拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
——《莎士比亞戲劇集》

時(shí)間的無(wú)聲的腳步，是不會(huì )因為我們有許多事情需要處理而稍停片刻的。
——《終成眷屬》

生命的時(shí)間是短促的；但是即使生命隨著(zhù)時(shí)鐘的指針飛馳，到了一小時(shí)就要宣告結束，要卑賤地消磨這段短時(shí)間卻也嫌太長(cháng)。
——《亨利四世上篇》

時(shí)間正象一個(gè)趨炎附勢的主人，對于一個(gè)臨去的客人不過(guò)和他略微握一握手，對于一個(gè)新來(lái)的客人，卻伸開(kāi)了兩臂，飛也似的過(guò)去抱住他。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

時(shí)間老人的背上負著(zhù)一個(gè)龐大的布袋，那里面裝滿(mǎn)著(zhù)被世人所遺忘的豐 功偉業(yè)；那些已成過(guò)去的美跡，一轉眼間就會(huì )在人們的記憶里消失。只有持續不斷的精進(jìn)，才可以使榮名永垂不替；如果一旦罷手，就會(huì )象一套久遭擱置的生銹的鎧甲，誰(shuí)也不記得它的往日的勛勞，徒然讓它的不合時(shí)宜的式樣，留作世人揶揄的資料。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

時(shí)間是世人的君王，它是他們的父母，也是他們的墳墓；它所給與世人的，只憑著(zhù)自己的意志，而不是按照他們的要求。
——《泰爾親王配力克里斯》

人的一生是短的，但如卑劣的過(guò)這短的一生，就太長(cháng)了。
——《莎士比亞戲劇集》

時(shí)間的威力在于：結束帝王們的爭戰；把真理帶到陽(yáng)光下，把虛假的謊言揭穿。
——《魯克麗絲受辱記》

一個(gè)浪子所走的路是跟太陽(yáng)一般的，可是他并不象太陽(yáng)一樣周而復始。
——《雅典的泰門(mén)》

供你飲用的清泉，不要把污泥拋進(jìn)；
無(wú)法修復的物品，不要輕易去毀損。
——《魯克麗絲受辱記》

我們俯身下去拾起掉在地上的珠寶，因為我們的眼睛看見(jiàn)它；可是我們沒(méi)看見(jiàn)的，就毫不介意而踐踏過(guò)去。
——《一報還一報》

要是不能把握時(shí)機，就要終身蹭蹬，一事無(wú)成。
——《裘力斯 凱撒》

世事的起伏本來(lái)是波浪式的，人們要是能夠趁著(zhù)高潮一往直前，一定可功成名就……
——《裘力斯 凱撤》

腐蝕的臭銹，能把深藏的寶物消耗干凈，
黃金如善于利用，卻能把更多的黃金生。
——《維納斯與阿都尼》

我有了這樣一宗珍寶，就象是二十個(gè)大海的主人，它的每一粒泥沙都是珠玉，每一滴海水都是天上的瓊漿，每一塊石子都是天上的黃金。
——《維洛那二士》

我們往往享有某一件東西的時(shí)候，一點(diǎn)不看重它的好處；等到失掉它以后，卻會(huì )格外夸張它的價(jià)值，發(fā)現那些當它還在我們手里的時(shí)候看不出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)。
——《無(wú)事生非》

雄獅的神威可以使豹子懾伏。……可是不能改變它身上的斑點(diǎn)。……無(wú)瑕的名譽(yù)是世間最純粹的珍寶；失去了名譽(yù)，人類(lèi)不過(guò)是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。忠貞的胸膛里一顆勇敢的心靈，就象藏在十重鍵鎖的箱中的珠玉。
——《理查二世》

生命，是每一個(gè)人所重視的；可是高貴的人重視榮譽(yù)遠過(guò)于生命。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

死是可怕的。
恥辱的生命是尤其可惱的。
——《一報還一報》

無(wú)論男人女人，名譽(yù)是他們靈魂里面最切身的珍寶。誰(shuí)偷竊我的錢(qián)囊，不過(guò)偷竊到一些廢物，一些虛無(wú)的幻質(zhì)，它從我的手里轉到他的手里，它也會(huì )做過(guò)千萬(wàn)人的奴隸；可是誰(shuí)偷了我的名譽(yù)去，那么他雖然并不因此而富足，我卻因為失去它而成為赤貧了。
——《奧瑟羅》

我們一旦把恥辱放在腦后，所作所為，就沒(méi)有一件事情是對的；又要這么做，又要那么做，結果總是一無(wú)是處。
——《一報還一報》

我寧愿失去這脆弱易碎的生命，卻不能容忍你從我手里贏(yíng)得了不可一世的聲名；它傷害我的思想，甚于你的劍傷害我的肉體。
——《亨利四世上篇》

讓眾人所追求的名譽(yù)永遠紀錄在我們的墓碑上，使我們在死亡的恥辱中獲得不朽的光榮；不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著(zhù)一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲名，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們；我們的生命可以
終了，我們的名譽(yù)卻要永垂干古。
——《愛(ài)的徒勞》

失去生命中不死的一部分，留下來(lái)的也就跟畜生沒(méi)有分別了。
——《奧瑟羅》

品行是一個(gè)人的內在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。
——《莎士比亞戲劇集》

涂上釉彩的寶石容易失去光潤，
最好的黃金經(jīng)不起人手的摩損，
盡管他是名譽(yù)良好的端人正士，
一朝墮落了也照樣會(huì )不知羞恥。
——《錯誤的喜劇》

