19世紀浪漫主文文學(xué)概述
一、浪漫主義文學(xué)的形成和基本特點(diǎn)
浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀末，19世紀上半葉是其繁榮時(shí)期。
18世紀末19世紀初這一階段，歐洲由封建社會(huì )向資本主義社會(huì )急劇過(guò)渡，上升的資產(chǎn)階級與沒(méi)落的封建貴族進(jìn)行了激烈的、反復的斗爭。1789年爆發(fā)的法國大革命，不僅徹底摧毀了法國封建制度的根基，而且震撼了幾百年來(lái)由封建貴族盤(pán)踞的整個(gè)歐洲。隨著(zhù)資本主義的上升發(fā)展，英、法等國貧富兩極分化的現象日益嚴重。19世紀40年代，各國無(wú)產(chǎn)階級爭取生存權利的斗爭如火如荼，各民族爭取自由獨立的呼聲日益高漲，終于發(fā)展成席卷歐洲的1848年革命運動(dòng)。自此以后，歐洲其他各國先后向資本主義過(guò)渡。
19世紀歐美的浪漫主義文學(xué)就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
首先，它是法國大革命催生的社會(huì )思潮的產(chǎn)物。法國大革命不僅產(chǎn)生了巨大的政治影響，而且帶來(lái)了激烈的思想文化震蕩。新興的資產(chǎn)階級思想和陳舊的封建意識在文化、思想領(lǐng)域產(chǎn)生猛烈碰撞，這種碰撞在作家頭腦中敏感地表現出來(lái)，有各種各樣的反映。其一，法國大革命標榜的“自由、平等、博愛(ài)”的思想推動(dòng)了個(gè)性解放和情感抒發(fā)的要求。對個(gè)人獨立和極端自由的強調，成為浪漫主義文學(xué)的核心思想。浪漫主義文學(xué)描寫(xiě)以個(gè)人的失望和憂(yōu)郁為內容的“世紀病”，以個(gè)人與社會(huì )的徒勞對立為表現形式的“個(gè)人反抗”。其二，《人權宣言》所宣布的自由競爭的法則，使人們對飛來(lái)好運的期望變得更加熾熱，耽于好夢(mèng)和幻想成為普遍的社會(huì )心理狀態(tài)。其三，對貴族來(lái)說(shuō)，大革命使他們失去了天堂，于是，悲觀(guān)頹唐、消沉陰郁的情緒，人生虛幻、命運多舛的感慨以及對神秘彼岸的熱烈向往，便紛然雜呈；對資產(chǎn)者、小資產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，啟蒙思想家們所描繪的理想社會(huì )的圖景在資本主義社會(huì )現實(shí)面前的破滅，不免使他們失望、苦悶和彷徨。這種社會(huì )現象和個(gè)人心理為浪漫主義的盛行提供了肥沃的土壤。其四，法國大革命對一些作家直接產(chǎn)生了影響。在德國，歌德、謝林和荷爾德林在城郊植下了自由樹(shù)。大革命對英國“湖畔派”詩(shī)人產(chǎn)生的影響也是很大的：華茲華斯認為大革命是“按照自然的一般進(jìn)程產(chǎn)生的，只不過(guò)它的好處推遲到來(lái)”；柯勒律治曾經(jīng)反對過(guò)敵視法國大革命的思想；騷塞則自稱(chēng)是共和派。法國大革命對這些作家的浪漫主義傾向的形成起到了決定性的作用。
其次，德國古典哲學(xué)和空想社會(huì )主義為歐美浪漫主義文學(xué)提供了思想理論基礎?？档?span lang="EN-US">(1724—1804)認為人是自然法則的制訂者，世界本身不像反映在人的頭腦里那樣。人在建造世界時(shí)也形成了認識，由此證明了世界的理想性質(zhì)和神秘性質(zhì)。浪漫主義的非理性在康德那里找到了合理的解釋。費希特(1762—1814)認為現實(shí)只是人的一種創(chuàng )造，反對自在之物則限制人的悟性。他把人看做征服者，人能對自然起作用。