lái)組織內容，安排材料，如景物畫(huà)面的設置調度，生活片斷的選擇連綴等，而且材料之間的組合往往具有較大的跳躍性，不刻意追求銜接的表面的連貫緊密，而是力圖實(shí)現總體的更高層次的和諧一致。至于敘事作品，由于材料、內容比較豐富，布局謀篇也往往比較復雜，主要包括人物的安排、情節的組織和環(huán)境的處置。其中特別是情節的組織，也就是事件如何展開(kāi)，線(xiàn)索、順序等如何設定調度，可以有多種變數，直接涉及到從總體設計到細部處理的許多方面，因此成為布局的重點(diǎn)。注重材料之間的相互連接，相互呼應，注重整體的連貫統一，是敘事作品的布局特點(diǎn)。布局的一般原則體現在哪些方面？從具體作家的創(chuàng )作實(shí)踐來(lái)看，文學(xué)作品的布局是靈活多樣的，并無(wú)固定公式。同時(shí)，作家對布局的處理又不是隨心所欲，任意妄為的。實(shí)際上，成功的文學(xué)作品在布局方面，都體現著(zhù)普遍的審美規律，都是按照共同的原則來(lái)安排完成的。布局的一般原則為：① 有利于主題意蘊的表現主題意蘊，是文學(xué)作品生命的魂魄，是文學(xué)作品中各種要素的統帥；因此，也必然是作家創(chuàng )作具體文學(xué)作品的立足點(diǎn)和中心點(diǎn)。布局謀篇在對材料做取舍、剪裁和組織、安排時(shí)，應該緊密?chē)@這個(gè)中心點(diǎn)，根據主題意蘊的需要來(lái)進(jìn)行，以便使作品獲得內在的統一性。也就是說(shuō)，作家通過(guò)布局謀篇，要努力使作品的主題意蘊得到更加充分、有力的體現，而不是削弱它、抑制它。需要注意的是，遵循這一原則，并不意味著(zhù)布局是一種完全聽(tīng)命于主題意蘊的純粹被動(dòng)的活動(dòng)。實(shí)際上，布局謀篇本身也是形成確立主題意蘊，并促使其得到加強、豐富和深化的重要途徑。例如法國作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《項鏈》，就以獨特而流暢的布局成功地強化了作品的主題。小說(shuō)的情節并不復雜，以路瓦栽夫人平淡的生活和不甘于平淡的欲望開(kāi)始，接著(zhù)是收到請柬，借項鏈，參加舞會(huì )，丟項鏈，賠償項鏈，最后是十年辛勞償清債務(wù)，卻得知項鏈是贗品。作家正是通過(guò)精心的布局，有效地組織起一個(gè)不斷循環(huán)而又非簡(jiǎn)單重復的序列：平靜——打破平靜。作品中每一個(gè)偶然因素的出現，都在路瓦栽夫人平靜的生活中產(chǎn)生了難以預測的影響。特別是全文在路瓦栽夫人得知項鏈是贗品后戛然而止，看上去似乎是純粹偶然的，可仿佛又有某種必然性隱藏在其中，令人回味無(wú)窮。這樣的布局安排對于小說(shuō)主題的表現無(wú)疑起到了積極的促進(jìn)作用，在嘲諷小資產(chǎn)階級虛榮心的同時(shí)，又進(jìn)一步引人深思：項鏈即使是真的又如何呢？路瓦栽夫人的十載年華究竟價(jià)值幾何？世俗的浮華如過(guò)眼煙云，什么才是人生中最有價(jià)值的，最值得追求的？……顯然，小說(shuō)主題的完成與顯示，同平鋪直敘與突變相交織的布局安排是密不可分的。② 有助于形象的塑造形象的塑造是文學(xué)創(chuàng )作的中心任務(wù)。文學(xué)作品的主題意蘊是滲透在特定的形象系統之中，通過(guò)具體的形象顯示出來(lái)的，而不是外在于形象，抽象地存在的。因此，在文學(xué)創(chuàng )作中，布局謀篇不僅要有利于表現主題，而且要有助于塑造形象。一般來(lái)說(shuō)，在敘事作品中文學(xué)形象主要體現為人物形象，而人物的思想性格、命運遭遇是通過(guò)情節的發(fā)展，環(huán)境的展示和人物之間關(guān)系的變化顯示出來(lái)的。