2010-12-23 02:03:39
一，東坡上島
紹圣四年(1097)，北宋大文豪蘇東坡被謫居海南昌化軍(今儋州)。
七月的海南，陽(yáng)光毒辣灼人。已近垂暮之年的蘇軾攜次子蘇過(guò)，在一家人的撐扶送別下，蹌蹌踉踉地來(lái)到了海安，在即將渡海時(shí)，蘇軾老淚縱橫，拱手與長(cháng)子及諸子預作訣別，一家人慟哭于海邊悲憤交加，其情凄慘令人感嘆!一個(gè)聞名于世的大作家，人已六十有二，過(guò)了退休的年齡，不僅沒(méi)有高官厚祿，留守京都，象當今的某些作家那樣，弄個(gè)副部級待遇，住作家樓，出門(mén)有車(chē),反而還要被迫投荒南蠻之島家離子散！人生混到如此的地步呀，東坡先生心情能有不悲嗎？
想象的到，當時(shí)蘇大師來(lái)到海安時(shí)心情的不平與郁傷。
遙望這海天茫茫無(wú)際、四周環(huán)一島的晚年居住地，蘇軾禁不住發(fā)出：“此生當安歸，四顧真途窮”的悲哀慨嘆。想著(zhù)自己近古稀之年即將身處南荒之地，他日何當歸北？蘇軾不得不給諸子留下：“首當作棺、次當作墓、死則葬海外”的遺囑。然后，在次子蘇過(guò)的的撐扶下，登上了渡船，渡過(guò)了白浪滔滔的瓊州海峽，沿著(zhù)瓊西荊剌叢生的小道，向儋州走去。
蘇軾是幾時(shí)上島的？又在在路上走了多少天？好在有史可查到一二。
據考證，東坡先生是在1097年農歷4月被貶海南，7月2日到達昌化軍（今儋州中和鎮），至1100年6月20日離瓊，共在海南生活了近三年。據史料，東坡先生是從海南的澄邁縣老城附近一帶的海登岸的，那時(shí)的老城附近的海就有一個(gè)碼頭（那時(shí)的?？谶€是一片沙灘），是海南通往北岸的主要碼頭。東坡先生上岸后先到瓊州府（今府城）報道，按東坡先生原來(lái)在朝做京官時(shí)的級別是副部級，但在惠州貶謫二十余年，其級別早就自然取消了，此次經(jīng)朝廷下文任命蘇先生的職務(wù)是“瓊州別駕”，其職務(wù)最多是個(gè)縣處級，自然就必須先到瓊州府正廳的單位來(lái)報道，然后再折回老城，經(jīng)臨高縣去昌化上班。
東坡先生沿著(zhù)瓊西一路走來(lái)，心情如何？有沒(méi)有留下詩(shī)句來(lái)表達內心的凄涼？我手上沒(méi)有資料可查。但如果從三年后東坡北歸途中又一次來(lái)到老城登船過(guò)海時(shí)留下詩(shī)文來(lái)看，卻可以體會(huì )蘇大師來(lái)回海南時(shí)的心緒。
當年澄邁縣有座驛站位處老城的城西，澄江水畔，因“潮水依城”故名通潮閣，據史記載，閣為正方形磚木結構，兩層，高8米，閣門(mén)正中墻嵌有“通潮飛閣”4個(gè)大楷字，為古澄邁八景之一，歷代均有重修，可惜毀于近代侵華日軍的戰火。通潮閣既然是驛站，就是專(zhuān)門(mén)接送瓊州海峽南北兩岸官船來(lái)往的接待站，東坡雖然被貶為處級但也是官，驛站自然會(huì )有接待。
東坡先生離瓊時(shí)自然還是通過(guò)通潮閣驛站，也許是感慨萬(wàn)千吧，近七十歲的東坡先生在閣內的廂房?jì)?，臨窗望海，應海南當地送別的官員的請求，提筆呤詩(shī)寫(xiě)到：
倦客悉聞歸路遙，眼明飛閣俯長(cháng)橋。
貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。
余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂。
杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。
此詩(shī)亦是文學(xué)大師蘇東坡在海南寫(xiě)下的最后的詩(shī)，便是著(zhù)名的《澄邁驛站通潮閣二首》從此詩(shī)中來(lái)看，東坡先生心情還不是很差，且有點(diǎn)留戀海南，如果不是皇上召他回歸真想老死海南?？梢?jiàn)，東坡先生在海南居住三年后，回歸時(shí)對海南的感覺(jué)與心情與來(lái)時(shí)心情的不一樣了。
其實(shí)，人生許多時(shí)候對未來(lái)的命運的把握都是在冥冥中不可預測的，先知先覺(jué)的大師凡間實(shí)可少見(jiàn)。東坡先生是大師，是著(zhù)名的文學(xué)大師，然而，人生近古稀之年家離子散被迫貶謫海島，文人的心緒遇挫而悲憤感嘆那是自然的。
東坡先生在西去昌化的路上有沒(méi)有路經(jīng)臨高，是否受到了當時(shí)的官員款待？或留下過(guò)什么詩(shī)詞？或如同后輩胡銓被貶之路一樣，途經(jīng)臨高卻有一段文壇佳話(huà)名留青史？時(shí)代太遠久了，查不到什么資料，然后，當蘇軾帶著(zhù)小兒子蘇過(guò)一路跌跌撞撞來(lái)到昌化軍（今儋州）衙門(mén)前時(shí)，肯定已沒(méi)有了昔日在京都時(shí)的恣肆張揚、強梁霸氣了，也沒(méi)了在杭州蘇堤河畔呤花弄景，飄然怡情的英姿。