他的主觀(guān)唯心主義強調天才、靈感的主觀(guān)能動(dòng)性，把人的心靈提高到客觀(guān)世界創(chuàng )造者的地位。謝林(1775—1854)認為必須從自然出發(fā)，達到自我，因為一切都在不斷變化之中，而知識、信仰和愿望的統一，構成人的最高目標。黑格爾(1770—1831)認為人是自在的和自為的，“在自在自為這個(gè)意義上，人才是絕對的，自由的，無(wú)限的”?？傊?，德國古典哲學(xué)為浪漫主義文學(xué)的主觀(guān)性提供了理論根據。至于法國和英國的空想社會(huì )主義，則從另一個(gè)角度給浪漫主義輸送了思想營(yíng)養。圣西門(mén)(1760—1825)認為人類(lèi)社會(huì )是不斷進(jìn)步的，他否定了現行的社會(huì )。傅立葉(1772—1837)揭露了資本主義的貧困現象、民主自由的虛偽、婚姻制度的腐朽、殖民掠奪的殘酷，他也預設了未來(lái)社會(huì )的圖景。英國的歐文(1771—1858)是合作社運動(dòng)的創(chuàng )始人?？障肷鐣?huì )主義強調階級調和、階級互愛(ài)，并希望以此解決社會(huì )矛盾。
再次，19世紀浪漫主義文學(xué)經(jīng)歷了歷史的發(fā)展過(guò)程。浪漫主義作為創(chuàng )作方法，同現實(shí)主義一樣，古已有之。浪漫主。義手法著(zhù)重表現作者的主觀(guān)情感和想象，抒寫(xiě)作者的理想，往往不同于現實(shí)的本來(lái)面目。亞里士多德總結出“詩(shī)人的職責不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律和必然律可能發(fā)生的事”，就是對古代文學(xué)中浪漫手法的概括。無(wú)論是荷馬的史詩(shī)《伊利昂紀》還是古希臘神話(huà)，無(wú)論是古希臘的悲劇還是維吉爾的《埃涅阿斯紀》，都運用了浪漫主義手法。至于中世紀的騎士傳奇，則與浪漫主義有著(zhù)直接的淵源。誠然，直到17世紀，“浪漫主義”一詞還沒(méi)有出現。哥爾斯密在1776年的《瓦克郡的牧人》中運用了“浪漫的”一詞。18世紀下半葉，這個(gè)詞開(kāi)始在英、德、法等國流行開(kāi)來(lái)。18世紀末，歌德首先注意到“古典詩(shī)和浪漫詩(shī)的概念”，席勒也區分了素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)。應該指出，18世紀的作家有不少作品已經(jīng)具備了浪漫主義的因素，如英國的詹姆斯·湯姆遜(1700—1784)、威廉?？铝炙?span lang="EN-US">(1721—1759)、托馬斯．格雷(1716—1771)等一批詩(shī)人的詩(shī)作。“浪漫主義”一詞的發(fā)展反映了這種創(chuàng )作手法和文學(xué)形式逐漸形成和成熟起來(lái)的過(guò)程。換言之，19世紀歐美的浪漫主義文學(xué)是以往浪漫主義手法的集大成。
在18世紀末以前，浪漫主義只存在于浪漫手法和部分相關(guān)概念中，遠遠沒(méi)有形成一個(gè)文學(xué)潮流。浪漫主義文學(xué)運動(dòng)最早發(fā)端于英國和德國。彭斯和布萊克是英國浪漫主義的先驅?zhuān)麄兊膭?chuàng )作成為浪漫主義詩(shī)歌的先聲。1798年，華茲華斯和柯勒律治發(fā)表的《抒情歌謠集》“擺脫了18世紀的陳規陋習”，預示了一種“新的詩(shī)歌語(yǔ)言，一種自然而然的表現方法”，找到了“心靈之路”。浪漫主義的理論策源地在德國。施萊格爾兄弟是德國早期浪漫主義的重要理論家。隨后輪到法國，1813年斯塔爾夫人發(fā)表了《論德國》，介紹和論述了浪漫主義文學(xué)。夏多布里昂的《基督教真諦》(1802)提供了散文和小說(shuō)方面的典范作品。