這些方面如何布局安排，則直接影響到人物形象的塑造及其意義的體現?！蹲８！分邢榱稚┻@一人物形象的成功塑造，就直接得益于作者的布局設計。小說(shuō)在情節安排上采用倒敘手法，將祥林嫂的慘死首先醒目地呈現給讀者，然后略寫(xiě)其兩次不幸的婚姻，而詳寫(xiě)其在魯鎮的遭遇，并有效地運用肖像描寫(xiě)清晰地揭示出人物一再受到的精神打擊，使人物形象得以有血有肉地樹(shù)立起來(lái)；而環(huán)境氣氛的首尾呼應及其與人物命運形成的鮮明對比，更反襯出了人物形象的悲劇命運。抒情作品的形象則突出體現為情景交融的意境，而意境的構成則要依靠對意象的富于藝術(shù)張力的安排。如【王維】《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！闭峭ㄟ^(guò)由送別環(huán)境、送別場(chǎng)面和送別情境所構成的意象組合，以及現時(shí)和將來(lái)的意象疊加，渲染出了清新、曠遠的意境氛圍，傳達出了依依惜別的真摯友情和無(wú)限感傷的悲涼氣氛。③ 要完整統一，講究形式美文學(xué)作品作為一個(gè)生氣灌注的藝術(shù)生命體，其結構必須是有機完整、和諧統一的；而要真正實(shí)現這一點(diǎn)，則有賴(lài)于布局安排上的合理、得當。作家在完成布局時(shí)要做到，若前有伏筆，則后有照應；過(guò)渡連接，應自然流暢；各部分之間、部分與整體之間，應協(xié)調一致，各得其所；整體結構，應渾然一體，沒(méi)有疏漏、殘缺。就如亞里斯多德有關(guān)悲劇的論述：“悲劇是對一個(gè)完整而具有一定長(cháng)度的行動(dòng)的摹仿（一件事物可能完整而缺少長(cháng)度）。所謂'完整’，指事之有頭、有身、有尾。所謂'頭’，指事之不必然上承他事，但自然引起他事發(fā)生者；所謂'尾’，恰與此相反，指事之按照必然律或常規自然的上承某事者，但無(wú)他事繼其后；所謂'身’，指事之承前啟后者。所以，結構完美的布局不能隨便起訖，而必須遵照此處所說(shuō)的方式?！?a target="_blank" >[2]而且，這種協(xié)調一致的布局，應遵循形式自身的審美創(chuàng )造規律，顯示出充分的形式之美，如和諧美、對稱(chēng)美、均衡美、整齊劃一美、錯落變化美、多樣統一美等，從而給人以高度的審美享受。④ 要符合不同體裁的要求文學(xué)體裁作為文學(xué)的具體樣式，是在長(cháng)期的文學(xué)實(shí)踐中逐步形成的。每一種基本定型的文學(xué)體裁，都有著(zhù)相對穩定的自身特點(diǎn)。因此，作家在確定了某種文學(xué)體裁之后， 布局謀篇時(shí)還必須充分考慮到該體裁的與眾不同的特點(diǎn)，自覺(jué)地適應該體裁的特殊要求。例如：詩(shī)歌以抒情為主，情感波動(dòng)的幅度較大，講究韻律，要求靈動(dòng)跳躍；小說(shuō)可以分章節，在敘述中要按一定的順序和線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)情節，要求細致周密；戲劇文學(xué)分場(chǎng)分幕，在場(chǎng)景、時(shí)間、人物等方面都有限定，矛盾沖突尖銳激烈，要求集中緊湊；散文涉及生活面最廣，限定最少，卻最講究真實(shí)坦誠，故要求自然流暢……只有在布局謀篇方面尊重不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)，并按照不同體裁的特殊要求進(jìn)行設計，盡可能揚長(cháng)避短，發(fā)揮其特色，才能使文學(xué)作品實(shí)現和諧一致，完整統一。