一個(gè)人要是看輕了自己的根本，難免做出一些越限逾分的事來(lái)；枝葉脫離了樹(shù)干，跟著(zhù)也要萎謝，到后來(lái)只好讓人當作枯柴而付之一炬。
——《李爾王》

良心負疚的人往往會(huì )向無(wú)言的衾枕泄漏他們的秘密。
——《麥克白》

名譽(yù)是一件無(wú)聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過(guò)失。
——《奧瑟羅》

……使身體闊氣，還要靠心靈。正象太陽(yáng)會(huì )從烏云中探出頭來(lái)一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個(gè)人的正直，鰹鳥(niǎo)并不因為羽毛的美麗，而比云雀更為珍貴；蝮蛇并不因為皮肉的光澤，而比鰻鱺更有用處。
——《馴悍記》

生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。
——《莎士比亞戲劇集》

上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒(méi)有一樣。
——《一報還一報》

一個(gè)人有了才華智慧，必須使它產(chǎn)生有益的結果；造物是一個(gè)工于算計的女神，她所給與世人的每一分才智，都要受賜的人知恩感激，加倍報答。
——《一報還一報》

夜里輝煌的燈光，本是把自己的油耗干了，才把人間照亮。
——《維納斯與阿都尼》

道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)；墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。
——《泰爾親王配力克里斯》

我寧愿剖出我的心來(lái)，把我一滴滴的血熔成錢(qián)幣，也不愿從農人粗硬的手里輾轉榨取他們污臭的錙株。
——《裘力斯 凱撤》

沒(méi)有德性的美貌，是轉瞬即逝的；可是因為在你的美貌之中，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。
——《一報還一報》

持躬唯謹唯慎，
孜孜以德自繩；
諸事捫心反省，
待人一秉至公。
——《一報還一報》

寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇；與其逢迎獻媚，偷取別人的歡心，毋寧被眾人所鄙棄。
——《無(wú)事生非》

貞操是處女唯一的光榮，名節是婦人最大的遺產(chǎn)。
——《終成眷屬》

窮巷陋室，有德之士居之，可以使蓬篳增輝；世祿之家，不務(wù)修善，雖有盛名，亦將隳敗。
——《終成眷屬》

好象他的一身中具備著(zhù)雙重的精神，一方面是一個(gè)疾惡如仇的嚴師，一方面是一個(gè)從善如流的學(xué)生。
——《亨利四世上篇》

在"仁厚"和"殘暴"爭奪王業(yè)的時(shí)候，總是那和顏悅色的"仁厚"最先把它贏(yíng)到手。
——《亨得五世》

在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

不要用鮮血玷污你的墳墓。你要效法天神嗎 你就該效法他們的慈悲；慈悲是高尚人格的真實(shí)標記。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》

習慣雖然可以是一個(gè)使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個(gè)天使，對于勉力為善的人，它會(huì )用潛移默化的手段，使他徙惡從善。
——《哈姆萊特》

是您自已的冷酷寡恩，陰險刻毒，不顧信義地毀棄一切當初您向我們所發(fā)的盟言，激起了我們迫不得已的反抗。
——《亨利四世上篇》

人間的權力尊榮，總是逃不過(guò)他人的譏彈；最純潔的德性，也免不了背后的誹謗。
——《一報還一報》

經(jīng)過(guò)磨難的好事，會(huì )顯得分外甘甜。
——《魯克麗絲受辱記》

當愛(ài)情的浪濤被推翻以后，我們應當友好地分手，說(shuō)一聲"再見(jiàn)"!
——《莎士比亞戲劇集》

陌路之人和仇敵在分手的時(shí)候，是用不到親吻的。
——《終成眷屬》

無(wú)言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

對己能真，對人自然不假。
——《莎士比亞戲劇集》

無(wú)言純潔的天真，往往比說(shuō)話(huà)更能打動(dòng)人心。
——《冬天的故事》

……
心上的瑕疵是真的垢污；
無(wú)情的人才是殘廢之徒。
善即是美；但美麗的奸惡，
是魔鬼雕就文彩的空櫝。
——《第十二夜》

……可是假如天上的神明臨視著(zhù)人們的行事，我相信無(wú)罪的純潔一定可以使偽妄的誣蔑慚愧，罪虐將會(huì )對含忍顫栗。
——《冬天的故事》

一個(gè)人的心靈受了鼓舞，那不用說(shuō)，器官雖然已經(jīng)萎縮了，僵了，也會(huì )從死沉沉的麻痹中振作起來(lái)，重新開(kāi)始活動(dòng)，象蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。
——《亨利五世》

瑩潔無(wú)瑕的心靈，難得會(huì )夢(mèng)見(jiàn)兇釁，沒(méi)上過(guò)當的鳥(niǎo)兒，不懼怕詭秘的叢林。
——《魯克麗絲受辱記》

愿你不要象我們愛(ài)好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內衣的敝陋；愿你的內容也象你的外表一般美好，不象我們那些朝士們只有一副空空的架子。
——《辛白林》

一顆好心抵得過(guò)黃金。
——《亨利四世下篇》

垃圾里是淘不出金子來(lái)的。
——《李爾王》

一枝小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠!一件善事也正象這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發(fā)出廣大的光輝。
——《威尼斯商人》