大約1805年左右，歐洲浪漫主義文學(xué)的發(fā)展形成第一次浪潮。第二次浪潮從拜倫開(kāi)始，他的作品在1815—1825年風(fēng)靡歐洲，雪萊和濟慈緊隨其后。在法國則有拉馬丁和維尼作響應。意大利的白爾謝、劇作家曼佐尼和佩利柯，德國的霍夫曼和艾肯多爾夫等是這一時(shí)期的重要浪漫派作家。第三次浪潮發(fā)生在法國，約從1827年至1848年，以雨果為首的一大批作家紛紛涌現。在俄國和東歐，19世紀上半葉浪漫主義文學(xué)思潮蓬勃興起。這股思潮在19世紀初也傳到美國，推動(dòng)了美國文學(xué)的發(fā)展。1848年以后，浪漫主義文學(xué)運動(dòng)算是結束了，但是浪漫主義思潮并沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡。
19世紀浪漫主義文學(xué)的思想特點(diǎn)有如下幾個(gè)方面：第一，強調創(chuàng )作的絕對自由，反對古典主義的清規戒律，要求突破文學(xué)描繪現實(shí)的范圍。雨果指出，“浪漫主義……只不過(guò)是文學(xué)上的自由主義而已”，其目的“只求帶給國家一種自由，即藝術(shù)的自由或思想的自由”。浪漫主義在發(fā)展過(guò)程中，與古典主義進(jìn)行了激烈的斗爭。古典主義主張只能描繪貴族和上層人物，排斥民間文學(xué)，戲劇創(chuàng )作規定要遵循“三一律”，推崇典雅和崇高的風(fēng)格等等，已成為束縛文學(xué)發(fā)展的桎梏。浪漫主義終于沖破了這道頑固的藩籬，在創(chuàng )作自由的口號下開(kāi)辟了文學(xué)的新天地。個(gè)性解放是他們高舉的旗幟，以反對社會(huì )對人的精神束縛和壓迫，這是他們宣揚的時(shí)代新精神。第二，從民主主義的立場(chǎng)，或者從留戀舊制度的立場(chǎng)，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現象。浪漫派可分為帶有資產(chǎn)階級傾向的和帶有貴族傾向的兩類(lèi)作家。前者具有高昂的革命熱情，揭露現實(shí)的黑暗和不合理現象，對未來(lái)社會(huì )充滿(mǎn)美好的理想；后者以懷舊的態(tài)度去抨擊資本主義。但是，這兩類(lèi)作家批判現實(shí)的思想武器都是人道主義，他們一般都同情下層人民的苦難生活，并以此去構筑理想的社會(huì )圖景。第三，酷愛(ài)描寫(xiě)中世紀和以往的歷史。從司各特開(kāi)始，至雨果、大仲馬等浪漫派小說(shuō)家，大都以歷史題材為描寫(xiě)對象。古典主義貶斥中世紀的歷史和文學(xué)，把它看成漆黑一團，浪漫派反其道而行之，在重新挖掘中世紀和文藝復興時(shí)期的文化的同時(shí)，也把這段歷史作為描寫(xiě)的內容。但浪漫派并不重視是否反映歷史的本來(lái)面貌，他們往往只擷取歷史的一個(gè)小插曲，這個(gè)小插曲在史書(shū)上語(yǔ)焉不詳，可以任憑作者自由馳騁，因而有時(shí)不顧主人公在歷史上的真實(shí)情況，大仲馬的小說(shuō)就是如此。第四，偏重于描寫(xiě)自然風(fēng)光，厭惡資本主義文明和現實(shí)，標舉盧梭“回歸自然”的主張。他們把自然看做一種神秘力量或某種精神境界的象征。華茲華斯認為，自然的珍寶探不到底，它既可怡情，又可益智。他們寄憂(yōu)思于自然，用自然之美來(lái)對照社會(huì )的丑。他們不僅歌詠本國自然之美，而且樂(lè )于描繪異國風(fēng)光，如美洲的叢林和大草原，地中海沿岸各國少數民族的生活風(fēng)俗，哥特式的建筑，古代的廢墟等。