二、表現手法文學(xué)創(chuàng )作是運用語(yǔ)言來(lái)塑造形象，表現意蘊的。作家運用語(yǔ)言文字塑造形象，傳達意蘊，反映社會(huì )生活時(shí)所使用的具體表現手段和方式，就是文學(xué)的表現手法。文學(xué)的表現手法主要體現在對語(yǔ)言文字的操作運用上。黑格爾曾經(jīng)指出：“詩(shī)人的想象和一切其他藝術(shù)家的創(chuàng )作方式的區別既然在于詩(shī)人必須把他的意象（腹稿）體現于文字而且用語(yǔ)言傳達出去。所以他的任務(wù)就在于一開(kāi)始就要使他心中觀(guān)念恰好能用語(yǔ)言所提供的手段傳達出去?！?a target="_blank" >[3]作家將生活材料與自身的審美體驗轉化為文學(xué)作品，必須經(jīng)過(guò)具體的表現手法的處理；同時(shí)，作家將一般語(yǔ)言轉化為文學(xué)語(yǔ)言，也需要一定的表現手法。表現手法的選擇與運用，應該服從于總體的審美追求和創(chuàng )作意圖，服從于不同體裁樣式的要求。文學(xué)創(chuàng )作中的基本表現手法，主要有描寫(xiě)、敘事、抒情、議論等。① 描寫(xiě)描寫(xiě)是指運用形象化的語(yǔ)言將人物、景物、場(chǎng)面、情境等具體生動(dòng)地描繪刻畫(huà)出來(lái)的一種表現手法。它是文學(xué)創(chuàng )作的基本造型手段。它要求在語(yǔ)言運用上要繪形繪貌、繪聲繪色，特征表現要歷歷在目，神韻傳達要栩栩如生。描寫(xiě)的方式多種多樣，具體可以分為：人物描寫(xiě)與景物（環(huán)境）描寫(xiě)，直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)，靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)等。人物描寫(xiě)包括哪些方面？人物描寫(xiě)，就是通過(guò)對人物的體貌特征、語(yǔ)言動(dòng)作、心理狀態(tài)等方面的描寫(xiě)，來(lái)表現人物的思想情感及性格特征，塑造完整的人物形象。主要包括肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)。肖像描寫(xiě)即指對人物的外在相貌，如容貌、表情、身材、服飾、姿態(tài)、風(fēng)度等所做的描寫(xiě)。例如，老舍《駱駝祥子》中對祥子作了這樣的肖像描寫(xiě)：“他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗；臉上永遠紅撲撲的，特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時(shí)候在樹(shù)下睡覺(jué)，被驢啃了一口?！弊骷壹然铎`活現地寫(xiě)出了人物的面目，也透露出了年輕祥子的淳樸性格。心理描寫(xiě)即指對人物的心理活動(dòng)、精神狀態(tài)等所做的直接描寫(xiě)。文學(xué)以精神性的語(yǔ)言符號為惟一的材料，因此可以直接深入到人物的精神世界之中，將人物的變動(dòng)不拘的思想和意識準確地加以表現。例如，巴金在創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō)《家》時(shí)，寫(xiě)到鳴鳳投湖自殺前，曾運用了大段的心理描寫(xiě)來(lái)披露人物豐富而復雜的內心活動(dòng)：“她想她不能夠就這樣地死去，她至少應該再見(jiàn)他一面，把自己的心事告訴他，他也許還有挽救的辦法。她覺(jué)得他的接吻還在她的唇上燃燒，他的面顏還在她的眼前蕩漾。