懂得思考和獨立思考的區別 正常的人生出來(lái)便懂得思考。不過(guò)，人雖有思考能力，但并非人人都曉得如何進(jìn)行獨立思考。人云亦云，思路不清，都是由于缺乏獨立思考。要發(fā)展和培養出個(gè)人的獨立思考，關(guān)鍵在掌握一套有效的思考方法。 批判思考及創(chuàng )意思考 思考方法可約略分為批判思考及創(chuàng )意思考兩大類(lèi)。 什么是批判思考？古代希臘哲學(xué)家認為“什么是真？”“什么是善？”“什么是美？”是哲學(xué)上最基本的三個(gè)問(wèn)題。但，從思考方法學(xué)上來(lái)說(shuō)，它們其實(shí)都不是最基本的。相對于上述的三個(gè)問(wèn)題而言，“怎樣思考得正確？”是更為基本的一個(gè)問(wèn)題。因為，要知道什么是真的信念、善的行為和美的事物，即預設了我們對這些概念有所掌握，懂得如何分辨正確和錯誤的答案。而運用清晰及合理的思考去解答問(wèn)題，正是批判思考的一個(gè)主要特征。良好的批判思考能力，能夠幫助我們建立和評估理?yè)?，明白理念之間的邏輯關(guān)系，以及有系統地處理問(wèn)題。另外，基于思考和語(yǔ)言之間的密切關(guān)系，批判思考的改進(jìn)，亦能幫助增強語(yǔ)言表達和理解的能力。（思考的方式就是語(yǔ)言表述的方式，也就是理解問(wèn)題的方式） 批判思考強調正確思考，而創(chuàng )意思考則著(zhù)眼于創(chuàng )新意念。 對于兩者的分別，我們可以通過(guò)下述的三個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)式來(lái)加以說(shuō)明： 1、“X 是什么意思？”（就此一問(wèn)題而言，X 可以是指一個(gè)概念、一個(gè)句子或一個(gè)問(wèn)題。） 2、“X 有什么根據？”（就此一問(wèn)題而言，X 可以是指一個(gè)斷言或理論。） 3、“就 X 而言，還有什么值得考慮的可能性？” 要有效地進(jìn)行思考，我們要懂得適當使用上述的三個(gè)問(wèn)式。正確的思考必須清晰及合理，所以批判思考所著(zhù)眼的是首兩個(gè)問(wèn)式。但正確的思考未必一定有創(chuàng )新的意念。要創(chuàng )新，我們要考慮新的意念或處事方法，所以創(chuàng )意思考所著(zhù)眼的是最后一個(gè)問(wèn)式。在日常生活，遇到難題要解決時(shí)，這兩種思考就顯得格外重要。能夠恰當地運用以上三個(gè)問(wèn)式，可算是思考方法的關(guān)鍵。 這三個(gè)問(wèn)式看似簡(jiǎn)單，但要靈活精確地應用卻不容易。 例如要去判斷一個(gè)理論是否有根據，便可能涉及復雜的邏輯或科學(xué)方法。本文的主要目的，便是介紹應用這三個(gè)問(wèn)式的時(shí)候所需要用到的思考方法法則。這些思考方法法則的內容，我們可以這樣的劃分：
假設疑問(wèn)法 為了解決問(wèn)題而提出一些假設、圍繞假設再進(jìn)行質(zhì)疑的一種思考問(wèn)題的方法。這種方法的主要特征是“有目標性的質(zhì)疑”。因此，它能使思維的開(kāi)拓性和嚴密性緊密地結合起來(lái)，容易取得解決問(wèn)題的辦法。 假設提問(wèn)法主要步驟是： ①提出假設。提出假設要遵循三個(gè)原則，一是要有一定事實(shí)根據，不能妄想臆測；二是力求正確；三是多假設原則。 ②驗證假設。假設提出之后必須加以驗證，才能得出相應的結論。驗證假設可用提問(wèn)法，即對所作的假設提出四個(gè)問(wèn)題：為什么？如何辦？可能嗎？怎么樣？其一是追究原因，其二提供對策，其三是作出選擇，其四是預測后果。驗證假設的過(guò)程還應遵循四條規則：一是不要抱住已證明無(wú)用的假設不放；二是在進(jìn)行驗證時(shí)，要注意保持客觀(guān)的態(tài)度；三是對進(jìn)行批判性的審查；四是對錯誤的假設予以推翻。 提出假設和驗證假設的過(guò)程是進(jìn)行創(chuàng )造性思維的過(guò)程。提出假設，是創(chuàng )造性思維的起點(diǎn)，驗證假設則是運用各種思維方法鉆研問(wèn)題的過(guò)程?？梢?jiàn)，假設提問(wèn)法是一種思考問(wèn)題的良好方法。 多路思考法 從多方位、多角度、多層次上去認識、思考某一問(wèn)題的方法。多路思考的特點(diǎn)是 ①可以從不同的方面、不同的角度、不同的邏輯起點(diǎn)、不同的思維程序來(lái)思考問(wèn)題，而不必拘泥于某一個(gè)方面、某一個(gè)角度； ②它要求多種思維活動(dòng)的并存和互相聯(lián)結，通過(guò)各種思維多層次地提示事物的聯(lián)系。