19世紀現實(shí)主文文學(xué)概述
一、現實(shí)主義文學(xué)的形成及基本特征
現實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度確立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物。1830年法國爆發(fā)“七月革命”，從此，資本主義在法國取得了統治地位；1832年英國實(shí)行了議會(huì )改革，英國資產(chǎn)階級的統治地位也得到了進(jìn)一步鞏固。這兩大政治事件，是西歐資本主義制度確立的標志。
由于資本主義在歐洲各國的發(fā)展，人們頭腦中的物質(zhì)利益觀(guān)念不斷加強，金錢(qián)成了衡量人的主要的或唯一的尺度，人與人之間的關(guān)系也隨之發(fā)生變化。人們逐漸認識到啟蒙主義者描繪的“理性王國”只不過(guò)是肥皂泡而已，浪漫主義者的“理想’’也不過(guò)是畫(huà)餅充饑。他們不得不用冷靜的眼光來(lái)看現實(shí)的社會(huì )，思考人的命運，從更現實(shí)的角度去尋求改善人的生存處境的方法。于是，務(wù)實(shí)、追求客觀(guān)冷靜地分析與解剖現實(shí)的社會(huì )心理和風(fēng)氣隨之形成，一種寫(xiě)實(shí)性與批判性很強的現實(shí)主義文學(xué)思潮就應運而生了，特定的社會(huì )心理因素是促使現實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的中介環(huán)節之一。
自然科學(xué)與哲學(xué)從另一面促進(jìn)了現實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生。19世紀的自然科學(xué)得到了長(cháng)足發(fā)展，突出的是細胞學(xué)說(shuō)、能量轉化學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論三大成就。自然科學(xué)的成就打開(kāi)了人們的視野。作家們以研究者的姿態(tài)，借用科學(xué)的思維方式和科學(xué)成果進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作，不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng )作，將自己看做社會(huì )的研究家、解剖家、記錄員等。黑格爾的辯證法、費爾巴哈的“人本學(xué)說(shuō)”和孔德的實(shí)證哲學(xué)，以及空想社會(huì )主義等都是19世紀現實(shí)主義文學(xué)的哲學(xué)基礎。
19世紀的現實(shí)主義文學(xué)也是文學(xué)自身發(fā)展規律的必然結果。亞里士多德的“摹仿說(shuō)”、文藝復興時(shí)期的“鏡子說(shuō)”、啟蒙小說(shuō)對人物的刻畫(huà)和對細節的描繪，以及浪漫主義文學(xué)的心理描寫(xiě)的深刻性和描摹大自然的細致人微都被納入到19世紀現實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)視野中。
19世紀的現實(shí)主義文學(xué)思潮盡管流行的范圍很廣，時(shí)間也有先后，但在思想和藝術(shù)上都有一些共同的基本特征。
在思想特征上，首先，現實(shí)主義把文學(xué)作為分析和研究社會(huì )的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì )歷史畫(huà)面，具有很高的認識價(jià)值。巴爾扎克在寫(xiě)《人間喜劇》時(shí)宣稱(chēng)：“法國社會(huì )將要做歷史家，我只能當他的書(shū)記?！彼η蟆皩?xiě)出許多歷史家所遺忘了的歷史，即人情風(fēng)俗史”。列夫·托爾斯泰被列寧稱(chēng)為“俄國革命的鏡子”，就是因為他的小說(shuō)反映了新舊交替時(shí)代俄國社會(huì )各階層的精神心理風(fēng)貌，展示了“無(wú)與倫比的俄國生活的圖畫(huà)”。