當著(zhù)屐破裘、形銷(xiāo)骨立的蘇大作家攜其子，站在昌化軍使張中面前時(shí)，其失意的形態(tài)令居守荒島西隅昌化縣的縣長(cháng)張中不由扼腕感嘆！
張中官至縣令，頂多只是個(gè)正處，但這位進(jìn)士出身的文化人，雖然官做的不大，可卻也是個(gè)文學(xué)愛(ài)好者，當然那時(shí)當官的都是文人出身，呤詩(shī)作詞那是考官的基本功。據史料記載，張中是福建人，能考上進(jìn)士，而只授區區一縣令可見(jiàn)其人沒(méi)有社會(huì )官場(chǎng)背景。不過(guò)，打小就一直喜歡文學(xué)的張縣令一直欽佩蘇東坡，按現在的話(huà)來(lái)說(shuō)就是蘇大師的粉絲。當年，張中在京都投考時(shí)，要想遙遠地仰望一下當時(shí)處在云蒸霞蔚的蘇大師英姿，都不夠格，如今幾十年過(guò)去了，當年追崇的大師卻蒙難到了自己所任職的地方，就這樣面對咫尺。
文人出身的昌化軍父母官張中，對蘇東坡的謫居海南，十分同情。
蘇軾來(lái)昌化軍是掛著(zhù)“瓊州別駕”的銜頭（相當于當今市長(cháng)助理），但明眼人一看就知是個(gè)虛職。畢竟蘇軾曾官至副部，現到一個(gè)縣級單位來(lái)掛職，不僅虛職無(wú)權，況且，當權的政敵對貶謫到昌化的蘇軾還有有三不禁令：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事，雖然有點(diǎn)薪金，談不上是犯了罪而被開(kāi)出公職的，但明眼人都看得出來(lái)，蘇軾就是來(lái)到此地接受勞動(dòng)改造的犯官，猶如我們曾處的文革年代，許多領(lǐng)導都曾被這樣修理過(guò)的。
然而，文人氣十足的張中沒(méi)有理會(huì )上頭的紅頭文件，沒(méi)有把東坡當成勞改犯，而是以一個(gè)文學(xué)青年對文學(xué)大師的恭敬態(tài)度，以一個(gè)仕子的正義俠骨呤出了：“海國此奇士，官居我東鄰”。張中不僅好酒好肉供應，而且還經(jīng)常將公事請教一二，讓蘇軾這種懷才不遇的落拓文豪，心情終于有了一絲慰藉。
然而，好景不長(cháng)。
半年后，東坡先生的政敵湖南提舉董必察訪(fǎng)廣西，聞知此事，即遣使者渡海，先是罷了張中的官，后是將蘇軾父子逐出官舍，一個(gè)小文人為一大文豪便就此斷送了前程。張中只好卷起鋪蓋走人。
蘇大作家為這位在自己落難時(shí)給予關(guān)照而受牽連的朋友，實(shí)感愧疚，又沒(méi)有什么好辦法，只得寫(xiě)了首詩(shī)《送昌化軍使張中罷官赴闕》于他，算是訣別，也是感激。于是，后人通過(guò)蘇大作家留下的詩(shī)詞中，曉知了這段俠義的故事。
蘇軾在被趕出官舍失去生活來(lái)源后，不得已用積蓄下來(lái)的稿費，在城南桄榔林下，買(mǎi)了塊薄地結茅于其下，躬耕自處、自食其力。一個(gè)六十多歲的老人，一個(gè)聞名遐邇的大作家，一個(gè)曾官到副部級高官，就這樣在海南，在舉目無(wú)親下，做了一介農民。
蘇東坡在海南做農民那真是辛苦呀，不象當下的一些高官，退下來(lái)了以后，用手上的資源或什么的，征下了一大片地，做一個(gè)農場(chǎng)或莊園主，或將土地承租給別人，過(guò)上另一種不在官場(chǎng)卻勝似官場(chǎng)的快活日子。蘇軾在儋州做農民那可是實(shí)實(shí)在在，只有幾畝薄地，也從來(lái)沒(méi)有干過(guò)農活，何況年齡也一大把了，失去了生活來(lái)源，而又舉目無(wú)親的蘇軾不得已與兒子在這幾畝薄地上種上莊稼相依為命生存下來(lái)，一代大文豪東坡先生在儋州的日子過(guò)的真的是很艱難。
東坡命好，好就好在是貶謫在海南。海南人生性豪爽純樸，對于一個(gè)全國聞名遐邇的大作家謫居本地，毫無(wú)爾視之意。
不僅在瓊官場(chǎng)上還有些崇拜敬佩或為之不平者來(lái)探望，或偶爾請他出來(lái)喝個(gè)茶吃外飯，而且，還常有文學(xué)青年或本地作家不時(shí)來(lái)問(wèn)益請教，吹吹牛；特別是當地黎人百姓，不時(shí)有人送點(diǎn)干肉、米酒或海魚(yú)、鮮果、疏萊來(lái)桄榔林與他坐坐，或幫他干點(diǎn)農活，或一起打打邊爐聊聊天、說(shuō)點(diǎn)家長(cháng)里短的話(huà)。就如我們當下許多已落籍海南為平民的文化人一樣，經(jīng)常被當地的海南朋友邀請到老爸茶館坐坐。
蘇大師吶也常用自己的才情在勞耕之余為當地的百姓做點(diǎn)事。有時(shí)開(kāi)壇講學(xué)，為當地的人看點(diǎn)風(fēng)水、測測命；有時(shí)上山采點(diǎn)中草藥，為鄰里看看病、上上藥。這來(lái)來(lái)往往，平凡人間的真實(shí)生活與友情，讓曾飽嘗官場(chǎng)坎坷的蘇大師在寂寞的謫居生活中增添了不少色彩與快樂(lè )。
東坡先生曾有詩(shī)記載一位名叫春睡婆的黎族老嫗經(jīng)常送點(diǎn)咸肉、米酒于他的故事。雖然詩(shī)中呤的不多，什么：今有春睡婆送我酒與肉，但卻讓后代學(xué)子有了許多無(wú)限的想象。