多路思考法是一種積極思考問(wèn)題的方法，它利于開(kāi)拓思維的廣度和深度，對要思考的問(wèn)題真正地達到融會(huì )貫通。 多路思考的具體方法是： ①在確定思考題目的前提下，思考這個(gè)題目可以從哪些方面入手分析，即思考與這個(gè)題目有關(guān)的學(xué)科、理論有哪些； ②運用多種思維方式協(xié)同思考這一題目。例：“如何理解政黨？”這一題目，我們可以從“政黨”的特征、地位、作用，“政黨”與“群眾團體”的關(guān)系、“政黨”與“政府”的關(guān)系、“政黨”與“政黨制度”的關(guān)系等角度去思考。在多角度的思考過(guò)程中，要充分發(fā)揮經(jīng)驗思維、理論思維、形象思維和抽象思維，以及直覺(jué)思維、靈感思維的協(xié)同性作用。 多路思考法要求思考問(wèn)題時(shí)要克服思維定勢，打破老框框，跳出“點(diǎn)、線(xiàn)、面”的限制，從上下左右，四面八方地去思考問(wèn)題。 逆向思維法 當思維沿著(zhù)一個(gè)方向思考久久得不到滿(mǎn)意結果時(shí)，變換一下思維角度，從相反的方向去思考的一種思維方法。這種思維方法的主要特征是“思維倒轉”、“逆向求索”。運用這種方法思考問(wèn)題往往會(huì )有意想不到的效果。因為客觀(guān)事物和客觀(guān)現象多數具有兩方面的特性，當我們從一個(gè)方面去認識和理解事物時(shí)，思維往往容易陷入“山重水復疑無(wú)路”的困境，而打破思維定勢，采用逆向思考卻可“柳暗花明又一村”。例如：一輛載重卡車(chē)要從一座橋下通過(guò)，因貨物裝得高出能通過(guò)高度一厘米停下，司機下車(chē)看了很久，考慮是把車(chē)弄回去重新裝車(chē)還是繞道30里。旁邊一個(gè)小孩說(shuō)：“您把輪胎里的氣放掉一點(diǎn)就過(guò)去了。”結果成功了。并不是小孩對汽車(chē)的了解比司機多，而是小孩的建議與司機的固有思路剛好相反，利用了汽車(chē)輪胎既能充氣必也能放氣這一相反特點(diǎn)，解決了問(wèn)題。 逆向思維法有多種具體的方法： ①功能性逆轉。即從已知事物的相反功能去導求解決問(wèn)題的新途徑。 ②結構性逆轉。即從已有事物的相反結構形式去開(kāi)創(chuàng )新思路。 ③因果關(guān)系逆轉。即通過(guò)改變已有事物的因果關(guān)系來(lái)引發(fā)新的創(chuàng )造性設想和思路。 運用逆向思維法去思考問(wèn)題，關(guān)鍵在于“反過(guò)來(lái)思考”，跳出以往的經(jīng)驗模式，以打開(kāi)思路，獲得新設想或解決問(wèn)題的辦法。 聯(lián)想創(chuàng )造法 由一種事物的表象、詞語(yǔ)或動(dòng)作而產(chǎn)生一種新觀(guān)念、新想法的思考問(wèn)題的方法。聯(lián)想創(chuàng )造法的主要特征是思路開(kāi)闊、由此及彼、舉一反三、觸類(lèi)旁通。聯(lián)想創(chuàng )造法是思考問(wèn)題的一種重要方法。當一個(gè)人對某個(gè)待解決的問(wèn)題經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間反復思考而仍得不到解決，有時(shí)卻會(huì )在某個(gè)外界事件的觸發(fā)下，弓起聯(lián)想，跳出現有圈子而產(chǎn)生新設想。有很多新學(xué)科、新觀(guān)念、新假說(shuō)和新方法的產(chǎn)生和出現都同進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng )造性思考有關(guān)。 世界上的事物才是互相聯(lián)系的，它們之間往往有著(zhù)共同點(diǎn)，只要掌握它們之間的關(guān)系，就能由此及彼，由表及里進(jìn)行聯(lián)想， 創(chuàng )造出新東西來(lái)。所以聯(lián)想創(chuàng )造常常采用相似比較，正反比較和同類(lèi)比較等一系列方法，從中得到啟示。 運用聯(lián)想創(chuàng )造法進(jìn)行思考主要表現為四種情形： ①接近聯(lián)想。即空間，或時(shí)間上相接近的事物所形成的聯(lián)想。如由教室想到黑板(空間聯(lián)想)、由冬天想到下雪(時(shí)間聯(lián)想)，空間聯(lián)想和時(shí)間聯(lián)想常常交織在一起。 ②類(lèi)似聯(lián)想。即有類(lèi)似特征的事物所形成的聯(lián)想。如由勞動(dòng)模范想到戰斗英雄。 ③對比聯(lián)想。即有對比關(guān)系的事物所形成的聯(lián)想。如由無(wú)產(chǎn)階級想到資產(chǎn)階級。 ④因果聯(lián)想。