其次，現實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì )的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì )改良。他們倡導“自由、平等、博愛(ài)”的人道主義理想，要求維護人的尊嚴與價(jià)值，對由金錢(qián)滋生出的社會(huì )的惡德敗行作了深刻的揭露和批判，與此同時(shí)，希望統治階級以仁愛(ài)為懷，改善與被壓迫者之間的關(guān)系，表現出社會(huì )改良的愿望。
再次，現實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì )文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問(wèn)題，表現出作家們對人的命運與前途的深切關(guān)懷。
在藝術(shù)特征上，首先，現實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)性，強調客觀(guān)真實(shí)地反映生活，認為作家應該“按照生活本來(lái)的樣子去反映生活”，使作品的文本內容與現實(shí)社會(huì )內容具有同構性，從而使文學(xué)具有科學(xué)真理的精確性。為了使創(chuàng )作達到真實(shí)的藝術(shù)效果，現實(shí)主義作家反對在作品中顯示“自我”，而要讓作者的思想與情感在具體的情節描寫(xiě)與人物塑造中自然而然地流露出來(lái)，讓文學(xué)對生活表現出鏡子般的真實(shí)。如福樓拜所說(shuō)：“藝術(shù)家不應該在作品中露面，就像上帝在世界上一樣，到處存在又到處不見(jiàn)?！睘榱诉_到細節的真實(shí)，他們常常不惜做實(shí)地考察，收集大量準確無(wú)誤的事實(shí)材料。
其次，現實(shí)主義文學(xué)重視對人與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系的描寫(xiě)，塑造典型環(huán)境中的典型性格。作品中的人物常常十分貼近生活，且具有很強的概括性，是某種時(shí)代精神的體現者，在他們身上顯示了社會(huì )歷史的盛衰。巴爾扎克的《人間喜劇》就通過(guò)塑造各種各樣的典型，揭示了資產(chǎn)階級的發(fā)家史和貴族階級的沒(méi)落史，還揭示了金錢(qián)控制下的人的靈魂的千奇百怪與騷動(dòng)不安。
再次，現實(shí)主義文學(xué)具有內傾性和外傾性?xún)煞N傾向。斯丹達爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等作家傾向于表現內部心靈世界的真實(shí)性，而巴爾扎克、狄更斯、果戈里等作家則側重于表現外部社會(huì )形態(tài)。這兩種傾向在不同作家的創(chuàng )作中常常兼而有之，而并非互相對立。如托爾斯泰在以?xún)葍A性為主導的基礎上又融合了外傾性特征。
最后，現實(shí)主義以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)特別是長(cháng)篇小說(shuō)創(chuàng )作走向了成熟與繁榮。在作家們的共同努力下，19世紀現實(shí)主義小說(shuō)在敘事藝術(shù)、情節結構和人物描寫(xiě)方面都比以往的小說(shuō)更成熟。
二、現實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展
在歐洲，現實(shí)主義形成于19世紀30年代，它的出現是對浪漫主義的反撥，但并不是對浪漫主義的徹底否定。直到50年代初，“現實(shí)主義”這個(gè)名詞才在歐洲盛行，現實(shí)主義才成為一個(gè)自覺(jué)的流派?，F實(shí)主義的發(fā)展總體上可分為前后兩個(gè)時(shí)期。19世紀30年代到60年代為前期，其中心在法、英等國；70年代到20世紀初為后期，其中心在俄國、北歐和美國等地。
法國是歐洲現實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。19世紀三四十年代的法國現實(shí)主義文學(xué)以描寫(xiě)封建貴族與新興資產(chǎn)階級的矛盾以及資產(chǎn)階級的內部矛盾為主，在表現出對現實(shí)強烈的批判性和揭露性的同時(shí)，也流露出對封建時(shí)代的依戀之情。斯丹達爾和巴爾扎克是法國批判現實(shí)主義的奠基人。斯丹達爾的文學(xué)評論集《拉辛與莎士比亞》是第一部現實(shí)主義的宣言書(shū)。1830年，他的長(cháng)篇小說(shuō)《紅與黑》標志著(zhù)現實(shí)主義文學(xué)的形成。巴爾扎克的《人間喜劇》代表了西歐現實(shí)主義的最高成就。梅里美(1807—1870)是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現實(shí)主義作