19世紀浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)表現在：第一，強調個(gè)人感情的自由抒發(fā)，有強烈的主觀(guān)性。浪漫派作家認為古典主義宣揚的理性束縛了文藝，于是把抒發(fā)情感置于首要地位，對內心世界進(jìn)行深入的挖掘。由此浪漫派發(fā)現了“自我”，它成為對人和世界的新視野的源泉。浪漫派認為愛(ài)情是人最強烈的情感表現之一，把愛(ài)情作為人的內心世界的一個(gè)重要方面來(lái)看待。他們認為夢(mèng)境既有現實(shí)生活的折射內容，也有而且大量是非理性的精神表現。浪漫派對內心世界的挖掘與20世紀文學(xué)直接相通。第二，浪漫派對各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學(xué)的重視以及詩(shī)體長(cháng)篇小說(shuō)的創(chuàng )造。浪漫派從民歌民謠、民間傳說(shuō)中擷取素材并學(xué)習表現手法，采用民間口語(yǔ)、民歌韻律進(jìn)行創(chuàng )作，大大豐富了文學(xué)的表現手法，在當時(shí)一味仿古或庸俗低劣的作品充斥文壇的情況下，無(wú)疑帶來(lái)了清新、活潑、健康的新氣象，擴大了文學(xué)反映現實(shí)的范圍，對長(cháng)篇小說(shuō)的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。第三，浪漫主義文學(xué)慣用對比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象。雨果是對比藝術(shù)的倡導者和大師，他提出：“丑就在美的旁邊，畸形靠近著(zhù)優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共?！彼堰@種對照原則運用于小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇創(chuàng )作中。浪漫派作家已經(jīng)懂得丑在美學(xué)上的重要價(jià)值，對丑的美學(xué)價(jià)值的認識給予后世文學(xué)以重大影響。浪漫派尋求強烈的藝術(shù)效果，大大發(fā)展了傳統的夸張手法。第四，憂(yōu)郁感傷的情調為浪漫派作家所愛(ài)好。憂(yōu)郁是浪漫派作家與周?chē)F實(shí)不相協(xié)調而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。
二、歐美各國的浪漫主義文學(xué)
英國是最早出現浪漫主義文學(xué)的國家之一。英國浪漫主義作家不滿(mǎn)于資本主義的發(fā)展，具有憤世嫉俗和向往大自然的傾向。羅伯特·彭斯(1759—1796)和威廉·布萊克(1757—1827)是浪漫主義文學(xué)的先驅。彭斯從蘇格蘭民歌中吸取養料，擅長(cháng)抒情與諷刺，《蘇格蘭方言詩(shī)集》(1786)達到了18世紀英國詩(shī)歌的高峰。布萊克的《天真之歌》(1783)和《經(jīng)驗之歌》(1794)充滿(mǎn)了對生活的熱愛(ài)和革命的熱情，前者以“羔羊”為典型，抒寫(xiě)溫柔仁愛(ài)的理想世界，后者以“老虎”為典型，表現對黑暗社會(huì )的不滿(mǎn)。長(cháng)詩(shī)《四天神》(1804)揭露統治者對外掠奪、對內壓榨的反動(dòng)本質(zhì)。真正開(kāi)創(chuàng )浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩(shī)人：華茲華斯、薩繆爾·柯勒律治(1772—1834)和羅伯特·騷塞(1774—1842)。“湖畔派”詩(shī)人從歌頌法國大革命到對其產(chǎn)生抵觸情緒，蟄居于英國西北湖區，寄情山水，緬懷中世紀和宗法式農村生活?？吕章芍闻c華茲華斯的《抒情歌謠集》是英國浪漫主義的奠基作，提出了浪漫主義藝術(shù)的要點(diǎn)?？吕章芍蔚摹豆胖圩釉仭?、《忽必烈汗》即收入其中，這兩首詩(shī)描繪了東方古代的景色，充滿(mǎn)幻覺(jué)和奇譎的意象，賦予大自然以無(wú)窮的魅力。騷塞的短詩(shī)《書(shū)齋詠懷》在故紙堆中尋找知音，發(fā)思古之幽情，與世俗格格不入。詩(shī)人對大自然的歌詠成為英國浪漫主義文學(xué)的重要特色之一。