近年來(lái)我還真的聽(tīng)說(shuō)過(guò)海南還真有一些民間學(xué)子，把東坡先生曾謫居過(guò)的中和鎮一帶的蘇姓祖譜進(jìn)行考究，總想挖掘點(diǎn)與東坡先生有關(guān)的什么軼事來(lái)，結果怎么樣？我不知曉，只是我從當地的史料上得知，海南蘇姓遷瓊始祖不是蘇東坡，蘇大師與春睡婆肯定不會(huì )有什么其它什么關(guān)系的，當然這是后話(huà)暫且不表。
謫居海南，年過(guò)花甲的文學(xué)大師蘇軾，仿佛到了此時(shí)此地，才對人生、對仕途才有了些醒悟。
窮愁潦倒的生活，反而使他的心情得到了調整。
在謫居儋州三年的時(shí)光里，他食芋飲水，著(zhù)書(shū)以為樂(lè )，共寫(xiě)詩(shī)一百二十七首、詞四首、各種表、賦、頌、碑鉻、論文、書(shū)信、雜記等一百八十二篇。這時(shí)期的作品，已沒(méi)有了大江東去的奧衍閎深；也不再指點(diǎn)江山、激揚文字，而是在大量的農家生活的紀實(shí)中，有了陶淵明似的悠揚自樂(lè )的隱逸生活的俠意。
蘇大師晚年在海南的這種人生觀(guān)念的轉彎，實(shí)屬不易……
二，東坡被貶謫原因
蘇軾是北宋時(shí)期成就最高的文學(xué)家，詩(shī)詞、散文都達到了那個(gè)時(shí)代的最高峰，在中國文學(xué)史上占有重要地位；蘇軾還是北宋著(zhù)名的書(shū)畫(huà)家，對音律、醫學(xué)、金石、養生學(xué)、水利工程等科學(xué)也頗有研究，可謂才華橫溢。
可蘇大師一生厄運甚多，仕途上屢遭貶謫，原因何在？
應該說(shuō)，蘇軾的青少年時(shí)代還是很順暢的，從小就受父親蘇洵的文化教養與熏陶，展現出極高的文學(xué)天賦。嘉礻右二年（1057）二十一歲的蘇軾與弟蘇轍跟隨父親來(lái)到汴京趕考，兄弟二人同科獲進(jìn)士及第，深為主考官歐陽(yáng)修器重。我的江西老鄉歐陽(yáng)修是個(gè)重人才的伯樂(lè )，自己雖已身居高官，且一手散文寫(xiě)得流麗雋逸，但從不愴然傲岸。
那時(shí)，贛文化十分燦爛，在江西這塊三面是山，一面臨江的丘陵地帶中產(chǎn)生出一大批文人墨客，出仕入相，占據著(zhù)不少重要官位，并繁衍至明未清初，長(cháng)達近七百年之久，亦成為目前經(jīng)濟落后的江西人津津樂(lè )道的話(huà)題。
蘇軾是四川眉山人，與歐陽(yáng)主考官并無(wú)鄉黨之誼，為何被屢次關(guān)照？先是推薦參加制科考試被錄取，后又為只當大理評事鳳翔府簽判小官的蘇軾到處薦舉，可謂費盡心機，直到薦舉到當時(shí)的宰相王安石為止。
作為歐陽(yáng)修的鄉黨的王安石，盡管文學(xué)才情不如歐翁，但治國才情高昂。
王與歐的家鄉在江西相距不過(guò)百余里，又都是進(jìn)士及第入仕，但倆人走的卻是不同的人生路。歐陽(yáng)修入仕后，仍然做的是文化方面的事，即沒(méi)有拜相，也沒(méi)有做省級地方大官，其最高職務(wù)也只是相當于當下的文化部副部長(cháng)，下到地方掛職也只是個(gè)太守（正廳而已）；可以說(shuō)歐翁定位的是文化方面的事，所以一生官不高名聲很旺，也沒(méi)有出過(guò)什么大的政治風(fēng)險；而王卻在出仕后，雖然在地方為官二十余年，但最終擠進(jìn)了權力頂峰官至宰相，當然最終被貶，也吃盡了政治斗爭的苦頭。
嚴格意義上來(lái)說(shuō)，歐陽(yáng)修是王安石的老師。
王年輕時(shí)文才也是出眾的，很得當時(shí)已入仕且大王一輪的歐陽(yáng)修的賞識。王二十來(lái)歲中進(jìn)士卻一直在地方為官，改文從政，不再是寫(xiě)風(fēng)花雪月的散文了，而是改寫(xiě)政論性的治國文章，只是當時(shí)苦于朝中無(wú)硬的后臺，王在地方為官雖然政績(jì)顯赫，可二十年余年一直沒(méi)有機會(huì )提升進(jìn)入中央政權。是歐陽(yáng)修發(fā)現了王的政治改革才情，是歐陽(yáng)修向當時(shí)的神宗皇上推薦，才使王最終能夠通過(guò)自己的水平登上權力頂峰。
王安石的政治抱負、治國理念就是革除舊習，實(shí)行新法。
史書(shū)上著(zhù)名的王安石變法在發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵等方面收到了顯著(zhù)的效果，在一定程度上扭轉了北宋的積貧積弱的局勢。然而，就像歷史上任何變法一樣，王安石的新政，遭到了守舊派的強烈反抗。
以司馬光為首的反對派，不僅得到高太后的支持，而且，手下得力干將甚多。王安石的改革派陣線(xiàn)急需一大批年富力強的干部加入，在這多事之秋，歐陽(yáng)修舉薦了年青有為的才俊蘇軾，王安石見(jiàn)過(guò)蘇軾后也非常喜歡。王認為：一是蘇軾此時(shí)作為年輕干部，其才華早已天下聞名，能納入這樣的名望甚高的年輕人，更能顯改革派的氣度與強大；二則，蘇又是恩師加老鄉舉薦的人，品性可靠，用不著(zhù)防范；三是蘇軾是當時(shí)是天下聞名才子，王年輕時(shí)也曾是名作家，休閑時(shí)還可與蘇在一起呤詩(shī)弄詞圓點(diǎn)文學(xué)夢(mèng)。于是，二話(huà)不說(shuō)就把蘇東坡納入了自己的隊伍了。
