2019.1.15-21日，姐弟一行6人到柬埔寨暹粒旅游，時(shí)值當地旱季，氣溫22-32oc，與廣州夏季相仿，但比廣州干燥，早晚比較涼爽。
當地飲食習慣雖與中國不同，但街上中歺館比比皆是，我們基本吃中歺，沒(méi)有障礙。相比北非一些國家的城市僅有一、二間中歺館，真是好多了。
吳哥古跡群，是柬埔寨吳哥王朝的都城遺址，現存古跡主要包括吳哥王城（大吳哥）和吳哥窟(小吳哥)。
“真臘”就是吳哥王朝所在地 Siam Reap譯名的古音。9世紀末，耶輪跋摩一世遷都吳哥，動(dòng)用了大量人力、財力大規模建設了四公里見(jiàn)方的吳哥城，曾是東南亞歷史上最大、最繁榮、最文明的王國之一的高棉王朝皇家中心。真臘王朝興旺了數百年，到了1431年被新崛起的暹羅族（現泰國）入侵,據說(shuō)屠殺了上百萬(wàn)人,黃金財寶被劫掠一空，腐爛的尸體在濕熱的叢林化成瘟疫,人們逃亡,城市被遺棄。真臘南遷到金邊建都，故都吳哥因此荒廢,在歷史中湮滅,宏偉建筑被叢林覆蓋，高墻傾頹，瓦礫遍地,荒煙蔓草,逐漸被世人遺忘。1860年,法國生物學(xué)家亨利在叢林間發(fā)現了沉埋了四百多年的吳哥王朝。
元代成宗鐵穆耳可汗,在元貞元年(1295)派遣了周達觀(guān)帶領(lǐng)使節團出訪(fǎng)今天的東埔寨。周達觀(guān)在成宗大德元年(1297)回到中國，前后一共三年,對當時(shí)的真臘做了現場(chǎng)最真實(shí)的觀(guān)察記錄,寫(xiě)成《真臘風(fēng)土記》，從生活到飲食、建筑、風(fēng)俗、服飾、婚嫁、宗教、政治、生產(chǎn)、氣候、舟車(chē)……無(wú)一不細細描述,像一部最真實(shí)的紀錄片。此書(shū)8500字,分成40則分類(lèi),為全面詳盡展現1世紀的柬埔寨歷史的百科全書(shū)，后被收入《四庫全書(shū)》。
法國雷穆沙在1819年翻譯了法文本《真臘風(fēng)土記》。它令法國人大為吃驚,他們相信,周達觀(guān)如此期實(shí)記錄的地方,不可能是虛構。他們相信,世界上一定有一個(gè)地方叫真臘(SiamReap)。1860年,法國生物學(xué)家亨利穆奧就依憑這本書(shū),在叢林間發(fā)現沉埋了四百多年的吳哥王朝。
吳哥窟，又稱(chēng)吳哥寺、小吳哥，意思為“毗濕奴的神殿”。吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國家的標志，展現在柬埔寨的國旗上。
印度教信仰中,宇宙的中心是須彌山,須彌山上住著(zhù)濕婆神,“山”成為中心、穩定的象征。吳哥寺已經(jīng)用寺塔的形式追尋“山”的象征,利用石階及向上累建的壇,一層一層來(lái)完成“山”的意象。
吳哥寺的崇高,是在人們以自己的身體攀爬時(shí)才顯現出來(lái)的。在通向心靈修行的階梯上,匍匐而上,因為愈來(lái)愈陡直的攀爬,必須一心一意，不能分心。通過(guò)攀爬過(guò)吳哥寺廟的高梯領(lǐng)悟吳哥建筑里信仰的力量，使物理的空間借建筑轉換為心靈的朝圣。
吳哥全景博物館。 該館用360度全景三維立體油畫(huà)和電影、沙盤(pán)等型式，向觀(guān)眾展示了吳哥王朝的興衰，對于參觀(guān)吳哥遺跡提供了知識性的幫助。特別值得一提的是，這座博物館是由朝鮮援建的。
這幅有4個(gè)籃球場(chǎng)面積的360度油畫(huà)則由63名朝鮮藝術(shù)家耗時(shí)3個(gè)多月精工繪制，畫(huà)面細膩逼真，各種場(chǎng)景栩栩如生，向觀(guān)眾生動(dòng)地展示了歷史上的吳哥王朝的情景。油畫(huà)不允許拍照，此圖是從網(wǎng)上下載的。
塔普倫寺 是古真臘吳哥王朝的國王加亞華爾曼七世為他母親所修建的寺院，興建于1186年。塔普倫寺屬于吳哥文化較為后期的作品。
十九世紀中葉法國人發(fā)現塔普倫寺，因整座寺廟已被樹(shù)根莖干糾纏盤(pán)結在一起而放棄整修，保持了原始模樣，由此形成了塔普倫寺林寺一體的獨特景象與標記。
巴戎寺是一座金字塔形建筑，周?chē)ㄓ?8座大小不一的寶塔，如眾星捧月一般，簇擁著(zhù)中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有來(lái)這里朝拜的臣民都驚奇地發(fā)現，原來(lái)菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。