時(shí)光，憑你多狠，
我的愛(ài)在我詩(shī)里將萬(wàn)古長(cháng)青。
——《十四行詩(shī)》

善良人的生命，往往在他們帽上的花朵還沒(méi)有枯萎以前就化為朝露。
——《麥克白》

獅子疼愛(ài)羊羔，羊羔就會(huì )永遠跟著(zhù)獅子跑。
——《亨利六世下篇》

聽(tīng)說(shuō)獅子受到慈悲心的感動(dòng)，會(huì )容忍它的尊嚴的腳爪被人剪去；有人說(shuō)，烏鴉常常撫育被遺棄的孤雛，卻讓自己的小鳥(niǎo)在巢中受餓。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》

溫婉的憐恤來(lái)叩門(mén)，堅厚的鐵門(mén)也開(kāi)放。
——《魯克麗絲受辱記》

只要我們的目的是正當的，不怕我們的武器不犀利。
——《亨利四世上篇》

一副若無(wú)其事的神氣，一串厚顏無(wú)恥的謊語(yǔ)，都不能使法官改變我的公正立場(chǎng)。
——《亨利四世下篇》

要是權力能夠轉移人的本性，那么世上正人君子的本來(lái)面目究竟是怎樣的。
——《一報還一報》

……關(guān)于他的正直，我們有什么話(huà)好說(shuō)；凡是一個(gè)正人君子所不應該有的品質(zhì)，他無(wú)一不備；凡是一個(gè)正人君子所應該有的品質(zhì)，他一無(wú)所有。
——《終成眷屬》

誰(shuí)要是用諂媚的話(huà)刺傷我的心，那就是給我雙重的損害。
——《理查二世》

我何幸而有這樣勇敢的一個(gè)臣子，敢把我的親生的兒子依法定罪；我又何幸而有這樣一個(gè)兒子，甘于放棄他的尊貴的身分，服從法律的制裁。
——《亨利四世下篇》

一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的人，賽如穿著(zhù)護胸甲，是絕對安全的，他理直氣壯，好比是披著(zhù)三重盔甲；那種理不直，氣不壯，喪失天良的人，即便穿上鋼盔鐵甲，也如同赤身裸體一般。
——《亨利六世中篇》

我們現在的生活，不是比小心翼翼地恭候著(zhù)他人的叱責，受了賄賂而無(wú)所事事，穿著(zhù)不用錢(qián)買(mǎi)的綢緞的那種生活更高尚，更值得自豪嗎 那些受人供養，非但不知報答，還要人家向他脫帽致敬的人，他們的生活是不能跟我們相比的。
——《辛白林》

愛(ài)與恨不能共居。
——《魯克麗絲受辱記》

把仇恨作為磨快你的劍鋒的礪石，讓哀痛變成憤怒。
——《麥克白》

只要他的意志被人尊重，他就是一個(gè)寬仁慈愛(ài)的人，他有為憐憫而流的眼淚，也有濟弱扶困的慷慨的手；可是誰(shuí)要是激怒了他，他就會(huì )變成一塊燧石，象嚴冬一般陰沉，象春朝的冰雪一般翻臉無(wú)情。
——《亨利四世下篇》

卑劣的贖罪和大度的寬赦是兩件不同的事情；合法的慈悲，是不可和骯臟的徇縱同日而語(yǔ)的。
——《一報還一報》

寬恕人家所不能寬恕的，是一種高貴的行為。
——《科利奧蘭納斯》

把"寬恕"說(shuō)了兩次，并不是把寬恕分而為二，而只會(huì )格外加強寬恕的力量。
——《理查二世》

沒(méi)有慈悲之心的是禽獸，是野人，是魔鬼。
——《理查三世》

不要拔出你的劍來(lái)衛護邪惡的罪行；這劍授予你正為了誅滅罪惡的族類(lèi)。
——《魯克麗絲受辱記》

要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿(mǎn)著(zhù)疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
——《麥克白》

我們?yōu)榱讼Ｇ笞陨淼钠桨?，把別人送下墳墓里去享受永久的平安，可是我們的心靈卻把我們磨折得沒(méi)有一刻平靜的安息，使我們覺(jué)得還是跟已死的人在一起，倒要幸福得多了。
——《麥克白》

當我們膽敢作惡，來(lái)滿(mǎn)足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
——《魯克麗絲受辱記》

害人之心是極惡的大罪。
——《亨利六世上篇》

害人終于害己，責人者只好自責。
——《理查三世》

惡念是隱藏不住的。
——《亨利六世中篇》

如果有人看見(jiàn)一條小牝牛流著(zhù)血，死在路旁，又看見(jiàn)附近有一個(gè)手拿斧子的屠戶(hù)，能不叫人懷疑牛就是他殺了的嗎 如果有人在鷂鷹的巢里發(fā)現一只死鵪鶉，盡管鷂鷹的嘴上并無(wú)血跡，它還翱翔于高空，能叫人不猜想到鵪鶉的死因嗎
——《亨利六世中篇》

……我痛恨人們的忘恩，比之痛恨說(shuō)謊，虛榮，饒舌，酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害。
——《第十二夜》

建立在血泊中的基礎是不穩固的，靠著(zhù)他人的死亡換到的生命也決不會(huì )確立不敗。
——《約翰王》

來(lái)之不義的東西是不會(huì )有好下場(chǎng)的。
——《亨利六世下篇》

這些高貴的天賦一旦使用不當，思想腐化必然變?yōu)樽飷?，其面貌比起原?lái)的秀麗更丑惡十倍。
——《亨利八世》

淫欲總是自食其果的。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。
——《哈姆萊特》

蔥蘢挺拔的青松，樹(shù)皮一旦被剝盡，
它的汁液會(huì )枯竭，它的枝葉會(huì )凋零；
靈魂的樹(shù)皮已經(jīng)剝去，靈魂也必得凋損。
——《魯克麗絲受辱記》