當然，史書(shū)與野史上有關(guān)倆人切磋詩(shī)文的逸聞軼事甚多，在此不表。
應該說(shuō)，王對蘇的到來(lái)是非常高興的。初期的王蘇關(guān)系也非常融洽，然而，蘇畢竟只是名書(shū)生，盡管自以為才華橫溢，有治國平天下的水平，可其實(shí)蘇那是只是一個(gè)入官場(chǎng)不久的仕子，那懂那么多的政治斗爭，作為文學(xué)才俊的蘇軾盡管散文寫(xiě)的非常好，可政治城府與現實(shí)改革能力還欠缺很多，其出的主意與處理人際關(guān)系與執行能力等方面表現的還十分幼稚。
于是，蘇軾加入不久，就與王安石發(fā)生了矛盾。
蘇與王的分歧不在于改革的目的，而在于改革的手段與步驟。
蘇在任地方官時(shí)，看到了新法在推行過(guò)程中的許多流弊，便向王提出，而王卻認為比較幼稚故沒(méi)得到采納。文人的蘇軾那懂政治斗爭與官場(chǎng)之道呀，見(jiàn)自己的意見(jiàn)沒(méi)有被上級采用，于是就覺(jué)得丟了面子，于是就不高興了，于是便有些牢騷滿(mǎn)腹，而這些牢騷卻又是司馬光非常需要的。
蘇是主張改革的，并不認同保守派的頑固觀(guān)點(diǎn)，蘇與王的基本目的是一樣的，可是，蘇軾把在王陣營(yíng)所受到的委屈把對新政推行過(guò)程中的缺點(diǎn)或不足到處訴說(shuō)，不分場(chǎng)合不分時(shí)段，不分對象，沒(méi)有一點(diǎn)官場(chǎng)的城府，特別是還經(jīng)常與保守派的人在一起喝喝茶發(fā)發(fā)牢騷。
蘇軾在政治上的幼稚還表現在會(huì )議上。
在召開(kāi)的會(huì )議上，蘇經(jīng)常是一會(huì )兒把對新政的不滿(mǎn)對保守派說(shuō)；過(guò)會(huì )兒在會(huì )議上又大聲斥責守舊者。蘇東坡的這種在新舊兩黨之間的依違態(tài)度，自然決定了他仕途坎坷的悲劇命運。
更為要命的是蘇軾的文人氣習。
文學(xué)大師蘇東坡，把對新政的不滿(mǎn)寫(xiě)成詩(shī)并予以發(fā)表，在社會(huì )上造成巨大反響，從一定程度打擊了改革派的新政氣焰，引發(fā)了改革派的眾怒。
可悲的是蘇軾并不是有意要站在保守派一邊，他的所作所為均為文化人性情所致。然而，“軾所為文字，傳于人者甚眾”，一大批蘇的作品崇拜者在讀后，自然要對改革派品頭論足，一時(shí)，社會(huì )議論向保守派傾斜。
蘇軾的所作所為，讓王安石等改革派傷心與憤慨。
于是，一大批贊成改革的監察御史們先后上書(shū)皇上，彈劾蘇軾：“愚弄朝廷，妄自尊大”；又“一有水旱之災、盜賊之變，軾必倡言歸咎新法，喜動(dòng)顏色”。御史舒顫摘錄蘇軾的詩(shī)告狀：“陛下發(fā)錢(qián)以本業(yè)貧民，則曰贏(yíng)得兒童語(yǔ)音好，一年強半在城中；陛下明法以課試群吏，則曰讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)；陛下興水利，則曰東海若知明主意，應教斥鹵變桑田；陛下議鹽禁，則曰豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽。共他觸物及事，應口年言，無(wú)不以譏謗為主，小則鏤板，大則刻石”……
要知道王安石的變法雖是改革者發(fā)起，但畢竟是以皇帝的旨意發(fā)布的，蘇軾攻擊改革便是攻擊皇上。
蘇亦已背叛，也就不客氣了，元豐二年（1079）八月，掌權的改革派以“烏臺詩(shī)案”為由，報請皇上，將蘇被捕入獄，爾后，貶為黃州團練副使，開(kāi)始了人生的第一次流放。
1085年，主張改革的神宗皇帝憂(yōu)忿而死，年方10歲的幼兒哲宗即位，祖母高太后垂簾聽(tīng)政，啟用司馬光為相，改革派全被斥逐流放，蘇軾被召回京城，授龍閣學(xué)士等高官予以重任。經(jīng)驗老道的司馬光，啟用蘇軾，并不是認為蘇有什么治國雄才，只是蘇因在改革派陣營(yíng)曾為保守派通點(diǎn)信息而牽連被貶，給點(diǎn)官位算是補嘗，亦是用用蘇的名氣顯現司馬光的政治氣度，就象現今的政治，大凡有點(diǎn)名望的人，政府總要給予一點(diǎn)什么部級、廳級、處級、科級類(lèi)似的官位與待遇，讓你食之無(wú)憂(yōu)、住之無(wú)慮，出門(mén)有車(chē)、看病有報銷(xiāo)，爾后，你只需寫(xiě)點(diǎn)歌功頌德的文章而已。
偏偏蘇軾又是不開(kāi)巧的人，司馬光好心用他，他卻不領(lǐng)情。
看到司馬光上臺后盡廢新法，他又不平衡，不僅與新任宰相嚷嚷叨嘮，而且在會(huì )議上與之激烈爭論，不給領(lǐng)導面子，其結果，自然沒(méi)有好果子吃，蘇軾又一次被流放出京，先后被貶謫杭州、穎州、定州等地。