拜倫和波西·比希·雪萊(1792—1822)將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。這兩位詩(shī)人加強了對現實(shí)的關(guān)注，更具批判精神。雪萊第一首長(cháng)詩(shī)《麥布女王》(1813)表達了他的政治、哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。長(cháng)詩(shī)《伊斯蘭的起義》(1817)寫(xiě)的是革命與專(zhuān)制的大搏斗，這是一部混合著(zhù)神話(huà)、幻想和現實(shí)感的瑰奇作品。詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》(1819)塑造了一個(gè)不屈不撓的斗士，通過(guò)神話(huà)描寫(xiě)了被壓迫人民的斗爭精神。
1809年以后，德國浪漫主義在柏林形成另一個(gè)中心?？巳R斯特(1777—1811)的喜劇《破甕記》(1808)抨擊了普魯士官場(chǎng)和司法制度的腐敗，充滿(mǎn)民間喜劇的幽默諷刺特色?；舴蚵?span lang="EN-US">(1776—1822)的《金罐》(1814)帶有童話(huà)色彩，《雄貓穆?tīng)柕娜松^(guān)》(1822)展示了一個(gè)爾虞我詐、男盜女娼的市儈世界，想象和構思奇特，《小查克斯》(1819)無(wú)情地鞭笞了19世紀德國烏煙瘴氣的社會(huì )現實(shí)，表達了真善美終將戰勝假惡丑的堅強信念。沙米索(1781—1838)的《彼得·施萊米爾的奇妙故事》(1814)嘲諷和批判了拜金主義。海涅早年也是一個(gè)浪漫派詩(shī)人，隨后轉向現實(shí)主義。
法國封建勢力和資產(chǎn)階級復辟與反復辟的曲折斗爭，決定了法國浪漫主義具有更為鮮明的政治色彩。弗朗索瓦一勒內·德·夏多布里昂(1768—1848)和斯塔爾夫人(1766—1817)是法國浪漫主義的早期代表。前者帶有貴族傾向，《基督教真諦》(1802)鼓吹基督教的復興，但對美洲叢林和大草原的奇異風(fēng)光以及古代廢墟富于抒情色彩的描寫(xiě)，成為浪漫主義文學(xué)異國情調和描繪“廢墟美”的濫觴。收入其中的短篇《勒內》塑造了一個(gè)“世紀病”的典型，他的憂(yōu)郁癥是大革命后貴族青年感到前途迷茫而產(chǎn)生的一種精神狀態(tài)。另一篇小說(shuō)《阿達拉》描寫(xiě)世俗愛(ài)情與宗教信仰的矛盾，夸大宗教力量。他的后期作品《墓中回憶錄》(1848)記錄了當時(shí)的歷史事件。斯塔爾夫人具有民主傾向?！墩撐膶W(xué)》(1800)、《論德國》(1813)傳播了浪漫主義文學(xué)。小說(shuō)《黛菲妮》(1802)譴責了封建道德和宗教偏見(jiàn)，用書(shū)信體寫(xiě)成。阿爾封斯·德·拉馬丁(1790—1869)以詠唱真摯的愛(ài)情和宗教思想為其特點(diǎn)，《沉思集》(1820)是法國浪漫主義詩(shī)歌的開(kāi)篇之作，描寫(xiě)愛(ài)情和自然的詩(shī)篇充滿(mǎn)憂(yōu)郁的情調?！逗肥且皇讘涯畈∈徘槿说膼?ài)情詩(shī)，情景交融，善用對照和象征手法。阿爾弗雷·德·維尼(1797—1863)以哲理詩(shī)著(zhù)稱(chēng)，《古今詩(shī)集》(1826—1837)和《命運集》(1864)宣揚孤傲堅韌的精神，表現不滿(mǎn)現實(shí)、悲天憫人的思想?！