家，他創(chuàng )作詩(shī)歌、戲劇和歷史小說(shuō)，但主要以中短篇小說(shuō)贏(yíng)得文學(xué)史上的地位。他喜歡寫(xiě)異國題材，塑造淳樸真誠而又剽悍粗獷的人物，表現反現代道德文明的主題。他的小說(shuō)在冷峻的敘述中蘊含著(zhù)激情，比較著(zhù)名的作品有《高龍巴》(1840)和《嘉爾曼》(1845)?！都螤柭匪茉炝藗€(gè)性鮮明的女性形象嘉爾曼，她真誠坦率又放蕩不羈，蔑視任何法律和道德的規范，表現出對個(gè)性自由的絕對追求。從50年代起，法國現實(shí)主義強調科學(xué)精神，表現出客觀(guān)冷峻的風(fēng)格。這種創(chuàng )作風(fēng)格的倡導者和代表人物是福樓拜，他是法國19世紀后期現實(shí)主義的重要代表。另外，還有小仲馬(1824—1805)的《茶花女》、都德(1840—1897)的《小東西》。都德的代表作品《最后一課》和《柏林之圍》是世界短篇小說(shuō)中的名篇。
19世紀中后期出現的巴黎公社文學(xué)，是一種嶄新的現實(shí)主義文學(xué)，又稱(chēng)無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)。巴黎公社文學(xué)包括公社社員在公社誕生前后約20年間所寫(xiě)的關(guān)于公社革命活動(dòng)的詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、雜文、回憶錄和歷史著(zhù)作等，其中以詩(shī)歌數量與成就最多最大。鮑狄埃(1816—1887)是巴黎公社文學(xué)的代表，他的《國際歌》以飽滿(mǎn)的無(wú)產(chǎn)階級政治熱情，號召全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)大眾團結起來(lái)，徹底消滅剝削制度，為解放全人類(lèi)、爭取自由和解放而斗爭。全詩(shī)音律整齊，音調激越昂揚，風(fēng)格剛健豪放。
米雪爾(1830—1905)有“紅色圣女”之稱(chēng)，她寫(xiě)過(guò)許多充滿(mǎn)革命激情的詩(shī)歌。著(zhù)名的有《紅石竹花》，作者用披巾上的紅布條做成紅石竹花送給戰友，并賦詩(shī)，詩(shī)中以石竹花象征革命的理想與前景，也象征著(zhù)革命者頑強的斗爭意志，表現出清新明朗而又激越鏗鏘的風(fēng)格。瓦萊斯(1832—1885)的自傳體三部曲《雅克·萬(wàn)特拉》展現了巴黎公社前后的社會(huì )生活，風(fēng)格獨特。
英國是歐洲資本主義發(fā)展最早最快的國家，因而英國的現實(shí)主義文學(xué)較多地表現了勞資矛盾以及“小人物”的悲慘命運和苦難生活，人道主義和改良主義色彩特別濃厚。英國現實(shí)主義于19世紀30年代產(chǎn)生，到四五十年代達到繁榮，在這一階段里，產(chǎn)生了馬克思所稱(chēng)贊的“一派出色的小說(shuō)家”，他們是狄更斯、薩克雷、夏綠蒂·勃朗特、蓋斯凱爾夫人等。諷刺作家薩克雷(1811～1863)的代表作《名利場(chǎng)》(1848)主要描寫(xiě)兩個(gè)生活態(tài)度截然不同的婦女的命運，一個(gè)是窮畫(huà)匠的女兒蓓基·夏潑，另一個(gè)是有錢(qián)人家的小姐愛(ài)米麗亞。小說(shuō)著(zhù)重描寫(xiě)的是不擇手段的女冒險家蓓基·夏潑的形象，她冷酷自私，利用一切機會(huì )往上爬，迎合上流社會(huì )的道德標準，為達到目的不擇手段，是一個(gè)十足的野心家。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物寫(xiě)出了資本主義金錢(qián)社會(huì )是一個(gè)自私冷酷、趨炎附勢、爾虞我詐、弱肉強食的名利場(chǎng)，寫(xiě)出了上層社會(huì )那些貌似風(fēng)雅的紳士們的虛偽、卑劣的精神世界。