紹圣元年，新黨再度上臺，對保守派進(jìn)行報復迫害。
蘇軾早已被劃入反對派陣營(yíng)，再度被貶為寧遠軍節度副使惠州安置。盡管蘇軾文學(xué)才情天下聞名，可新舊兩黨的政治家都把他當作敵人，這是蘇大作家的悲哀。
其實(shí)，蘇東坡并不是個(gè)兩面派。
他的政治左右傾向亦是情格使然，也是文化人稟性所在。
蘇軾胸懷曠世文才，性格自然豪放倔強。他不知文化人從政的弊端，又達不到圣賢們的克己復禮城俯，更不知跟隨一派死心塌地，連官場(chǎng)的基本游戲規則都不懂，何以在官場(chǎng)上混？就像現今的官場(chǎng)，你若政治上沒(méi)有靠山，縱然你再有才華、再有天大的本事，你在官場(chǎng)上也難以吃得開(kāi)。
可惱的是，蘇東坡在官場(chǎng)上吃了那么多的虧，仍然沒(méi)有悟出點(diǎn)什么條條道道來(lái)。雖在第一次因詩(shī)而入獄有“平生文字為吾累”的感慨，但仍沒(méi)有從性格深處反思。曾有朋友文同警告過(guò)：“西湖雖好幕吟詩(shī)”，但他卻聽(tīng)不進(jìn)話(huà)，終因詩(shī)禍入獄，差點(diǎn)掉了腦袋，可依然醒悟不過(guò)來(lái)，致使一生貶謫，命運悲慘。
蘇軾貶謫惠州一居二十余載，人已六十出頭，雖政治上官位的級別降下來(lái)了，沒(méi)有什么實(shí)權，但生活待遇并沒(méi)有降低，況且也沒(méi)有剝奪他的寫(xiě)作權，對他的生活問(wèn)題也不追究，算得上是寬囿的。
曾早已有人舉報，蘇在杭州時(shí)就納一歌妓名叫朝云為妾，此妾伴隨他23年，并隨他一直在惠州佐佑。你別小看這個(gè)朝云，雖然是出身歌妓，青樓女人可才情十分了得，據說(shuō)當年蘇軾在杭州修建蘇堤時(shí)與她有關(guān)，當然許多史料都記載了蘇軾與朝云的愛(ài)情故事，此為雜話(huà)暫且不說(shuō)。
朝庭當權者雖然對蘇不滿(mǎn)，但沒(méi)有追究他的個(gè)人生活問(wèn)題。
文人吧，又是大作家有點(diǎn)風(fēng)花雪夜的事，也沒(méi)有什么了不起的，只要你安分守己，在政治下不要再牢騷，便睜只眼閉只眼。朝庭的本意叫他在惠州養老終生，不要惹事生非，畢竟名聲在望，一但出事，叫上面左右為難，人也那么大了，老是貶來(lái)謫去，不僅對他本人搬遷不方便，而且對當權者面子上也不好看，否則總會(huì )有人說(shuō)，當權者不重視人才，有負安定團結政治局面?？蛇@蘇軾卻又偏偏在寫(xiě)作上不安分守己，也許是太清閑了，總悶不住要寫(xiě)詩(shī)抒志，紹圣四年（1097年），謫居惠州的蘇軾據說(shuō)是寫(xiě)了一首《縱筆》的歪詩(shī)，又激怒了當權者,再次貶謫海南。
詩(shī)是這樣寫(xiě)的：
白頭蕭散滿(mǎn)霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。
報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。
其中有：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”之句，被人打小報告送到京都，當朝宰相章忄享見(jiàn)后，氣怒而曰：“蘇子瞻尚爾快活？”蘇軾，你的詩(shī)中說(shuō)你每天睡覺(jué)無(wú)事可做，不就是說(shuō)我不重用你，也就是我不重視人才嗎？誰(shuí)看不懂呀！寫(xiě)點(diǎn)這樣的歪詩(shī)來(lái)氣我，既然你身在福中不知福，讓你如此舒服你卻還不甘心，那你就到荒蠻的海南去吧，并把所有的政治、生活待遇都取消，看你還能快活幾天。于是，一道命令下來(lái)，蘇軾到瓊州府掛職。
這一下，蘇軾鄢了，“小秘”朝云一受打擊加上身體本來(lái)就不好，一病便嗚呼哀哉氣絕身亡。
于是，蘇軾就是在這樣的背景下晚年踏上了悲慘的天涯流放路的……
三，載酒堂里的故事
中和鎮曾是古昌化軍所在地，當年蘇東坡貶謫在儋州居住的遺址，座落在儋州中和鎮東郊，目前這個(gè)遺址名叫東坡書(shū)院。
現在來(lái)看，東坡書(shū)院只是一旅游風(fēng)景點(diǎn)，然而，回到當時(shí)的歷史條件下，那時(shí)候這個(gè)地方卻非常貧瘡。
當年蘇軾與其子被逐出官舍后，用自己的積蓄在城南桄榔林下買(mǎi)地結茅為偃息之所，也就是說(shuō)當時(shí)蘇軾只是為尋一暫居場(chǎng)所，在當地百姓及數十名學(xué)生的邦助下搭成五間茅屋，蘇軾命名為“桄榔庵”，是因為當時(shí)那塊地上種有許多桄榔也就是現在的檳榔而取名的，沒(méi)有想到會(huì )成為現今赫赫有名的風(fēng)景名勝地。
其實(shí)，當時(shí)，東坡先生把自己的居住的家命名“桄榔庵”純屬于文人的性情所為。由于海南當地的書(shū)生學(xué)子常來(lái)桄榔庵拜訪(fǎng)，其間少不了要在會(huì )客的房屋里：“問(wèn)奇請益、醵酒作樂(lè )”，東坡應海南諸位學(xué)子之邀，并取《漢書(shū)?揚雄》載酒問(wèn)字的典故，便把居所其中的一間屋取命為：載酒堂。