暫時(shí)包庇起來(lái)的罪惡，總有一天會(huì )揭露出來(lái)的。
——《一報還一報》

淌著(zhù)眼淚的鱷魚(yú)，裝出一副可憐相，把善心的過(guò)路人騙到嘴里；又如同斑斕的毒蛇，蜷曲在花叢里，孩子見(jiàn)它顏色鮮艷，把它當作好東西，它就冷不防螫你一口。
——《亨利六世中篇》

這貪污的人世，罪惡的鍍金的手可以把公道推開(kāi)不顧，暴徒的贓物往往就是枉法的賄賂。
——《哈姆萊特》

受了我們的培植，您卻象那兇惡的杜鵑的雛鳥(niǎo)對待撫養它的麻雀一般對待我們。
——《亨利四世上篇》

智慧和仁義在惡人眼中看來(lái)都是惡的；下流的人只喜歡下流的事。
——《李爾王》

篡位的人要想順利地統治本國人民，除了向外國收買(mǎi)盟友之外，還有什么更好的辦法
——《亨利六世下篇》

以不義開(kāi)始的事情，必須用罪惡使它鞏固。
——《麥克白》

任何惡德的外表也都附有若干美德的標志。
——《莎士比亞戲劇集》

罪惡鍍了金，公道的堅強的槍刺戳在上面也會(huì )折斷；把它用破爛的布條裹起來(lái)，一根侏儒的稻草就可以戳破它。
——《李爾王》

溫文和氣的惡人彼此不懷好意，面子上卻做得彬彬有禮。
——《雅典的泰門(mén)》

任何彰明昭著(zhù)的罪惡，都可以在外表上裝出一副道貌岸然的樣子。多少沒(méi)有膽量的懦夫，他們的頰上卻長(cháng)著(zhù)天神一樣威武的須髯，人家只看著(zhù)他的外表，也就居然把他們當作英雄一樣看待。
——《威尼斯商人》

一個(gè)指著(zhù)神圣的名字作證的惡人，就象一個(gè)臉帶笑容的奸徒，又象一只外觀(guān)美好，中心腐爛的蘋(píng)果。
——《威尼斯商人》

憑著(zhù)一條可怕的舌頭，可以操縱人的生死，把法律供自己的驅使，是非善惡，都由他任意判斷。
——《一報還一報》

狐貍要想偷吃羊羔，它就決不叫喚。
——《亨利六世中篇》

存心欺詐的人竟能如此假冒為善，簡(jiǎn)直是在面具后暗藏著(zhù)一副鬼臉。
——《理查三世》

你的嫵媚會(huì )變成夏娃的蘋(píng)果，
如果你的美德跟外表不配合。
——《十四行詩(shī)》

強盜躲在城堡里，只是為了便于掩護他的賊贓。
——《亨利六世上篇》

世上最?lèi)旱膲娜?，也許瞧上去就象安哲魯那樣拘謹嚴肅，正直無(wú)私；安哲魯在莊嚴的外表，清正的名聲，崇高的位階的重重掩飾下，也許就是一個(gè)罪大惡極的兇徒。
——《一報還一報》

明目張膽做賊，并不蒙著(zhù)莊嚴神圣的假面；那些道貌岸然的正人君子，才是最可怕的穿窬大盜。
——《雅典的泰門(mén)》

嫉妒是一個(gè)綠眼的妖魔，誰(shuí)做了它的犧牲，就要受它的玩弄。
——《奧瑟羅》

妒婦的長(cháng)舌比瘋狗的牙齒更毒。
——《錯誤的喜劇》

象空氣一樣輕的小事，對于一個(gè)嫉妒的人，也會(huì )變成天書(shū)一樣堅強的確證；也許這就可以引起一場(chǎng)是非。
——《奧瑟羅》

多疑的人，往往不是因為有了什么理由而嫉妒，只是為了嫉妒而嫉妒。那是一個(gè)憑空而來(lái)，自生自長(cháng)的怪物。
——《奧瑟羅》

人們因為一時(shí)的猜疑而引起的恐懼，往往會(huì )由于優(yōu)慮愈形增長(cháng)，先不過(guò)是害怕可能發(fā)生的禍害，跟著(zhù)就會(huì )苦苦謀求防止的對策。
——《泰爾親王與配力克里斯》

烏鴉也會(huì )罵別人太黑。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

惡毒的詛咒，好比照在鏡子里的陽(yáng)光，好比多裝了火藥的大炮，有一股倒坐的勁頭，會(huì )回擊到你自己身上的。
——《亨利六世中篇》

有了拍馬的人，自然就有愛(ài)拍馬的人。
——《雅典的泰門(mén)》

向國王獻媚的人，其實(shí)是在侮辱他；因為諂媚是簸揚罪惡的風(fēng)箱，佞人的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰；正直的規諫方是君王們所應該聽(tīng)取的。因為他們同屬凡人，不能沒(méi)有錯誤。當善于逢迎的小人侈談平安的時(shí)候，他只是向殿下討好，其實(shí)卻危及您的生命。
——《泰爾親王配力克里斯》

人們的耳朵不能容納忠言，諂媚卻這樣容易進(jìn)去。
——《雅典的泰門(mén)》

犀牛見(jiàn)欺于樹(shù)木，熊見(jiàn)欺于鏡子，象見(jiàn)欺于土穴，人類(lèi)見(jiàn)欺于諂媚。
——《裘力斯 凱撒》

有一輩天生的奴才，他們卑躬屈節，拼命討主人的好，甘愿受主人的鞭策，象一頭驢子似的，為了一些糧草而出賣(mài)他們的一生，等到年紀老了，主人就把他們攆走；這種老實(shí)的奴才是應該抽一頓鞭子的。
——《奧瑟羅》