她太愛(ài)他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有這一點(diǎn)，就只有他的愛(ài)這一點(diǎn)。難道這一點(diǎn)她也沒(méi)有權利享受嗎？難道她一生連這么小的幸福也不該享受嗎？為什么所有的人還活著(zhù)的時(shí)候，她在這樣輕的年紀就應該離開(kāi)這個(gè)世界？這些問(wèn)題一個(gè)一個(gè)在她的腦子里盤(pán)旋?！敝苯拥男睦砻鑼?xiě)，在展示人物內心世界方面有著(zhù)特殊的優(yōu)勢，而這是其他門(mén)類(lèi)的藝術(shù)都無(wú)法做到的。語(yǔ)言描寫(xiě)即指對人物說(shuō)出的話(huà)語(yǔ)所做的藝術(shù)再現?！把詾樾穆暋?。寫(xiě)好人物的話(huà)語(yǔ)，可以使人物的性格得到生動(dòng)的表現。高爾基曾經(jīng)對巴爾扎克小說(shuō)中“聞其聲如見(jiàn)其人”的高超的語(yǔ)言描寫(xiě)表示過(guò)由衷的欽佩。他講到：“巴爾扎克只利用了即席談話(huà)的一些毫無(wú)聯(lián)系的語(yǔ)句，就以驚人的明確性描繪出了各個(gè)不同的人物和性格?！?a target="_blank" >[4]由此可見(jiàn)，語(yǔ)言描寫(xiě)是對作家藝術(shù)功力的一個(gè)檢驗。動(dòng)作描寫(xiě)即指對人物的行為動(dòng)作所做的描寫(xiě)刻畫(huà)。在現實(shí)之中，人總是通過(guò)行動(dòng)來(lái)實(shí)現自我和完成自我的，而人的行動(dòng)又必然地受到其思想和性格的支配。因此對于作家來(lái)說(shuō)，恰當的動(dòng)作描寫(xiě)是完成人物形象塑造的重要途徑，也是展示人物思想性格的重要途徑。例如，魯迅在《阿Q正傳》的“大團圓”一章里寫(xiě)到，阿Q被抓進(jìn)縣城帶上大堂時(shí)，“膝關(guān)節立刻自然而然的寬松，便跪了下去”，雖然有人叫他“不要跪”，可他“總覺(jué)得站不住，身不由己的蹲了下去，而且終于趁勢改為跪下了”。這寥寥幾筆，似乎漫不經(jīng)心，其實(shí)力透紙背，由一個(gè)下跪的動(dòng)作，充分顯示了阿Q在長(cháng)期壓迫下形成的奴性心態(tài)。在具體的文學(xué)創(chuàng )作實(shí)踐中，有關(guān)人物的肖像、心理、語(yǔ)言、動(dòng)作等方面的描寫(xiě)，經(jīng)常是相互聯(lián)系，交叉互補的。景物（環(huán)境）描寫(xiě)，就是通過(guò)對自然風(fēng)光和社會(huì )生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，以展示自然狀況、社會(huì )歷史條件以及人物活動(dòng)的具體背景環(huán)境。文學(xué)作品里的景物描寫(xiě)，有時(shí)是著(zhù)重刻畫(huà)自然之美，然而更多的時(shí)候則是在交代圍繞著(zhù)人物的各種環(huán)境因素。景物描寫(xiě)經(jīng)常與人物相交融。例如，沈從文在小說(shuō)《三三》的開(kāi)頭寫(xiě)到：“楊家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山彎里，溪水沿了山腳流過(guò)去，平平的流，到山嘴折彎處忽然轉急，因此很早就有人利用它，在急流處筑了一座石頭碾坊。這碾坊，不知從什么時(shí)候起，就叫楊家碾坊了。從碾坊往上看，看到堡子里比屋連墻，嘉樹(shù)成蔭，正是十分興旺的樣子。往下看，夾溪有無(wú)數山田，如堆積蒸糕；因此種田人借用水力，用大竹扎了無(wú)數水車(chē)，用椿木做成橫軸同撐柱，圓圓的如一面鑼?zhuān)笮〔坏蓉Q立在水邊。