從此，“載酒堂”便成為東坡以文會(huì )友、敷揚文教的地方。
不要小看這個(gè)簡(jiǎn)陋的“載酒堂”，它可在海南的歷史上有過(guò)巨大的貢獻，也是海南歷史文化的一個(gè)標志?！拜d酒堂”不只是東坡先生喜歡與朋友喝酒尋樂(lè )的地方，它是東坡先生對人生對歷史對生命大徹大悟后，傳承中原文明的一個(gè)講究所。
因為有了這個(gè)場(chǎng)所，中原文明與海南本地文化才有了對接，才有了后來(lái)歷史上特別是明清兩朝海南人才輩出的繁華局面。
東坡謫居儋州三年，對海南最突出的貢獻就是培養了幾個(gè)著(zhù)名的本地學(xué)子。結束了海南不出仕子的歷史，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)開(kāi)創(chuàng )了海南考官的新局面。
來(lái)自瓊山府的學(xué)生姜唐佐，曾是海南當地有點(diǎn)名氣的作家，也是本地一名鄉村老師。一面教書(shū)育人搛點(diǎn)生活費養家糊口，一面潛心讀書(shū)，以求功名?？墒?，當時(shí)的海南，遠離中原文化，用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是海南的基礎教育太差，缺名師指點(diǎn)，信息也不通，結果屢考不中。聞知蘇大師落難儋州，便攜母來(lái)到載酒堂拜蘇為師，并伺奉左右達八月之久；還有一個(gè)是儋州本地學(xué)生名叫符確，這個(gè)人家境充裕，好象是儋州本地干部子弟，雖然參加科舉考試多年，卻也沒(méi)有什么結果，可其父非常有眼光，得知蘇大師謫居儋州后，不僅在生活上經(jīng)常幫點(diǎn)忙，而且，還運用當地關(guān)系，在一定程度上保護了蘇軾不受迫害，并把兒子送到蘇大師家中當學(xué)生。
這倆人先后成為第一個(gè)中舉人和登進(jìn)士的海南人。
海南自秦漢被中原政府置州縣納入管轄后，沒(méi)多久，亦被中原政府拋棄了，直到隋唐在冼夫人的請求下才重新納入中原轄區。海南被中原政府遺棄的幾百年間，自然沒(méi)有人參加科舉等考試，中原政府中自然也沒(méi)有海南人為官。冼夫人帶領(lǐng)海南歸順中央后，請命朝廷重“置崖州”，并親自招撫，恢復郡縣，皇上自然評價(jià)非常高，名譽(yù)上讓其成為海南的首領(lǐng)，但實(shí)際上，所置的郡縣的官員任命還是朝遷說(shuō)了算。只給了當時(shí)的“臨振縣一千五百戶(hù)”賜作冼夫人的“湯沐邑”也就是賞賜的一塊封地，在這個(gè)縣內，所有的政府官員的任命由冼夫人說(shuō)了算，官員自然不必參加科舉。除了國家的土地所有權外，土地上的所有經(jīng)營(yíng)權、稅收、治安、行政等都歸冼夫人說(shuō)了算，因為，當時(shí)皇上在政治上封冼夫人為“譙國夫人”，也就是說(shuō)冼夫人享有皇后的政治待遇，亦用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，至少是享受?chē)鴦?wù)院副總理級的待遇。這個(gè)“臨振縣”就是后來(lái)的崖縣，也就是現在的三亞所在地。
然而，這個(gè)中央政府的特區在冼夫人死后就被收回。海南所有的郡縣的政府官員的任免還是回到了中央政府手里。然而，在隋、唐兩代長(cháng)達326年的歷史中，海南也沒(méi)有出過(guò)一個(gè)舉人或進(jìn)士，也就是說(shuō)海南本地沒(méi)有出過(guò)一任在中央政府任職的官員。
可能，有幾個(gè)特殊的如黎族等少數民族的首領(lǐng)被封為名譽(yù)的官員外（如現在的政府中有些政協(xié)或人大副主席或副主任似的），所有在海南的郡縣為官者均為朝遷從內陸外任過(guò)來(lái)的。因為，在那個(gè)時(shí)代，要當官首先要通過(guò)科舉，從秀才考起，到舉人、進(jìn)士，到狀元等，沒(méi)有個(gè)十年八載的是考不到進(jìn)士的。如果沒(méi)有進(jìn)士出第的話(huà)，官也做不大，最多也只能到縣級這個(gè)檔次。
中國古代的科舉制度還是有很多科學(xué)道理的與平等思想的，不管歷史怎么評價(jià)，但有一點(diǎn)，就是：書(shū)中自有黃金屋。也就是說(shuō)，無(wú)論你是有錢(qián)或平民百姓，只要你努力讀書(shū)，參加科舉考試，一律平等。你只要考上了舉人以上，自然就有參與管理國家的機會(huì )，亦有當官的資格。這點(diǎn)，我們現在的大學(xué)考試制度就有借鑒相似的地方，只是我們的文官制度卻有點(diǎn)背道而馳了，當然這是雜話(huà)暫且不聊。
蘇東坡謫居海南之前，海南沒(méi)有出過(guò)一個(gè)仕子，出過(guò)一任外派官員。因為海南沒(méi)有一個(gè)人考上過(guò)舉人或進(jìn)士，自然就沒(méi)有資格為官。