具有因果關(guān)系的事物所形成的聯(lián)想。如由科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步想到經(jīng)濟的發(fā)展。 運用聯(lián)想創(chuàng )造法思考要注意鼓勵自由聯(lián)想。使思維不受限制，自由思考，自由聯(lián)想，以期獲得新想法、新設想。 同異比較法 確定客觀(guān)事物彼此之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種思維方法。這種方法的主要特征是具有“確定性”。通過(guò)比較，能使我們精確地認識各種事物的特點(diǎn)，也認識同類(lèi)事物的共同特點(diǎn)。同異比較在人們認識活動(dòng)中起著(zhù)重要的作用，沒(méi)有比較， 我們就不可能認識事物，因為我們總是通過(guò)確定被比較對象的共同點(diǎn)和相異點(diǎn)來(lái)認識事物的。實(shí)踐證明，同異比較是思維的一種重要的基本過(guò)程，如果有意識地應用同異比較，就能提高獨立認識客觀(guān)事物的能力。 運用異同比較法思考問(wèn)題的途徑有： ①縱向比較。即把同一事物在不同階段的狀況加以比較，借以提示該事物在不同發(fā)展階段，發(fā)展的不同過(guò)程中的相同點(diǎn)和相異點(diǎn)?？v向比較可看出事物的前進(jìn)或后退，量變和質(zhì)變等情況。 ②橫向比較。把出現在不同地方的同一類(lèi)事物狀況加以比較，借以提示客觀(guān)事物之間的差異矛盾。橫向比較可看出同一類(lèi)事物之間的相異點(diǎn)。 ③正反比較。把相對立的或相反的事物放在一起進(jìn)行比較，借以突出兩者各自特點(diǎn)，利于鑒別和理解。 ④類(lèi)比。把具有同類(lèi)的或相似的事物加以比較，借以揭示事物之間的共同特征。 運用同異比較法思考問(wèn)題要注意兩點(diǎn)： ①比較過(guò)程始終要圍繞主題進(jìn)行，不要跑題。即當要求比較事物某一方面的特征時(shí)，不能把其它方面的因素塞進(jìn)去。因為比較總是在一定的方面進(jìn)行的。 ②在比較時(shí)，應該經(jīng)常注意比較哪些事物的主要因素，哪些次要因素，不要以次要因素代替主要因素。 因果聯(lián)想法 通過(guò)從書(shū)籍的某一現象聯(lián)想到引起這一現象的過(guò)程而進(jìn)行思考的方法。物質(zhì)世界是一個(gè)無(wú)限復雜、互相聯(lián)系、互相依賴(lài)的統一整體。一個(gè)或一些現象的產(chǎn)生，會(huì )引起另一個(gè)或另一些現象的產(chǎn)生，前一個(gè)或一些現象就是后一個(gè)或一些現象的原因，后一個(gè)或一些現象就是前一個(gè)或一些現象的結果，因此，因與果的聯(lián)系是一種必然聯(lián)系，當原因存在時(shí)，結果必然會(huì )產(chǎn)生，因果聯(lián)想法就是利用了因果聯(lián)系的特點(diǎn)——兩者之間存在著(zhù)必然性去揭示各個(gè)對象、現象的起源，展示它們的來(lái)龍去脈。運用因果聯(lián)想去思考問(wèn)題，能使人透過(guò)現象深入了解到本質(zhì)，掌握住規律。同時(shí)，還能使人正確地解釋現象和預見(jiàn)現象。 運用因果聯(lián)想去思考問(wèn)題主要方法有兩種： ①一果多因。即從某一結果出發(fā)，盡可能地去聯(lián)想產(chǎn)生這結果的多方面原因?？梢月?lián)想到這一結果的內因與外因、客觀(guān)原因和主觀(guān)原因、直接原因和間接原因、主要原因和次要原因、必然原因和偶然原因、本質(zhì)原因和表面原因、遠因和近因等等。 ②一因多果。即從某一原因出發(fā)，盡可能地聯(lián)想這一原因有可能產(chǎn)生的結果、后果。如主與次，好與壞，近與遠等等的結果。 運用因果聯(lián)想法思考問(wèn)題時(shí)應注意兩個(gè)問(wèn)題： ①同一現象可以既是原因又是結果；因為對于后于它的某個(gè)現象，它是原因；但是，對于先于它的某個(gè)現象它又是結果。不了解這一點(diǎn)，容易犯形而上學(xué)的錯誤。 ②原因和結果在時(shí)間上是先后相繼的，原因先于結果，結果后于原因。但是，在時(shí)間上先后相繼的兩個(gè)現象并不一定表現因果關(guān)系，不能認為所有在前的都是原因，所有在后的都是結果。因為原因和結果不是簡(jiǎn)單的時(shí)間順序性，更重要的是它們之間存在著(zhù)引起和被引起的關(guān)系。如果不弄清這一點(diǎn)就容易犯邏輯錯誤 |
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