《資治通鑒》是北宋司馬光耗時(shí)近20年編寫(xiě)的一部極其重要的史書(shū)。
從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》和《史記》并稱(chēng)，是不朽的史學(xué)名著(zhù)。
清代的顧炎武、近代的梁?jiǎn)⒊?，都對這本書(shū)贊賞有加。
清代曾國藩：“竊以先哲驚世之書(shū)，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》，其論古皆折衷至當，開(kāi)拓心胸?！?/span>
1. 行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！?卷周赧王三十一年
即使做一件壞事，殺一個(gè)無(wú)辜的人便可以得到天下，仁愛(ài)的人也不會(huì )去干。
孔子曾說(shuō)：不義而富且貴，于我如浮云。
用不正當的手段獲得的榮華富貴，只是一片轉瞬即逝的浮云，而內心卻會(huì )忍受長(cháng)久的煎熬。
2、 知過(guò)非難，改過(guò)為難；言善非難，行善為難?！?5卷漢宣帝元康三年
知道自己的過(guò)錯并不難，改正過(guò)錯才是難的；說(shuō)好話(huà)并不難，做好事才是難的。
孔子說(shuō)：君子敏于行而訥于言。
知易行難，說(shuō)什么不重要，重要的是去行動(dòng)。
3. 德勝才，謂之君子；才勝德，謂之小人?！顿Y治通鑒·唐紀》
德行勝過(guò)才能，叫做君子；才能勝過(guò)德行，就叫做小人。
德行不正，才能越大，危害越大。
所以古人先看德，再看才。一個(gè)人才華橫溢，但是心術(shù)不正，那么他一定不能被重用。
4、聞其過(guò)者，過(guò)日消而福臻；聞其譽(yù)者,謄日損而禍至?！顿Y治通鑒·晉紀》
別人經(jīng)常說(shuō)你的過(guò)錯，那么你犯錯就會(huì )越來(lái)越少，福氣就會(huì )降臨。
如果聽(tīng)到的都是別人對你的稱(chēng)贊，那么你的災禍就會(huì )降臨。
古人說(shuō)：聞過(guò)則喜。
忠言逆耳利于行，聽(tīng)忠告，不要被溢美之辭沖昏了頭腦，一個(gè)人才能有福氣。
5、見(jiàn)幾而作，不俟終日。
抓住時(shí)機，立即行動(dòng)，不要等到天晚。
西漢王莽當政，多改漢制，尚書(shū)陳咸眼見(jiàn)漢家政權大勢已去，他感慨地說(shuō)了這兩句話(huà)，然后稱(chēng)病退休。
《周易》里講：君子待時(shí)而動(dòng)。
萬(wàn)事萬(wàn)物都處在變動(dòng)之中，無(wú)論進(jìn)退，都要審時(shí)度勢，抓住機會(huì )，否則一招不慎，就會(huì )滿(mǎn)盤(pán)皆輸。
6、勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。
勇略使國君受到威壓，自己的處境就危險；功績(jì)超過(guò)天下所有的人，他就無(wú)可獎賞了。
韓信功高震主，手下對他說(shuō)了上面的話(huà)，韓信不聽(tīng)，最終被劉邦迫害。
世界上的人與事沒(méi)有長(cháng)盛不衰的，興盛是衰敗的前兆，謙恭自抑，急流勇退，才是英雄本色。
7、吏潔于上，俗移于下。
在上位的官吏廉潔，民間的風(fēng)俗也隨之改變。
上行下效，上梁正則下梁不歪。
曹操任命崔琰為丞相西曹掾、毛玠為丞相東曹掾，為朝廷選拔人才。
他們盡忠職守，讓一批品德端正，年輕有為的人進(jìn)入官場(chǎng)。
于是民間風(fēng)氣好轉，官員也開(kāi)始以清正廉潔為榮，社會(huì )氣象為之一新。
8、以貴凌物，物不服；以威加人，人不厭。
以權勢壓人，別人不服你，只會(huì )唾棄你。
要想讓別人心服口服，那就要拿出真本事，蔑視和欺壓別人，只能讓別人瞧不起你。
水低成海，人低為王。
地位財富不能讓一個(gè)人變得高貴，但是謙卑守禮，尊重他人，卻能讓一個(gè)人備受敬仰。
9、成大事者，不謀于眾
做大事的人，一般都有非同一般的眼光，他們認準了馬上就去做。與別人商量，反而容易出事。
獅子總是獨行，牛羊才成群結隊。
喜歡獨處的人，有更多時(shí)間獨立思考，不會(huì )被流言左右，也更容易掌握大勢，做出一番事業(yè)。
10、治世以大德，不以小惠。
治理國家要靠大的德政，而不靠小恩小惠。
諸葛亮治理國家的時(shí)候，執法必嚴，鼓勵農桑，選拔賢能，國家欣欣向榮。
后來(lái)大將軍費祎執掌蜀漢朝政，為了顯示自己的寬仁，經(jīng)常無(wú)原則的赦免囚犯。
無(wú)原則的大赦只能鼓勵奸惡之徒，于是蜀漢社會(huì )風(fēng)氣開(kāi)始敗壞。
想要治理好一個(gè)國家，是不能依靠赦免罪犯這種小恩小惠的，要從大的地方著(zhù)眼、著(zhù)手，才能有所成效。
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