究其中的原因；一是交通偏僻信息不靈，二是老師水平有限，中原文化在海南浸透不深。你想，偶爾有考生赴京趕考，渡海遠赴中原，過(guò)瓊州海峽，跨南嶺泥濘小道，到長(cháng)江還得再縱深近千里到達黃河邊的中原政府所在地，沒(méi)有數月或半年你如何能到達得了，況且中途還不能出事。
自秦漢以來(lái)至北宋，歷來(lái)都是以黃河文明為中心，首都都是沿著(zhù)黃河而設。從咸陽(yáng)、長(cháng)安、洛陽(yáng)到開(kāi)封，北宋之前，海南人要進(jìn)京在當時(shí)的交通條件下，那是一件多么艱難的事?？赡苣闳诉€沒(méi)有到達開(kāi)封府，殿試就考完了，就是匆忙趕到，水土不服，語(yǔ)言不通，其狀態(tài)肯定不好，如何能考取功名？
當然可能還有其它什么原因，我們在此也不深究了。反正，史料上查不到在這么長(cháng)的歷史中，海南出仕的記載。直到蘇東坡來(lái)了以后，直到“載酒堂”問(wèn)世以后，海南才出了舉人與進(jìn)士。從此以后，經(jīng)宋、元、明、清幾代，海南共出舉人767人，進(jìn)士97人。這不能不歸究于東坡先生對海南教育的巨大貢獻。
這不是大話(huà)也不是奉承。在海南的歷史記載中，海南人民一直銘記著(zhù)東坡先生對海南教育的貢獻?！董偱_紀事錄》載：“宋蘇文公之謫儋耳，講學(xué)時(shí)道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之”。海南人的史書(shū)上都這么高地評價(jià)蘇軾，可見(jiàn)當時(shí)蘇東坡貶謫后對當地文教的影響與貢獻是真實(shí)客觀(guān)的。
于是，蘇大師在儋州謫居的書(shū)房與東坡先生本人一樣，成為海南歷史文化的一塊品牌，被海南人民銘記在心中了。在現今府城的五公祠內，海南人民還專(zhuān)門(mén)設了一個(gè)蘇公祠，世世代代懷念蘇大師對海南的貢獻。東坡之后，歷朝歷代的政府官員都會(huì )重修蘇大師留下的“載酒堂”，雖然幾經(jīng)塌廢，幾經(jīng)重建，當年的載酒堂就演變成現在的“東坡書(shū)院”了，并因此也聞名天下……
最為值得一提的是蘇的學(xué)生姜唐佐。這位蘇軾的得意門(mén)生忠厚正直、氣質(zhì)不凡，且文章文風(fēng)雄偉磊落，倏忽變化，言行氣和而言遒，有中州人士之風(fēng)，因而頗受蘇軾的器重。當姜要去廣州應考時(shí)，東坡先生在他的扇子上題上兩句詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”。并說(shuō)：待你中舉后再續完吧。姜果不負老師的厚望，一舉成名，成為海南第一個(gè)舉人，光宗耀祖回到故里。當姜正要去儋州拜謝恩師時(shí)，卻聞知老師已獲赦北歸，姜只好悻悻地回到瓊山，潛心溫習功課，以備明年的會(huì )試。
第二年，姜北上參加會(huì )試，途經(jīng)河南汝州（今臨池縣）拜會(huì )蘇軾之弟蘇澈，方知東坡恩師在北歸后就已仙逝，姜聞之心酸不已，默默拿出老師的題扇.蘇澈見(jiàn)亡兄遺作，沉痛片刻，便在扇子上揮豪題詩(shī)于其上；
生長(cháng)茅間有異芳，風(fēng)流稷下古諸姜；
適從瓊管魚(yú)龍窟，秀出羊城翰墨場(chǎng)；
滄海何嘗斷地脈，白袍端合破天荒；
錦衣不日千人看，始信東坡眼力長(cháng)。
算是續完了亡兄的詩(shī)。姜唐佐手捧題扇，熱淚盈眶，姜毅然掉頭回鄉，從此不再參加任何考試，也謝絕任何官職，蟄伏在家鄉的土地上，開(kāi)壇講學(xué)，收徒授業(yè)，成為一名鄉村教師，而終老一生。
二百多年后（公元1319年）春，南宋僉海北海南肅政廉訪(fǎng)司事大都君行部抵儋州，尋訪(fǎng)桄榔舊址，購堂屋三間祀蘇公像，建兩廡廊供郡人子弟從師學(xué)習，并種植桄榔為林，重立桄榔庵碑銘以示紀念，后因年久失修，祠宇又復崩塌。明成化九年，知州羅杰重修，未幾又遭臺風(fēng)侵襲而頹圮。清康熙四十五年，知州韓祜又復重建，復于乾隆年間被大水淹沒(méi)，僅存一片荒丘。道光二十五年，儋州紳耆們募捐重修，后至民國、現今各政府都相繼撥款修茸，其規模漸臻完善。
明清以來(lái)，學(xué)者們相繼設帳講學(xué)于此，故有東坡書(shū)院之稱(chēng)。
四，東坡書(shū)院軼事
“我來(lái)踏遍珠崖路，要覽東坡載酒堂”。
如今的東坡書(shū)院，是海南一個(gè)著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。古往今來(lái)，多少文人墨客達官貴人，不遠萬(wàn)里到此觀(guān)光攬勝、抒發(fā)感慨。