這一群水車(chē)，就同一群游手好閑人一樣，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱著(zhù)意義含胡的歌?！边@段景物描寫(xiě)不僅交代了楊家碾坊的位置和周?chē)木跋?，為人物的活?dòng)提供了背景，而且其透露的自然淳樸的氛圍，正與小說(shuō)主人公少女三三純潔得近乎透明的內心世界契合無(wú)間。直接描寫(xiě)，又叫做正面描寫(xiě)，是指直接對人物、景物、場(chǎng)面、情境等做正面的描寫(xiě)刻畫(huà)，是描寫(xiě)中最普遍的表現手法。人物描寫(xiě)中的肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，一般都屬于直接描寫(xiě)。在直接描寫(xiě)當中，有時(shí)基于某種需要，會(huì )對描寫(xiě)對象的某一方面如人物的外貌、心理、動(dòng)作等，加以突出放大，進(jìn)行特別具體細致的描摹，這種描寫(xiě)被稱(chēng)為細節描寫(xiě)。細節描寫(xiě)可以使描寫(xiě)對象的特征，得到更加充分具體、鮮明突出的表現。間接描寫(xiě)，又叫做側面描寫(xiě)，是指通過(guò)對景物、環(huán)境或其他人物的描寫(xiě)來(lái)間接表現所要描寫(xiě)的對象，一般多用在人物形象的塑造上。例如漢樂(lè )府詩(shī)《陌上?！分校骸靶姓咭?jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。歸來(lái)相怨怒，但坐觀(guān)羅敷?！痹?shī)的本意是要突出強調羅敷的驚人美貌，可是卻并不直接去寫(xiě)羅敷的具體樣子，而是從側面落筆，寫(xiě)旁觀(guān)者受羅敷美貌強烈吸引而失魂落魄。這樣的間接描寫(xiě)，為讀者預留出了廣闊的想象空間，只要運用得當，其藝術(shù)表現力完全可以與精彩的直接描寫(xiě)相媲美。靜態(tài)描寫(xiě)，是指對人物、景物（環(huán)境）的靜止狀態(tài)所進(jìn)行的描寫(xiě)。人物描寫(xiě)中的肖像描寫(xiě)，以及大部分景物（環(huán)境）描寫(xiě)，一般都屬于靜態(tài)描寫(xiě)。靜態(tài)描寫(xiě)可以使對象的面貌和特征得到極為具體細致的體現，將突出的形象感傳達給讀者。動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，則是指對人物、事件、景物（環(huán)境）的活動(dòng)狀態(tài)所進(jìn)行的描寫(xiě)。動(dòng)態(tài)描寫(xiě)重在表現對象在時(shí)間關(guān)系中的運動(dòng)、發(fā)展，以展示特殊的靈動(dòng)之美和變化之美。文學(xué)不同于造型藝術(shù)，是在藝術(shù)空間與藝術(shù)時(shí)間的統一中完成形象塑造的。因此文學(xué)描寫(xiě)多數屬于動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，如人物描寫(xiě)中的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，以及部分景物描寫(xiě)等。動(dòng)態(tài)描寫(xiě)能夠從行動(dòng)的意義上塑造人物，從發(fā)展的意義上展開(kāi)事件，從變化的意義上揭示環(huán)境，高度貼近于生活現實(shí)。需要指出的是，文學(xué)創(chuàng )作的各種描寫(xiě)手法，并不是相互排斥，而是相互結合，共同作用的。