独侵馈氛J為唯有用沉默來(lái)對抗社會(huì )現實(shí)。雨果是新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年《歐那尼》的上演標志著(zhù)浪漫主義戰勝了古典主義。女小說(shuō)家喬治·桑(1802—1876)的創(chuàng )作，從婦女問(wèn)題小說(shuō)到社會(huì )問(wèn)題小說(shuō)，再發(fā)展到田園小說(shuō)?！犊邓貝?ài)蘿》(1842—1843)以18世紀的歐洲黑暗丑惡的現實(shí)為背景，塑造了一個(gè)不慕虛榮、不畏強暴的女歌唱家形象。這是一部熱情澎湃的音樂(lè )小說(shuō)?！栋布さ哪スぁ?span lang="EN-US">(1845)通過(guò)磨工與貴婦的愛(ài)情糾葛，表現作家解決社會(huì )問(wèn)題的理想，反映了她的空想社會(huì )主義思想?！赌д印?span lang="EN-US">(1846)是喬治·桑最成功的田園小說(shuō)，贊美了善良質(zhì)樸的農民。阿爾弗雷·德·繆塞(1810—1857)的《四夜組詩(shī)》(1835—1837)反映了被壓迫的匈牙利人民的希望和要求，《使徒》(1848)贊頌革命者的獻身精神，同情人民的苦難生活，《自由與愛(ài)情》則是詩(shī)人歌頌自由的最強音。
19世紀上半葉，美國資本主義迅速發(fā)展，民族意識和愛(ài)國熱情日益高漲，擺脫傳統束縛、重視人的精神創(chuàng )造和追求自由的超驗主義思想掀起一場(chǎng)運動(dòng)，這些因素促進(jìn)了浪漫主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。美國浪漫主義文學(xué)深受西歐浪漫主義文學(xué)的影響。愛(ài)默生(1803—1882)和梭羅(1817—1862)是超驗主義理論家，提出了浪漫主義的主張。前期浪漫主義文學(xué)以華盛頓·歐文(1783—1859)、詹姆斯·費尼莫·庫柏(1789—1851)、埃德加·愛(ài)倫·坡(1809—1849)為代表。歐文的散文小說(shuō)集《見(jiàn)聞札記》(1820)描述具有民族特色的自然景物和風(fēng)土人情，擺脫了英國文學(xué)傳統的束縛。庫柏也是美國民族文學(xué)的奠基人之一，他開(kāi)創(chuàng )了以《皮襪子故事集》為代表的邊疆傳奇小說(shuō)，最重要的一部是《最后一個(gè)莫希干人》(1826)。愛(ài)倫·坡主張藝術(shù)要使讀者獲得刺激而達到靈魂升華，詩(shī)歌要突出音樂(lè )美。他的詩(shī)歌體現了他的理論主張，《烏鴉》(1845)描寫(xiě)戀人哀傷已故的情人，寫(xiě)出人的半幻覺(jué)狀態(tài)。他創(chuàng )作了最早的推理小說(shuō)。他的小說(shuō)大部分以死亡、兇殺、復仇為題材，揭示人物的變態(tài)心理、犯罪原因和非理性意識。美國后期浪漫主義文學(xué)以納撒尼爾·霍桑(1804—1864)、惠特曼和麥爾維爾(1819—1891)為代表?；羯Ｔ谧髌分袑Α半[秘的惡”進(jìn)行挖掘，《紅字》(1851)反映清教徒殖民統治的黑暗、殘酷以及教會(huì )的虛偽和不公，巧用象征手法。主人公胸口佩戴的A字以及短篇《教長(cháng)的黑面紗》中永遠蓋在教長(cháng)臉上的黑面紗，都是一種象征物。詩(shī)人亨利．華茲華斯·朗費羅(1807—1882)的《海華沙之歌》(1855)描述印第安傳說(shuō)中的西風(fēng)之子海華沙的業(yè)績(jì)，塑造了一個(gè)血肉豐滿(mǎn)的英雄形象。
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