最有趣的游戲，是看一群手足無(wú)措的人表演一些他們自己也不明白的玩意兒；他們拼命賣(mài)力，想討人家的歡喜，結果卻在過(guò)分賣(mài)力之中失去了原來(lái)的意義。
——《愛(ài)的徒勞》

讓蜜糖一樣的嘴唇去吮舐愚妄的榮華，在有利可圖的所在彎下他們生財有道的膝蓋來(lái)吧。
——《哈姆萊特》

繁茂的藤蘿受著(zhù)太陽(yáng)的煦養，成長(cháng)以后，卻不許日光進(jìn)來(lái)，正象一般憑藉主子的勢力作威作福的寵臣，一朝羽翼既成，卻看不起那栽培他的恩人……
——《無(wú)事生非》

那些倚靠著(zhù)貴人恩寵的可憐蟲(chóng)，象做著(zhù)夢(mèng)一樣，一醒以后，萬(wàn)事皆空。
——《辛白林》

因為貪心不足的緣故，反而失去他們原有的技能。
——《約翰王》

貪欲永遠無(wú)底，
占有的已經(jīng)太多，仍渴求更多的東西。
——《魯克麗絲受辱記》

貪多務(wù)得的人們，孜孜地謀求取到，
那尚未取到的一切，原有的卻執掌不牢，
那已經(jīng)取到的一切，便因此松脫，丟掉：
他們貪求的愈多，他們占有的愈少；
或是占有的雖多，而由于填塞得過(guò)飽，
結果是疳積難消，反而備嘗苦惱，
他們是假富真窮，成了破產(chǎn)的富豪。
——《魯克麗絲受辱記》

日久生厭的意志，飽饜梁食而未知滿(mǎn)足的欲望，正象一面灌下一面漏出的水盆一樣；在大嚼肥美的羔羊以后，卻想慕著(zhù)肉骨菜屑的異味。
——《辛白林》

深藏的奸詐會(huì )漸漸顯出它的原形；罪惡雖然可以掩飾一時(shí)，免不了最后出乖露丑。
——《李爾王》

世界上還沒(méi)有一種方法，可以從一個(gè)人的臉上探察他的居心。
——《麥克白》

詭計多端的壞蛋不需要捐客幫忙。
——《亨利六世中篇》

奸詐的人除了巫鬼以外，還能有什么朋友
——《亨利六世上篇》

狐貍縱然沒(méi)有咬出羊的血，但它生性就是羊群的敵人。
——《亨利六世中篇》

……兩人都像毒蛇一樣，雖然吃的是芬芳花草。它們的身體內卻藏著(zhù)毒液。……凡是能夠動(dòng)手干那些比黑夜更幽暗的行為而不知慚愧的人，一定會(huì )不惜采取任何的手段，把它們竭力遮掩的。毒藥和陰謀是罪惡的雙手，犯罪者遮羞的武器。
——《泰爾親王配力克里斯》

蝮蛇是在光天化日之下出現的，所以步行的人必須刻刻提防。
——《裘力斯 凱撤》

我們應當把他當作一顆蛇蛋，與其讓他孵出以后害人，不如趁他還在殼里的時(shí)候就把他殺死。
——《裘力斯 凱撤》

暗殺的事情無(wú)論干得怎樣秘密，總會(huì )借著(zhù)神奇的喉舌泄露出來(lái)。
——《哈姆萊特》

要是你不是永生不死的，那么警戒你的四周吧；陰謀是會(huì )毀壞你的安全的。
——《裘力斯 凱撒》

那種因為有人稱(chēng)贊了他的言辭率直而有心矯揉造作，裝出一副玩世不恭的態(tài)度來(lái)的家伙，他們用坦白的外表，包藏著(zhù)極大的奸謀禍心，比二十個(gè)脅肩諂笑，小心翼翼的愚蠢的諂媚者更要不懷好意。
——《李爾王》

篡逆者雖然暫時(shí)得逞，可是上天是公正的，時(shí)間會(huì )給壞人壞事以報應。
——《亨利六世下篇》

有錢(qián)的壞人需要沒(méi)錢(qián)的壞人幫忙的時(shí)候，沒(méi)錢(qián)的壞人當然可以漫天討價(jià)。
——《無(wú)事生非》

老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
——《理查三世》

一個(gè)人活在世上，應該時(shí)時(shí)刻刻說(shuō)真話(huà)羞辱魔鬼!
——《亨利四世上篇》

在誠惶誠恐的忠誠的畏怯上表示出來(lái)的意味，并不少干一條娓娓動(dòng)聽(tīng)的辯舌和無(wú)所忌憚的口才。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

忠誠，因為努力的狂妄，而變成毫無(wú)價(jià)值。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應該重視他們的辛勤。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

一個(gè)人做了心安理得的事，就是得到了最大的酬報。
——《威尼斯商人》

許多誓言不一定可以表示真誠，真心的誓言只要一個(gè)就夠了。
——《終成眷屬》

對一件作了會(huì )引起惡果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表現。
——《約翰王》

你就這問(wèn)題作解釋的時(shí)候，千萬(wàn)不能夠歪曲，穿鑿，或牽強附會(huì )；更不能仗著(zhù)自個(gè)兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上了罪名，……
——《亨利五世》

