亚洲欧美一区二区三区另类_ 問(wèn)題就是炳靈幫浪

現代人中意講“視野”。廣州人傳統的講法是“眼界”。

視野僅僅就是目光所及，眼界則強調對目光所及的一切事與物的思考境界。作為一個(gè)廣州人，我不得不自戀我們語(yǔ)言中的傳統哲學(xué)意味。

廣州話(huà)的發(fā)揮有時(shí)會(huì )好沒(méi)譜。比如說(shuō)，小時(shí)候打彈叉，射得準的人會(huì )得到一句稱(chēng)贊：好眼界！誰(shuí)知此眼界非彼眼界。

廣州話(huà)還有一種“店眼老虎”的講法，現在可能沒(méi)有什么人知道了?！暗暄邸敝暗辍蔽也粫?huì )寫(xiě)，就是直的意思?！皺M店”就是橫豎的意思。老虎的眼睛是直的，看不到兩邊，看不到眼前。等于遠光燈。

而無(wú)論普通話(huà)還是廣州話(huà)都有一種講法，叫做“鼠目寸光”。老鼠只能夠看到很近的地方，但是只要目光所及，它都小心翼翼，敏感萬(wàn)分。所以老鼠的生存能力好強。

人不是老虎也不是老鼠，所以人的觀(guān)察能力比老鼠強，也比老虎強。學(xué)車(chē)的時(shí)候，教練經(jīng)常會(huì )提醒，要用眼睛的余光來(lái)觀(guān)察倒后鏡?？梢?jiàn)人的眼光眼界視野的犀利。

非常遺憾的事情是，很多人，應該說(shuō)，很多很多人都浪費了自己的眼睛。不是店眼老虎就是鼠目寸光，有的人看不到遠處，有的人卻相反，看不到近處。不是遠視就是近視。他們的眼睛是好的，只是心靈被困住了。

每一個(gè)人都是自己心靈的囚徒。兒童除外。

很多人都在尋找自己童年的味道，然后對所有找回來(lái)的東西，無(wú)論是一碟腸粉，一孖油炸鬼，還是一碗粥都不滿(mǎn)意，大叫這不是童年的味道。這只是一個(gè)人的味覺(jué)記憶。其實(shí)不是真正的童年的味道。受到太多干擾的記憶會(huì )異化變形。

其實(shí)真正的童年的味道，是好奇。是不預設目標和界限的好奇心。

你小時(shí)候有沒(méi)有傻傻地貓在地上看一群群螞蟻辛勤地勞動(dòng)，爬來(lái)爬去？有沒(méi)有在街邊流連忘返，只是為了從頭到尾看一個(gè)補鑊佬拉風(fēng)箱，融鐵水，用鋪滿(mǎn)鑄造沙的布墊托底，將鐵水倒入破洞，然后將鐵鑊的補丁打磨光滑？

很多人都妄言放眼世界，卻忘記了在自己一米之內的世界已經(jīng)很精彩。

很多人問(wèn)我如何訓練自己的攝影基本功，我的回答是尋找離你一米之內的物件，發(fā)現趣味，發(fā)現光影，發(fā)現線(xiàn)條，發(fā)現色彩。也有很多人問(wèn)我怎樣訓練小孩寫(xiě)作文，我的回答的同樣的，只是將“拍”字改成了“寫(xiě)”。

兒童的心靈是最自由的。沒(méi)有框框，沒(méi)有成見(jiàn)，沒(méi)有設限，所以?xún)和庞泻闷嫘?，才可以看到一米之內到萬(wàn)里之外的世界。記得我們小時(shí)候讀過(guò)的那本《海底兩萬(wàn)里》嗎？

告別了童年，我們進(jìn)入了另一個(gè)年齡和思想的場(chǎng)景。求索。古人說(shuō)，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

所謂求索，就是觀(guān)察發(fā)現和思考。天才與蠢材有時(shí)候用的力氣是一樣的，甚至蠢材可能花的力氣比天才還要多，但是到頭來(lái)，天才還是天才，蠢材還是蠢材。為什么呢？蠢材給自己設限，而天才不對自己設限。那么庸才呢？庸才根據流行的標準為自己設限，同時(shí)按照流行的標準解放自己。換言之，庸才有流行的視野，卻沒(méi)有天才的眼界。

而更加可悲的是那種吃了三粒黃豆就以為自己升了仙的自封天才。有的人也看書(shū)，但是書(shū)本不能改變他們，書(shū)本永遠不會(huì )給他們帶來(lái)新的成長(cháng)，因為他們看書(shū)的目的只是為了證明自己，而不是為了否定自己。

記得我以前狠狠地罵過(guò)我的一個(gè)朋友，我說(shuō)，你如此頑冥不化，要不就多看幾本書(shū)，要不就一輩子不要再看書(shū)！這個(gè)人我罵他的時(shí)候他人到中年，我也人到中年，結果這么幾十年過(guò)去了，他還一直是頑冥不化，結果是人生大敗，回天無(wú)力。