小說(shuō)的副標題“沒(méi)有主人公的小說(shuō)”，正好說(shuō)明了金錢(qián)權勢擠壓下正面人物的喪失，金錢(qián)才是真正的主人公。小說(shuō)夾敘夾議，風(fēng)格幽默而哀婉。蓋斯凱爾夫人(1810—1865)是與勃朗特姐妹同時(shí)代的女作家，她的代表作《瑪麗·巴頓》(1848)是歐洲文學(xué)史上最早觸及勞資矛盾的小說(shuō)。它從側面反映了英國的憲章運動(dòng)。書(shū)中描寫(xiě)了經(jīng)濟蕭條時(shí)期工人與資本家的矛盾沖突，作者同情工人的不幸，但又用基督教的方式解決勞資雙方的沖突，讓其各自悔悟之后互相寬恕，互相諒解。
19世紀70年代開(kāi)始，英國逐步進(jìn)入壟斷資本主義階段。英國后期現實(shí)主義文學(xué)中代表性的作家有哈代、蕭伯納、高爾斯華綏，其中后兩位作家的創(chuàng )作主要在20世紀。
19世紀英國文壇上還出現了令人矚目的憲章派詩(shī)歌，它是三四十年代英國憲章運動(dòng)高漲時(shí)期出現的一種群眾性的文藝現象。工人們以詩(shī)歌和歌曲等形式，配合他們反抗資產(chǎn)階級的斗爭，這些作品真實(shí)地反映了工人的生活與感情，在形式上，節奏明快，格調高昂，語(yǔ)言通俗。憲章派詩(shī)歌的代表作家有厄內斯特·瓊斯(1819—1869)、威廉·林頓(1812～1879)等。
德國是西歐資本主義發(fā)展較晚的國家。德國早期現實(shí)主義文學(xué)以批判封建君主專(zhuān)制和諸侯割據為主。海涅是德國現實(shí)主義的主要代表，他的作品從民主主義立場(chǎng)出發(fā)，辛辣地諷刺與批判德國腐朽的封建專(zhuān)制。畢希納(1813—1837)的創(chuàng )作以戲劇為主，代表作是《丹東之死》。工人詩(shī)人維爾特(1822—1856)被恩格斯稱(chēng)為“德國無(wú)產(chǎn)階級第一個(gè)和最重要的詩(shī)人”，他的詩(shī)歌飽含著(zhù)對無(wú)產(chǎn)階級的苦難和不幸的深切同情，他的詩(shī)歌具有民歌風(fēng)格，幽默、諷刺、夸張等手法交替使用，通俗易懂，如《剛十八歲》。
北歐現實(shí)主義文學(xué)是在西歐的影響下發(fā)展起來(lái)的，它形成于19世紀四五十年代。丹麥的安徒生(1805—1875)是世界著(zhù)名童話(huà)作家?！顿u(mài)火柴的小女孩》、《丑小鴨》等既寫(xiě)出了社會(huì )中貧富的對立和窮苦人的悲慘遭遇，又以美麗的幻想表達了善良而美好的愿望?！痘实鄣男卵b》等辛辣地諷刺了統治者的無(wú)知與驕橫?！蹲匝┗屎蟆繁磉_了對理想與光明的堅定信念。安徒生的童話(huà)想象豐富而美麗，語(yǔ)言生動(dòng)、自然而流暢。丹麥的勃蘭兌斯(1842—1877)提倡現實(shí)主義創(chuàng )作方法，主張文學(xué)應從實(shí)際生活中來(lái)，并研究現實(shí)生活。他的名著(zhù)《19世紀文學(xué)主流》(1872—1890)研究了19世紀前期法、德、英諸國文學(xué)的流向和內因。他的理論推動(dòng)了歐洲現實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展。挪威的易卜生是北歐現實(shí)主義文學(xué)最重要的代表作家，他的“社會(huì )問(wèn)題劇”大大推動(dòng)了歐洲戲劇的革新和發(fā)展。比昂松(1832—1910)是挪威的劇作家、小說(shuō)家和詩(shī)人，主要成就在戲劇方面?！镀飘a(chǎn)》(1874)和《挑戰的手套》(1883)是他的著(zhù)名劇作。它們都以尖銳的筆觸和現實(shí)主義手法抨擊了資產(chǎn)階級的虛偽和自私。比昂松在戲劇方面取得了突出成就，1903年獲得諾貝爾文學(xué)獎。