如果兩鬃如霜的老人都不忠不信，人世間誰(shuí)還有忠信
——《亨刊六世中篇》

要是我變了心，或者有一絲不忠不貞的地方，那么，當時(shí)間變成古老而忘記了它自己的時(shí)候，當特洛埃的巖石被明珠滴爛，無(wú)數的城市被盲目的遺忘所吞噬，無(wú)數強大的國家了無(wú)痕跡地化為一堆泥土的時(shí)候，讓我的不貞繼續存留在人們的記憶里，永遠受人唾罵!過(guò)了"象空氣，象水，象風(fēng)，象沙土一樣輕浮，象狐貍對于羔羊，豺狼對于小牛，豹子對于母鹿，繼母對于前妻的兒子一樣虛偽"以后，讓他們舉出一個(gè)最輕浮最虛偽的榜樣來(lái)，說(shuō)："象克蕾雪達一樣負心。"
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

正直的居心便是我的有力的護身符，你那些無(wú)聊的恐嚇，就象一陣微風(fēng)吹過(guò)，引不起我的注意。
——《裘力斯 凱撒》

最光明的天使也許會(huì )墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。
——《麥克白》

你必須對你自己忠實(shí)；正象有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實(shí)，才不會(huì )對別人欺詐。
——《哈姆萊特》

有人不會(huì )口若懸河，說(shuō)得天花亂墜，可并不是就無(wú)情無(wú)義。
——《李爾王》

愛(ài)你自己要愛(ài)在最后，珍愛(ài)那些恨你的人，誠實(shí)比起腐敗會(huì )給你贏(yíng)得更多的好處。
——《亨利八世》

虛偽的心不會(huì )有堅硬的腿。
——《雅典的泰門(mén)》

這些荒唐怪誕的謊話(huà)，正象只手掩不住一座大山一樣，誰(shuí)也騙不了的。
——《亨利四世上篇》

一個(gè)人吃飽了太多的甜食，能使胸胃中發(fā)生強烈的厭惡，改信正教的人最是痛心疾首于以往欺騙他的異端邪說(shuō)。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

外觀(guān)往往和事物的本身完全不符，世人卻容易為表面的裝飾所欺騙。
——《威尼斯商人》

哪一件卑鄙邪惡的陳訴，不可以用娓娓動(dòng)聽(tīng)的言詞掩飾它的罪狀
哪一樁罪大惡極的過(guò)失，不可以引經(jīng)據典，文過(guò)飾非，證明它的確是上合天心
——《威尼斯商人》

一副壞喉嚨未唱之前，總少不了來(lái)些老套兒，例如咳嗽吐痰或是說(shuō)嗓子有點(diǎn)嘎之類(lèi)。
——《皆大歡喜》

一個(gè)心地不純正的人，即使有幾分好處，人家在稱(chēng)贊他的時(shí)候，總不免帶著(zhù)幾分惋惜；因為那樣的好處也就等于是邪惡的幫手。
——《終成眷屬》

一個(gè)好的旅行者講述他的見(jiàn)聞，可以在宴席上助興；可是一個(gè)凈說(shuō)誑話(huà)，掇拾一兩件大家知道的事實(shí)遮掩他的一千句廢話(huà)的人，聽(tīng)見(jiàn)一次就該打他三次。
——《終成眷屬》

……造物常常用一層美麗的墻來(lái)圍蔽住內中的污穢。
——《第十二夜》

那些舌尖上用功夫的家伙，憑著(zhù)花言巧語(yǔ)，博得了女人的歡心；可是他們也會(huì )推三托四，把自己的無(wú)情撇得一干二凈。
——《亨利五世》

您的花言巧語(yǔ)對于了解您的人來(lái)說(shuō)，適足以泄露您的空虛和弱點(diǎn)。
——《亨利八世》

花言巧語(yǔ)是比引誘魚(yú)兒上鉤的香餌或是毒害羊群的苜蓿更甜蜜而更危險的。
——《泰特斯 安德洛尼克斯》

自從欺詐滲進(jìn)了人們的天性中以后。人本來(lái)就只剩一個(gè)外表了。
——《雅典的泰門(mén)》

人們往往用至誠的外表和虔敬的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的內心，這樣的例子是太多了。
——《哈姆萊特》

與其被人在表面上恭維而背地里鄙棄，那么還是象這樣自己知道為世人所不容的為好。
——《李爾王》

跑出門(mén)象圖畫(huà)，走進(jìn)房象響鈴，到了灶下象野貓；設計害人的時(shí)候，面子上裝得象尊菩薩，人家冒犯了你們，你們便象母夜叉。
——《奧瑟羅》

變換的心腸總是不能維持好久的。
——《維洛那二紳士》

你寫(xiě)詩(shī)句，和她交換著(zhù)愛(ài)情的紀念物；在月夜她的窗前你用做作的聲調歌唱著(zhù)假作多情的詩(shī)篇；你用頭發(fā)編成的腕環(huán)，指戒，虛華的飾物，瑣碎的玩具，花束，糖果，這些可以強烈地騙誘一個(gè)稚嫩的少女之心的信使來(lái)偷得她的癡情；你用詭計盜取了她的心。
——《仲夏夜之夢(mèng)》

每一杯過(guò)量的酒都是魔鬼釀成的毒汁。
——《奧瑟羅》

我雖然愛(ài)我的人民，可是不愿在他們面前鋪張揚厲，他們熱烈的夾道歡呼，雖然可以表明他們對我們的好感，可是我想，喜愛(ài)這一套的人是難以稱(chēng)為審慎的。
——《一報還一報》