對于這樣的人，真是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。

很多的家長(cháng)都覺(jué)得自己的孩子很聰明。這是家庭教育最大的誤區。

以前孩子的聰明與否取決于孩子能夠不能夠接觸到別的孩子接觸不到的資訊。比如在家里能不能看到別家沒(méi)有的《參考消息》、《人民畫(huà)報》?，F在是一個(gè)資訊爆炸的時(shí)代，接觸資訊的機會(huì )對于每一個(gè)孩子都是平等的，于是聰明就不重要了，悟性才是最重要的東西。有悟性的孩子與沒(méi)有悟性的孩子是天與地兩個(gè)境界的出品。

而成年人呢，悟性對于成年人更加重要。因為成年人會(huì )更加自負，老年人會(huì )更加自以為是，動(dòng)輒就認為自己吃鹽多過(guò)別人吃飯，好像自己一輩子不用吃飯，就是天天吃鹽長(cháng)大的。成年人往往是自己封死了自己成長(cháng)的路。古語(yǔ)說(shuō)，活到老學(xué)到老是真理。固步自封，封掉了自己的視野，封掉了自己的眼界，封掉了自己接受新事物的所有通道，還要自以為是，對別人橫挑鼻子豎挑眼，甚至一把年紀，明明淺薄無(wú)知還要充當鍵盤(pán)俠。真是可悲可嘆。

網(wǎng)絡(luò )上流行一句話(huà)，你永遠不能叫醒一個(gè)裝睡的人。裝睡是這種人對生活最后的倔強。其實(shí)他們比任何人都知道自己無(wú)料。

悟性是什么？悟性就是首先每到一地，都會(huì )去為自己尋找一枝甚至很多枝盲公竹，而不是去尋找現成的路徑。所謂“每到一地”，不但是每到一個(gè)新的地方，而且包括每當面對一個(gè)自己需要探尋的領(lǐng)域，無(wú)論是量子力學(xué)還是番茄炒蛋。都不要急于找答案，而要細心尋找線(xiàn)索。

這是一段我沒(méi)有精選上墻在后臺與一個(gè)聽(tīng)眾的對話(huà)——

我說(shuō)，“讀歷史的目的不是為了搞清楚什么是什么，真真假假，而是在讀的過(guò)程中的思考。歷史只是給我們對現實(shí)思考提供了線(xiàn)索，思路和背景。所以哪怕是看一本錯漏百出的歷史書(shū)，也會(huì )給你帶來(lái)思想的樂(lè )趣?！?/section>

這位聽(tīng)眾說(shuō)，“但問(wèn)題在于，故意錯漏百出的歷史書(shū)，實(shí)際是不可能教育出真正能在歷史上思考的人，因為其實(shí)大家都是從潛意識中覺(jué)得它不可靠，還思考它干什么？”

我無(wú)言以對。大家幫我答他。他是典型的標準答案思維。我沒(méi)有在應試教育時(shí)代教過(guò)書(shū)。

在我看來(lái)，不要說(shuō)東周西周，就是上周，歷史書(shū)或者新聞報道中有多少真多少假，誰(shuí)也無(wú)法考證。今天的新聞就是明天的歷史。但是人們依然要充滿(mǎn)好奇心和求索精神去讀。為什么？就是為了思考，而不是為了尋找所謂的真相。如果你非要固執地等到有一本連所有的細節都是“真”的歷史書(shū)或者報紙問(wèn)世你才去讀，那我可以斷言，你一輩子都不要碰歷史書(shū)，也不要碰任何的報紙電臺電視臺和公眾號。

每當我們向世界提出一個(gè)問(wèn)題，我們收到的一定不是標準答案，而是更多更多的問(wèn)題。更多更多的問(wèn)題，會(huì )激起我們對世界更大的好奇心，于是我們繼續尋找的路，這就是求索。這才是求索。所有的書(shū)和新聞紙的使命，都不是為人們提供答案，而是為人們提供問(wèn)題。

有悟性的人，視野眼界既在一米之內，也在萬(wàn)里之外。有悟性的人，曉得到處去找盲公竹；沒(méi)有悟性的人，一米之內無(wú)物，萬(wàn)里之外看不清，至于盲公竹他們永遠不需要。因為他們一直以為自己目光如炬，聰穎過(guò)人，哪怕是盲人瞎馬也無(wú)所不能。

標準答案從來(lái)不是精神食糧，問(wèn)題才是。

講到這里，我又要上英文課了。我這里說(shuō)的“問(wèn)題”，是question，而不是problem。很多人學(xué)英文的時(shí)候記不住problem的發(fā)音，于是用廣州注音，炳靈幫浪。

question是通向真理的路標，是尋找真理的動(dòng)力，也是尋找真理的盲公竹。不幸的是，對于太多太多的人來(lái)說(shuō)，question就是problem。這才真正是一個(gè)最大的problem。真正正正的炳靈幫浪。

各位正在收聽(tīng)的是【一個(gè)人的電臺】。陳揚祝大家——

好人好夢(mèng)。晚安。

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