俄國現實(shí)主義文學(xué)形成于19世紀30年代，五六十年代不斷發(fā)展，七八十年代達到鼎盛階段，20世紀初逐漸衰落。19世紀上半葉，俄國還處在沙皇專(zhuān)制統治下的封建農奴制社會(huì )，在這種社會(huì )背景下產(chǎn)生的俄國現實(shí)主義文學(xué)始終和蓬勃開(kāi)展的俄國人民解放運動(dòng)緊密聯(lián)系，其批判鋒芒直指封建農奴制及其殘余，并表現出推翻封建制度的政治要求，直到后期，對資本主義的批判才逐漸加強。因此，俄國現實(shí)主義文學(xué)具有很強的革命性、戰斗性和民主傾向。此外，俄國現實(shí)主義文學(xué)形成和發(fā)展始終得到了文學(xué)批評和美學(xué)理論的有力支持，文學(xué)理論和文學(xué)創(chuàng )作相互輝映，相得益彰。普希金是俄國現實(shí)主義的奠基人，他的《葉甫蓋尼．奧涅金》塑造了俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象，他的短篇小說(shuō)《驛站長(cháng)》開(kāi)了俄國文學(xué)中描寫(xiě)“小人物”的先河。萊蒙托夫(1814—1841)的詩(shī)歌贊美自由，歌頌祖國，譴責專(zhuān)制農奴制，表達了進(jìn)步貴族的民主革命思想。為悼念普希金而寫(xiě)的《詩(shī)人之死》就是一首猛烈抨擊沙皇統治的抒情詩(shī)。長(cháng)篇小說(shuō)《當代英雄》(1840)是他的代表作。小說(shuō)由五個(gè)中篇構成，以主人公畢巧林的活動(dòng)為主線(xiàn)連成一體。畢巧林既有貴族的惡習，又不隨波逐流，以批判的眼光看待周?chē)沫h(huán)境和自己；他渴望有意義的生活，又找不到生活的目標，內心充滿(mǎn)矛盾和痛苦。他是俄國文學(xué)史上第二個(gè)“多余人”的形象。這是一部在社會(huì )內容和心理內容的描寫(xiě)上都十分出色的現實(shí)主義小說(shuō)，它開(kāi)了俄國小說(shuō)心理描寫(xiě)的先河。40年代，果戈里繼承并發(fā)展了普希金和萊蒙托夫開(kāi)創(chuàng )的現實(shí)主義傳統，形成了俄國文學(xué)史上的“自然派”——俄國現實(shí)主義。文藝批評家別林斯基(1811—1848)在果戈里受到攻擊時(shí)，挺身而出，以《論俄國中篇小說(shuō)和果戈里先生的中篇小說(shuō)》(1835)、《一八四六年俄國文學(xué)一瞥》(1847)、《一八四七年俄國文學(xué)一瞥》(1848)等一系列論文，從革命民主主義的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，在理論上闡發(fā)和捍衛了果戈里的現實(shí)主義傳統。
五六十年代俄國現實(shí)主義文學(xué)大踏步地向前發(fā)展，出現了一大批卓有成就的作家。岡察洛夫的代表作《奧勃洛摩夫9(1859)塑造了俄國文學(xué)史上最后一個(gè)“多余人”奧勃洛摩夫的形象。奧勃洛摩夫是一個(gè)受過(guò)良好教育、頭腦聰明的貴族青年，但他優(yōu)柔寡斷、好空想而懶惰成性，沒(méi)有實(shí)際活動(dòng)能力。他總是躺在床上睡覺(jué)，甚至連做夢(mèng)也在睡覺(jué)，最后也在睡夢(mèng)中死去。這種優(yōu)柔寡斷、好空想、懶惰成性的特點(diǎn)被稱(chēng)為“奧勃洛摩夫性格”。這個(gè)形象概括了19世紀俄國社會(huì )的停滯、落后和腐朽，說(shuō)明貴族知識分子在50年代后的俄國已喪失了進(jìn)步性，預示了俄國文學(xué)中“新人”的形象將取代“多余人”的形象。屠格涅夫在60年代創(chuàng )作的小說(shuō)《前夜》、《父與子》等作品中塑造了帶有“新人”形象特征的平民知識分子的形象。
車(chē)爾尼雪夫斯基(1828—1889)是革命民主主義者、文學(xué)批評家和作家。他的長(cháng)篇小說(shuō)《怎么辦?》(1863)是一部社會(huì )政治小說(shuō)，副標題為“新人的故事”。這部小說(shuō)塑造了拉赫美托夫等“新人”形象。他們崇尚理性，道德高尚，信仰堅定，意志頑強，有獻身精神。他們反抗封建農奴制，摒棄貴族階級的道德觀(guān)念，和人民息息相通。車(chē)爾尼雪夫斯基還寫(xiě)了《藝術(shù)對現實(shí)的審美關(guān)系》(1860)、《俄國文學(xué)果戈里時(shí)期概觀(guān)》(1855)等一系列美學(xué)和文學(xué)評論文章，闡述了唯物主義的美學(xué)思想。
