朱熹二十四字訣讀書(shū)法轉載自開(kāi)復學(xué)習網(wǎng)
朱熹，字無(wú)晦，晚年自稱(chēng)晦庵，江西婺源人。他是南宋時(shí)的大理學(xué)家，是我國古代學(xué)習理論的集大成者，是孔子之后，我國封建社會(huì )重要的思想家、教育家和博學(xué)的學(xué)者之一。朱熹十八歲即中進(jìn)士，但一生為官不過(guò)十四年，大部分時(shí)間都用來(lái)讀書(shū)講學(xué)。他在江西廬山創(chuàng )立的“白鹿洞書(shū)院”，是世界最早的哲學(xué)研究院之一，培養了大批學(xué)者。朱熹幼年時(shí)很聰明，五歲即讀《孝經(jīng)》。他一生讀的書(shū)，汗牛充棟，浩如煙海，豐富的實(shí)踐使他總結出讀書(shū)方法“二十四字訣”，共從六個(gè)方面概括了他的讀書(shū)經(jīng)驗。
1.循序漸進(jìn)
讀書(shū)要按照書(shū)本的邏輯體系和學(xué)習者的智能水平有系統、有步驟、由低到高、由淺入深地循序漸進(jìn)。他說(shuō)：“譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會(huì )，終無(wú)至高處之理。”他反對“驟進(jìn)”和“速成”，主張一步一個(gè)腳印漸進(jìn)。
2.熟讀精思
“熟讀精思”，一是“讀”，二是“思”，講的是讀與想、學(xué)習與理解的關(guān)系。“循序漸進(jìn)”要求合理安排讀書(shū)的先后次序，而“熟讀精思”則要求在記憶的基礎上理解，深刻領(lǐng)會(huì )所讀之書(shū)的見(jiàn)解。朱熹說(shuō)：“泛觀(guān)博取，不若熟讀而精思”。
“讀書(shū)之法，讀一遍了，又思量一遍；思量一遍，又讀一遍。讀誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉。若只口里讀，心里不思量，看如何也記不仔細。”由此可見(jiàn)，“熟讀”就是要“使一書(shū)通透爛熟，都無(wú)記不記處”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便說(shuō)道是，更須反復玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。
3.虛心涵泳
指讀書(shū)要仔細認真，反復研磨，反復體會(huì )；切忌走馬觀(guān)花和浮光掠影。朱熹說(shuō)：“觀(guān)書(shū)但當虛心平氣，以徐觀(guān)義理之所在。如其可取，雖世俗庸人之言，有所不廢。如有可疑，雖或傳以為圣人之言，亦須更加審擇，自然意味和平，道理明白腳踏實(shí)地，動(dòng)有依據，無(wú)籠罩自欺之患矣。”總之，這種讀書(shū)法要求不預先立說(shuō)，不自滿(mǎn)自足，不穿鑿附會(huì )，不粗心性急。
4.切已體察
指讀書(shū)要依靠自己的努力，重視書(shū)外的功夫，即要結合自己的思想、經(jīng)驗，從書(shū)外去體察書(shū)中之味。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)不可只專(zhuān)就紙上求理義，須反復就自家身上推究。自家見(jiàn)未到，圣人先說(shuō)在那里，自家只借他言語(yǔ)來(lái)，就身上推究始得。”又說(shuō)：“讀書(shū)須要切已體驗，不可只作文字看。”總之，這樣讀書(shū)法要求自身視察，自求自得，自信不疑。否則，人云亦云是不會(huì )有見(jiàn)地的。
5.著(zhù)緊用力
指讀書(shū)要抖擻精神，化大力氣，下苦功夫。讀書(shū)既不同游戲，更不是請客吃飯。讀書(shū)要“群疑并興，寢食俱廢”，“只要將勤苦捱將去，不解不得休”。讀書(shū)如行上水船一樣，倘不奮力，就可能前功盡棄。朱熹認為讀書(shū)是一件費心費力的苦差事，只有勤苦認真，才能有所獲。
6.須教有疑
指讀書(shū)要善于提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑。中則節節是疑。