四面佛：49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說(shuō)是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。
在大吳哥古跡中，有一處叫十二生肖塔。這12座塔是以一種紅土為主要材料建造的，關(guān)于這處古跡的用途據說(shuō)是審判的場(chǎng)所，就是原告和被告都不是由國王或官員審判，而是由天來(lái)審判。把被告和原告分別關(guān)入不同的塔內，原告的家人守在被告的塔外，被告的家人守在原告的塔外，原告和被告關(guān)入塔內起，不能吃喝，由雙方的家人彼此監督，誰(shuí)先倒下則證明誰(shuí)有罪，謂之“天獄”。
柬埔寨的十二生肖和中國是完全一樣的。
巴肯山是在吳哥窟西北1.5公里處的一座小山，高約70米，是附近唯一的制高點(diǎn)，從巴肯山頂可以居高臨下俯瞰吳哥窟，是看日出和日落的最佳地點(diǎn)。
崩密列是一座小吳哥窟式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里，不屬于常規的吳哥景區范圍內，所以一般的旅游團行程中不包括這個(gè)景點(diǎn)。崩密列是一座印度教寺廟，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主題。
崩密列毀壞十分嚴重，可以說(shuō)就是一片廢墟。
洞里薩湖又名金邊湖，位于柬埔寨境內北部，呈長(cháng)形位于柬埔寨的心臟地帶，是東南亞最大的淡水湖泊。
因為在旱季和雨季湖水和湄公河相互之間有倒灌現象，河水攜帶泥沙進(jìn)入湖區引起湖水發(fā)黃。
據導游介紹，生活在這里的“水上人家”人大多數是越南人，因為祖輩在戰亂時(shí)逃到這里，越南和平解放之后，他們被越南拒絕入境，柬埔寨當地政府又不接受這群人，這幫人沒(méi)有身份，又找不到工作，只能在水上生活，而他們生活的收入來(lái)源都是靠打魚(yú)撈蝦，大魚(yú)拿到岸上賣(mài)掉，解決一部分的生活來(lái)源。
柬埔寨很貧窮，在旅游景點(diǎn)、飯店門(mén)口乞討的兒童很多。但無(wú)論游客給還是不給他們都會(huì )悄然離去，不纏人。還算文明吧。
暹粒市郊區的大榕樹(shù)村是柬埔寨的一個(gè)旅游景點(diǎn)，主要介紹柬的民俗文化。村里安排30戶(hù)條件好的村民，帶游客到家里介紹并推銷(xiāo)村里手工作坊的銀器。這個(gè)村及30戶(hù)村民的生話(huà)肯定不能代表當前柬埔寨農村、農民真正的生活水平。
【皇家公園】位于吳哥市中心,公園內及周邊有姐妹寺、蝙蝠樹(shù)、國王行宮、國王辦事處。
公園里面特別神奇的是,大樹(shù)上常年有巨大扁蝠高掛在樹(shù)梢，彷佛相伴姐妹佛不舍離去，尤其是在清晨或是傍晚，成千大扁蝠盤(pán)旋空中的景象，叫人嘆為觀(guān)止。
國王行宮實(shí)際是西哈努克在暹粒休息的行宮，整個(gè)行宮不是很大，但紅瓦金邊皇家氣勢仍存。由于不對外開(kāi)放，我們只能看看外觀(guān)。
姐妹廟是紀念16世紀兩位英雄姐妹為了保家衛國作戰，在戰場(chǎng)壯烈犧牲而建筑的。
廟門(mén)口金色的香爐插有香火，游人進(jìn)廟要脫鞋，鞋子有兩個(gè)老人看管，但要收費，一人1000瑞爾。
這里游客眾多，香火旺盛，虔誠的教徒在這里點(diǎn)燃香燭，獻上鮮花，雙手合十揖拜。但其原因不是對這姐妹的敬仰，而是據說(shuō)因求神靈驗而揚名海外，成為許多海內外信徒前來(lái)祭拜與還愿的圣地。
柬埔寨是不發(fā)達國家，全國沒(méi)有一個(gè)發(fā)電廠(chǎng)，全部用電都是從周邊國家進(jìn)口，電價(jià)格折合人民幣每度3元多。晚上到處都是柴油發(fā)電機的轟鳴聲，空氣中彌漫著(zhù)燒柴油的味道。
酒店的空調機像拖拉機一樣轟轟作響。自來(lái)水時(shí)不時(shí)變成紅色，只能喝瓶裝水。
出境時(shí)官員主動(dòng)索取小費，低聲用中文說(shuō)“小費”，給了1美元或10元人民幣后，他還說(shuō)“謝謝”。全世界走了幾十個(gè)國家，這還是我第一次遇到，長(cháng)見(jiàn)識了。
柬埔寨很多珍奇名貴的樹(shù)種，木材是他們的一大特產(chǎn)。
柬埔寨有一些熱帶水果，在國內難得一見(jiàn)。
柬埔寨的國王雖然沒(méi)有實(shí)權，但人民對其十分尊重，到處都有國王的照片。