假如他有時(shí)對我說(shuō)話(huà)不客氣，仿佛站在反對的一方，那也不用驚疑，因為良藥的味道總是苦的。
——《一報還一報》

與其鹵莽僨事，不如循序漸進(jìn)。否則他也是沒(méi)有人擁護的，要是因此而引起內爭，那么偉大的羅馬要在羅馬人自己手里毀掉了。
——《科利奧蘭納斯》

危險的思想本來(lái)就是一種毒藥，雖然在開(kāi)始的時(shí)候嘗不到什么苦澀的味道，可是漸漸地在血液里活動(dòng)起來(lái)，就會(huì )象硫礦一樣轟然爆發(fā)。
——《奧瑟羅》

怒氣就象一匹烈性的馬，如果由它的性子就會(huì )使它自己筋疲力盡。
——《亨利八世》

在危急的時(shí)候，一個(gè)人是應當通權達變的。
——《科利奧蘭納》

桀騖不馴的結果一定十分悲慘。
——《錯誤的喜劇》

聰明人變成了癡愚就是一條最容易上鉤的游魚(yú)；因為他憑恃才高學(xué)廣，看不見(jiàn)自己的狂妄。
——《愛(ài)的徒勞》

傲慢在前頭走，野心在后邊跟。
——《亨利六世中篇》

因為自恃己長(cháng)的緣故，他的優(yōu)點(diǎn)已經(jīng)開(kāi)始在我們的眼中失去光彩，正象一枚很好的鮮果因為放在齷齪的盆子里，沒(méi)有人要去吃它，只好聽(tīng)任它腐爛。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

一個(gè)驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。他一味對鏡自賞，自吹自擂，遇事只顧浮夸失實(shí)，到頭來(lái)只是事事落空而已。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

你們現在的行動(dòng)，都是出于一時(shí)的氣憤，就象縱虎出押一樣，當你們自悔孟浪的時(shí)候，再要把笨重的鉛塊系在虎腳上就來(lái)不及了。
——《科利奧蘭納斯》

在夢(mèng)里稱(chēng)王，醒來(lái)只是一場(chǎng)空。
——《十四行詩(shī)》

碰到他動(dòng)怒的時(shí)候，天神也免不了挨他一頓罵，溫柔的月亮也要遭他的譏笑。在他受到勝利的煽動(dòng)以后，會(huì )瞧不起正午時(shí)候他所踐踏的影子。
——《科利奧蘭納斯》

微賤往往是野心的階梯，憑藉著(zhù)它一步步爬上了高處；當他一旦登上了最高的一級之后，他便不再回顧那梯子；他的眼光仰望云霄，瞧不起他從前所恃為憑藉的低下的階梯。
——《裘力斯·凱撤》

不要指導那一意孤行的人。
——《理查二世》

要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

……舌頭往往是敗事的禍根。不說(shuō)什么，不做什么，不知道什么，也沒(méi)有什么，就可以使你受用不了什么。
——《終成眷屬》

姑息的結果只是放縱了罪惡姑息的結果只是放縱了罪惡。
——《雅典的泰門(mén)》

慈悲寬縱的裁判，只能夠哺育不義。
——《魯克麗絲受辱記》

對殺人的兇手不能講慈悲，否則就是鼓勵殺人了。
——《羅密歐與朱麗葉》

縱容瘟疫傳播，一切治病的良藥都將歸無(wú)效。
——《亨利八世》

慈悲不是姑息，過(guò)惡不可縱容。
——《一報還一報》

罪惡的行為，要是姑息縱容，不加懲罰，那就是無(wú)形的默許，既然準許他們這樣做了，現在再重新責罰他們，那就是暴政了。
——《一報還一報》

我們不能把法律當作嚇鳥(niǎo)用的稻草人，讓它安然不動(dòng)地矗立在那邊，鳥(niǎo)兒們見(jiàn)慣以后，會(huì )在它頂上棲息而不再對它害怕。
——《一報還一報》

法官要是自己有罪，那么為了同病相憐的緣故，犯罪的人當然可以逍遙法外。
——《一報還一報》

法律也是一樣，因為從不施行的緣故，變成了毫無(wú)效力的東西。膽大妄為的人，可以把它恣意玩弄；正象嬰孩毆打他的保姆一樣，法紀完全蕩然掃地了。
——《一報還一報》

那些癡心溺愛(ài)的父親們魂思夢(mèng)想，絞盡腦汁，費盡氣力，積蓄下大筆骯臟的家財，供給孩子們讀書(shū)學(xué)武，最后不過(guò)落得這樣一個(gè)下場(chǎng)；正象采蜜的工蜂一樣，它們辛辛苦苦地采集百花的精髓，等到滿(mǎn)載而歸，它們的蜜卻給
別人享用，它們自己也因此而喪了性命。
——《亨利四世下篇》

溺愛(ài)兒女的父親倘使把藤鞭束置不用，僅僅讓它作為嚇人的東西，到后
來(lái)它就會(huì )被孩子們所藐視，不會(huì )再對它生畏。
——《一報還一報》

每一個(gè)被束縛的奴隸都可以憑著(zhù)他自己的手掙脫他的鎖鏈。
——《裘力斯 凱撒》

用堅定不移的意志，抵御一切的危難。
——《裘力斯 凱撒》

我們準備接受這種損失的人全都知道我們在危險的海上航行，我們的生命只有十分之一的把握；可是我們仍然冒險前進(jìn)，因為想望中的利益使我們不再顧慮可能的禍害；雖然失敗了，還是要再接再厲。
——《亨利四世下篇》