作家常常從不同角度、不同層面去描寫(xiě)所要塑造的對象，使之獲得具體生動(dòng)，動(dòng)靜兼得，形神兼備的藝術(shù)表現。② 敘述敘述是指運用敘述人的口吻對作品中的人物活動(dòng)、事件發(fā)展、環(huán)境狀況等進(jìn)行具體說(shuō)明和交代的一種表現手法。在敘事作品中，最基本的表現手法就是敘事。敘事手法要求創(chuàng )作主體選擇確定恰當的敘事角度，并把作品的內容按照一定的序列，依據一定的關(guān)系組織起來(lái)，運用語(yǔ)言清楚地講述出事件在時(shí)間和空間中的發(fā)展脈絡(luò )，講述出與事件相關(guān)聯(lián)的各種關(guān)系，特別是講述出人物的現實(shí)境遇和命運，講述出人物的內在心理活動(dòng)。文學(xué)創(chuàng )作中的基本敘事手法有順敘、倒敘、插敘等。順敘，即按照事件發(fā)生發(fā)展的時(shí)間先后順序和邏輯上的因果關(guān)系展開(kāi)講述的敘事方式。這種敘事方式具有條理清楚、脈絡(luò )明晰的優(yōu)越性，運用起來(lái)簡(jiǎn)單便捷。順敘是敘事手法中最基本、最普遍的一種，其他幾種都是在此基礎上為追求特殊藝術(shù)效果而生成的變化。在一般的敘事作品中，順敘方式最為常見(jiàn)。倒敘，即有意打破時(shí)間的先后順序，把發(fā)生在后面的事件結局先講述出來(lái)，然后再追溯事件的來(lái)龍去脈，交代事件的發(fā)生發(fā)展過(guò)程的敘事方式。倒敘往往采用事件當事人事后回憶的形式展開(kāi)。這種敘事方式，首先將事件的結局突出醒目地加以呈現，使其得到有效的強調，并由此產(chǎn)生巨大的心靈震撼力量和強烈的懸念感。像法國作家【小仲馬】的小說(shuō)《茶花女》、【梅里美】的小說(shuō)《卡門(mén)》，魯迅的小說(shuō)《祝?！?、《傷逝》等，就都是運用了倒敘的手法。插敘，即在以原有時(shí)間順序講述事件的過(guò)程中，暫時(shí)中斷對主要情節的敘述，插入相關(guān)的往事追憶或情況介紹，然后再返回到主要情節敘述的敘事方式。插敘的方式可以對主要情節起到補充交代、擴大容量、豐富完善的作用，并可以調節敘事的進(jìn)展節奏，使情節的發(fā)展更加完整，更加合理。例如，列夫·托爾斯泰的長(cháng)篇小說(shuō)《復活》，其中第12章到第18章，就從對瑪絲洛娃的法庭審判岔開(kāi)來(lái)，以插敘的方式介紹了若干年前聶赫留朵夫玩弄并卑鄙地拋棄了瑪絲洛娃的經(jīng)過(guò)。巴金在《家》的第六章中，也是運用插敘的手法，交代了覺(jué)新是如何在高家這樣的封建大家庭的環(huán)境里長(cháng)大、成家，又是如何頂替父親承擔起支撐家庭門(mén)面的責任的。在一些特殊情況下，插敘甚至會(huì )被多次采用。像蘇聯(lián)作家【瓦西里耶夫】的中篇小說(shuō)《這里的黎明靜悄悄》，直接講述的是五個(gè)女戰士在與德國侵略者的戰斗中為保衛祖國壯烈獻身的事跡，而有關(guān)五個(gè)女戰士的身世情況和戰前經(jīng)歷，則是通過(guò)一段段插敘分別交代出來(lái)的。③ 抒情抒情是作者在作品中抒發(fā)思想感情的一種表現手法。在抒情文學(xué)的創(chuàng )作中，最常使用抒情的表現手法。即使在敘事作品里，有時(shí)也會(huì )有將抒情手法穿插其中的情況。所有的文學(xué)創(chuàng )作，都必然要表現作家的思想感情。不管作家是否自覺(jué)地意識到，情感的抒發(fā)都會(huì )貫穿于整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程，推動(dòng)藝術(shù)想象，并體現在文學(xué)作品之中?？