奧斯特洛夫斯基(1823—1886)是俄國戲劇家，被稱(chēng)為“俄羅斯民族戲劇之父”。他的著(zhù)名戲劇《大雷雨》(1860)塑造了卡杰林娜這一人物形象，她熱愛(ài)自由、勇敢爭取生活權利的性格，與黑暗的封建宗法社會(huì )的道德觀(guān)念形成了尖銳的矛盾沖突，她的悲劇是對“黑暗王國”的控訴和抗議。涅克拉索夫(1821—1878)的長(cháng)詩(shī)《在俄羅斯誰(shuí)能過(guò)好日子))(1866—1876)以童話(huà)的形式真實(shí)地反映了農奴制改革后俄國農村的貧窮和落后，揭露了農奴制改革的欺騙性，號召人民起來(lái)為幸福的未來(lái)而斗爭。長(cháng)詩(shī)大量吸收了民歌表現手法。
七八十年代，俄國現實(shí)主義文學(xué)達到了鼎盛時(shí)期。陀思妥耶夫斯基在這一時(shí)期完成了《群魔》(1871)、《少年》(1875)和總結性的《卡拉瑪佐夫兄弟》(1880)。謝德林(1862—1889)是19世紀俄國著(zhù)名的諷刺作家，他的小說(shuō)以“伊索式”的語(yǔ)言和多樣的諷刺筆法抨擊了反動(dòng)統治者，揭示了當時(shí)俄國社會(huì )的本質(zhì)。他的代表作《戈洛夫略夫一家》(1875—1880)通過(guò)描寫(xiě)地主戈洛夫略夫一家三代人的生活，真實(shí)地反映了地主階級的腐化和墮落及其必然滅亡的命運。小說(shuō)成功地塑造了奸詐、兇狠、偽善、貪婪的地主猶太什卡的形象。托爾斯泰的代表作《安娜?？心崮取?span lang="EN-US">(1873—1877)和《復活》(1889—1899)也在此時(shí)完成，他把俄國現實(shí)主義文學(xué)推向高峰。契訶夫80年代登上文壇，他在中篇小說(shuō)和戲劇創(chuàng )作上取得了重大成就。
美國的現實(shí)主義文學(xué)在19世紀80年代才真正形成，這和美國資本主義發(fā)展較晚有關(guān)。50年代的廢奴文學(xué)中已蘊含了現實(shí)主義因素。廢奴文學(xué)以反對美國南方的蓄奴制和反映黑人悲慘生活為主要內容。希爾德烈斯(1807—1896)的《自奴}(1836)和斯托夫人(1811—1896)的《湯姆大伯的小屋》(1852)是廢奴文學(xué)的代表?！稖反蟛男∥荨访鑼?xiě)了逆來(lái)順受的老黑奴湯姆的不幸命運，從而把南方蓄奴制的罪惡公之于眾。這部作品將美國的廢奴運動(dòng)推向了高潮。60年代末，美國的西部邊疆出現了通俗易懂的“鄉土小說(shuō)”，它以真實(shí)地描寫(xiě)該地區的風(fēng)土民情而著(zhù)稱(chēng)，如哈特的《咆哮營(yíng)的幸運兒》(1870)。馬克·吐溫是美國現實(shí)主義文學(xué)最杰出的作家，他吸取鄉土小說(shuō)的某些表現手法，為美國民族文學(xué)的繁榮作出了重大貢獻，被稱(chēng)為“文學(xué)中的林肯”。亨利·詹姆斯(1843—1916)的小說(shuō)開(kāi)了美國文學(xué)史上心理分析的先河。諾里斯(1870—1902)的《章魚(yú)》(1901)描寫(xiě)鐵路壟斷資本主義對農村普通勞動(dòng)者的壓迫。歐·亨利(1862—1910)是美國著(zhù)名的短篇小說(shuō)家。他善于通過(guò)描寫(xiě)“小人物”的不幸命運，揭示資本主義的不平和虛偽。在藝術(shù)上，他的小說(shuō)常常以“含淚的微笑”和辛酸的歡樂(lè )而打動(dòng)讀者，善于構思一個(gè)出人意料的結局，這種寫(xiě)法被稱(chēng)為“歐·亨利筆法”。代表性作品有《麥琪的禮物》、《最后一片藤葉》、《警察與贊美詩(shī)》、《帶家具出租的房間》等。
杰克·倫敦(1876—1916)是19世紀后期美國重要的現實(shí)主義作家。他的小說(shuō)主要描寫(xiě)掙扎在社會(huì )底層的人，贊美在惡劣的生存環(huán)境中勇敢、堅毅、積極進(jìn)取的精神，對社會(huì )的黑暗作了深刻的揭露?！痘囊暗暮魡尽?span lang="EN-US">(1903)和《白牙》(1906)通過(guò)對動(dòng)物的描寫(xiě)表現“弱肉強食，適者生存”的思想?！惰F蹄》(1908)是一部政治幻想小說(shuō)?！恶R丁·伊登》(1909)是杰克·倫敦的代表作，小說(shuō)描寫(xiě)出身貧寒的馬丁·伊登經(jīng)過(guò)艱苦努力，終于成為著(zhù)名作家，但成名之后感到幻滅，最后自殺身亡。馬丁·伊登的悲劇說(shuō)明，在一個(gè)虛偽的拜金主義社會(huì )環(huán)境中，追求正直、真誠的過(guò)程就是理想破滅的過(guò)程。
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