無(wú)論銅墻石塔，密不透風(fēng)的牢獄，或是堅不可摧的鎖鏈，都不能拘囚堅強的心靈；生命在厭倦于這些塵世的束縛以后，決不會(huì )缺少解脫它的自身的力量。
——《裘力斯 凱撒》

我們的身體就象一座園圃，我們的意志是這園圃里的園??；不論我們插蕁麻，種萵苣，栽下牛膝草，拔起百里香，或者單獨培植一種草木，或者把全園種得萬(wàn)卉紛披，讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕里也好，那權力都在于我們的意志。
——《奧瑟羅》

一個(gè)虔誠的巡禮者用他的軟弱的腳步跋涉過(guò)萬(wàn)水千山，是不會(huì )覺(jué)得疲乏的；一個(gè)借著(zhù)愛(ài)神之翼的女子，當她飛向象普洛丟斯那樣親愛(ài)，那樣美好的愛(ài)人懷中去的時(shí)候。尤其不會(huì )覺(jué)得路途的艱遠。
——《維洛那二紳士》

向后退的人，他們的靈魂向黑暗里投奔。
——《辛白林》

因循觀(guān)望的人，最善于驚嘆他人的敏捷。
——《安東尼也克莉奧佩特拉》

一時(shí)的熱情中發(fā)下誓愿，心冷了，那意志也隨云散。
——《哈姆萊特》

人們有時(shí)可以支配他們的命運，要是我們受制于人，那錯處并不在我們的命運，而是在我們自己。
——《裘力斯 凱撤》

疑惑足以敗事，一個(gè)人往往因為遇事畏縮的緣故，失去了成功的機會(huì )。
——《一報還一報》

要是每一次暴風(fēng)雨之后，都有這樣和煦的陽(yáng)光，那么盡管讓狂風(fēng)肆意地吹，把死亡都吹醒吧!讓那辛苦掙扎的船舶爬上一座座如山的高浪，就象從高高的天上墮下幽深的地獄一般，一泄千里地跌落下來(lái)吧!
——《奧瑟羅》

斧頭雖小，但多次砍劈，終能將一棵緊硬的大樹(shù)伐倒。
——《莎士比亞戲劇集》

一棵質(zhì)地堅硬的橡樹(shù)，即使用一柄小斧去砍，那斧子雖小，但如砍個(gè)不停，終必把樹(shù)砍倒。
——《亨利六世下篇》

要收獲谷實(shí)，還得等待我們去播種。
——《一報還一報》

那采蜜的蜂兒無(wú)慮無(wú)愁，
終日在花叢里歌唱優(yōu)游；
等到它一朝失去了利刺，
甘蜜和季歌也一齊消逝。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)貪睡的巨人。
——《特洛伊羅斯與克瑞西達》

雖然在太陽(yáng)光底下，各種草木都欣欣向榮，可是最先開(kāi)花的果子總是最先成熟。
——《奧瑟羅》

既然一個(gè)小小的圓圈兒湊在末位，就可以變成一百萬(wàn)，那么，讓我們就憑著(zhù)這點(diǎn)微小的作用，來(lái)激起你們龐大的想象力吧。
——《莎士比亞戲劇集》

盡管狂風(fēng)吹個(gè)不停，山岳是始終屹立不動(dòng)的……盡管狂風(fēng)吹個(gè)不停，山岳是始終屹立不動(dòng)的。
——《馴悍記》

要登上陡峭的山峰，開(kāi)始時(shí)腳步要放得慢。
——《亨利八世》

患難可以試驗一個(gè)人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風(fēng)平浪靜的海面，所有船只都可以并驅競勝；命運的鐵拳擊中要害的時(shí)候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。
——《科利奧蘭納斯》

什么都比不上厄運更能磨煉人的德性。
——《理查二世》

逆運也有它的好處，就象丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著(zhù)一顆珍貴的寶石。
——《皆大歡喜》

要是病癥兇險，只有投下猛藥去方可見(jiàn)效，謹慎反會(huì )誤了大事。
——《科利奧蘭納斯》

分離即便是一服苦藥，為了醫治痼疾，也不能不使用它。
——《亨利六世中篇》

卡密羅：……幸運是愛(ài)情的維系；愛(ài)情的鮮艷的容色和熱烈的心，也會(huì )因困苦而起了變化。
潘狄塔：你的話(huà)只算一半對；我想困苦可以使臉色慘淡，卻未必能改變心腸。
——《冬天的故事》

升平富足的盛世徒然養成一批懦夫，困苦永遠是堅強之母。
——《辛白林》

千萬(wàn)種意料不到的禍事，就在怠惰之中萌蘗生長(cháng)。
——《安東尼與克莉奧佩特拉》

一頭蟄居山洞，久不覓食的獅子，它的爪牙全然失去了鋒利。
——《一報還一報》

懶蜂吸不到天鷹的血，只能搶劫蜂房。
——《亨利六世中篇》

向人告貸的結果，容易養成因循懶惰的習慣。
——《哈姆萊特》

懶驢子是打死也走不快的。
——《哈姆萊特》

賣(mài)去了自己的田地去看別人的田地；看見(jiàn)的這么多，自己卻一無(wú)所有；眼睛看飽了，兩手卻是空空的。
——《皆大歡喜》

我們空虛的肚子將會(huì )使平常的食物變得可口；疲倦的旅人能夠在堅硬的山石上沉沉鼾睡，終日偃臥的懶漢卻嫌絨毛的枕頭太硬。
——《辛白林》