梢哉f(shuō)，文學(xué)創(chuàng )作也就是作家思想情感的外化或形式化。這是對抒情的一種廣義的理解。作為表現手法的抒情，則特指作家自覺(jué)而集中地表達內心思想情感的一種寫(xiě)作方式。它要求作家創(chuàng )造性地運用文學(xué)語(yǔ)言，把真摯而豐富的情緒感受準確、充分地傳達出來(lái)。抒情手法又可以區分為直接抒情和間接抒情兩類(lèi)。直接抒情，是指作家運用語(yǔ)言直捷地袒露傳達內心情緒感受的抒情方式，又稱(chēng)之為直抒胸臆。這種抒情方式，對所要抒發(fā)的思想情感不加掩飾，直接加以表現。直接抒情的特點(diǎn)是，真切、誠摯、明晰、感人，適宜于表達強烈而明確的主觀(guān)情感。不過(guò)，語(yǔ)言本身不能與感情完全對應，因此直接抒情在表現感情的全部細膩而豐富的內涵方面，也存在一定局限。例如，匈牙利詩(shī)人【裴多菲】的小詩(shī)《自由、愛(ài)情》：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋！”短短四句，直寫(xiě)情懷，擲地有聲，感人至深。中國現代詩(shī)人【艾青】在《北方》一詩(shī)的結尾部分，也采用的是直接抒情的方式：“我愛(ài)這悲哀的國土，/  它的廣大而瘦瘠的土地  /  帶給我們以淳樸的言語(yǔ)  /  與寬闊的姿態(tài)，/  我相信這言語(yǔ)與姿態(tài)  /  堅強地生活在大地上  /  永遠不會(huì )滅亡；/  我愛(ài)這悲哀的國土，/  古老的國土  /  ——這國土  /  養育了為我所愛(ài)的  /  世界上最艱苦  /  與最古老的種族?！痹?shī)人將自己對祖國的熾熱得簡(jiǎn)直可以把人灼傷的摯愛(ài)，化為文字直接傾吐，使人讀來(lái)蕩氣回腸。間接抒情，是指作家借助對客觀(guān)物象的描寫(xiě)來(lái)完成情感抒發(fā)的抒情方式，可以是借景抒情或托物言志等。由于直接運用語(yǔ)言無(wú)法使感情的細膩性和豐富性毫無(wú)遺漏地傳達出來(lái)，于是作家便探尋并發(fā)展了抒發(fā)感情的更加藝術(shù)化的途徑，即將內心的情緒感受移注、投射、滲透到特定的物象之中，使客觀(guān)物象主觀(guān)化，實(shí)現物我合一。明明是在抒情，卻要寫(xiě)物象；明明是在寫(xiě)物象，實(shí)際卻在抒情。間接抒情的方式在情感的表達方面委婉含蓄，曲折隱約，雖不直接指明，卻往往能將復雜、微妙的情緒感受表現得更加完滿(mǎn)，更加深入，更加充分。因此，間接抒情對于文學(xué)創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，是一種更為有效、更為常用的表現手法。在中國古代，間接抒情的方式得到了比較自覺(jué)的發(fā)展。其突出體現便是情景交融的意境創(chuàng )造。詩(shī)人的情感并不直說(shuō)，而是化在景物之中；景物則充任著(zhù)情感的特殊載體。情就是景，景就是情，兩者完全交融為一。像讀杜甫《登高》中的詩(shī)句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”，悲涼之感不覺(jué)溢于言表；讀杜甫《江畔獨步尋花》中的詩(shī)句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”，歡愉之情自然撲面而來(lái)。正如王國維在【《人間詞話(huà)》】中所說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！?div style="height:15px;">