東坡書(shū)院的確是個(gè)游覽勝地。在碧綠如茵的田野上，宛如一顆熠熠生輝的明珠，吸引著(zhù)無(wú)數游人的向往。突兀崢嶸的松林嶺矗立在它的身后，婉蜓嫻靜的宜倫江環(huán)抱它的身旁；院內新亭聳翠、殿宇堂皇、古木幽茂。更有那鳳凰樹(shù)，花紅葉茂、鳥(niǎo)兒歡唱。哦，那就是五色雀！當年?yáng)|坡先生一首詩(shī)，使它名聞天下。還有那狗仔花，當年，王安石詩(shī)箋中兩句：“明月當空叫，五犬臥花心”的詩(shī)遭東坡嗤笑的花，早已開(kāi)遍在書(shū)院各個(gè)角落。那花芯中的五片花瓣，形恰似五條小狗，翹首努嘴、縮臂豎耳、彎腰卷尾，臥于其中，十分可人。
東坡書(shū)院內的大殿、載酒堂、東西兩廊、耳房、欽帥泉等遺跡，在保存原貌經(jīng)修茸后，更顯古色古香。
最為令人難忘的是書(shū)院內陣列的歷代碑刻、楹聯(lián)、匾額等文物，琳瑯滿(mǎn)目。不僅翔實(shí)記載了書(shū)院的興衰與名人登堂的胸臆；而且，字里行間隱含著(zhù)許多令人難言的逸聞軼事。
遠如南宋大詩(shī)人楊萬(wàn)里。
楊先生與陸游、范成大、尤袤同被稱(chēng)為南宋中興四大詩(shī)人。也不知怎么樣，楊先生也得罪權貴，于宋孝宗淳熙六年（1179）貶來(lái)廣東任提舉常平茶鹽的，后雖升任廣東提點(diǎn)刑獄，但三年后離任。楊先生在廣東期間，足跡遍及海南，自然，他也來(lái)到儋州，在東坡遺址前吊古撫今。楊先生寫(xiě)的《登載酒堂》詩(shī)二首，是現存歌詠載酒堂詩(shī)中最早的亦是最成功的詩(shī)。詩(shī)曰：
先生無(wú)地隱危身，天賜黎山活逐臣。
萬(wàn)里鯨波隔希 ，千年桂酒吊靈均。
忠貞塞得乾坤滿(mǎn)，日月伴渠文字新。
底個(gè)短檐高帽子，青蓮居士謫仙人。
希 是唐玄宗時(shí)的酷吏，專(zhuān)門(mén)陷害好人；靈均為屈原的字；李白自號青蓮居士。與東坡先生命運相同的楊大詩(shī)人，在詩(shī)中表達了對奸臣的憤慨、對稟性如屈原、詩(shī)文如李白蘇軾的贊揚。
近代來(lái)憑吊東坡書(shū)院的有三個(gè)文化人必須提起。
郭沫若，1962年初云游儋州來(lái)到書(shū)院，站立在《東坡笠屐圖》前,這位到處喜歡留點(diǎn)墨汁的當代大儒，一個(gè)曾在黑暗的世界中發(fā)出第一聲歌唱自由的大詩(shī)人，面對著(zhù)東坡遺像，忽然心潮起伏。蘇子一生不被權貴所用，命運坎坷,卻成為流芳千古的自由大作家；而自己雖貴為當朝大官，卻似乎江郎才盡，郭先生內心頓生慚愧。然而，極富城府的郭副委員長(cháng)，深知自己所處的社會(huì )環(huán)境的現實(shí)，在當地官員的一再相邀下，只隨聲附和地寫(xiě)了首贊揚蘇子為當地辦了些好事的頌詩(shī)，便把自己的心情掩飾住了，然后，恭敬地為蘇子的遺像題上了：“東坡居士”幾個(gè)大字，離開(kāi)了書(shū)院。
從此，再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。
據說(shuō)，郭先生曾親自手抄東坡的：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的詩(shī)，懸掛于床前，是自勉？還是自嘲？我不得而知。
歷史證明，郭先生的聰穎。
同樣是當代大儒的鄧拓，卻因在東坡書(shū)院題了一首詩(shī)而蒙難。詩(shī)曰：
曾謁眉山蘇氏祠，也曾陽(yáng)羨誦題詩(shī)。
常州京口尋余跡，儋耳郊原撫廟碑。
海角天涯身世感，朝云春夢(mèng)死生知。
千秋何幸留遺墨，畫(huà)卷瀟湘竹石奇。
這本是一首尋常游景詩(shī)，是作者1962年2月來(lái)儋州游東坡書(shū)院時(shí)所作，發(fā)表在《羊城晚報》上。鄧先生也真是，你景仰東坡留點(diǎn)墨汁于書(shū)院，本無(wú)可厚非；你研究蘇軾，把收藏多年的東坡唯一傳世的遺畫(huà)《瀟湘竹石圖》捐獻給國家，本都沒(méi)關(guān)系。偏偏這個(gè)書(shū)生卻要在報上發(fā)表自己對東坡的崇敬，讓一首平常的詩(shī)惹來(lái)麻煩。被誣為：“用以古諷今的方法為右傾機會(huì )主義分子鳴冤叫屈，鼓勵他們東山再起”等莫須有的罪名鐺鋃入獄。當然，還有其它諸如此類(lèi)撰寫(xiě)什么三家村等反黨反社會(huì )主義的作品，而成為那場(chǎng)文字獄中的第一個(gè)亡命者。
還有一位先生，名叫田漢。此公本是國歌的作者，也是一位名人。鄧先生走后三個(gè)月，田先生便出差來(lái)到儋州。田先生來(lái)到東坡書(shū)院時(shí)，天正下著(zhù)滂沱大雨，可院中的鳳凰樹(shù)花開(kāi)似紅云。田先生不由詩(shī)興大發(fā)，隨手寫(xiě)到：“東坡蹤跡遍南疆，冒雨來(lái)尋載酒堂”等二首游記詩(shī)。詩(shī)中尾句：“我來(lái)雨急瓦聲古，絳鳥(niǎo)重鳴德不孤”。本是真景寫(xiě)照，不料，在那場(chǎng)運動(dòng)中被曲解為：“配合三家村向黨進(jìn)攻，殺氣騰騰”。結果，受盡折磨，死于獄中。
當然，鄧、田倆位先生早已平反昭雪，倆先生的詩(shī)也早已重新鐫刻，立于書(shū)院。東坡先生怎么也想不到，他來(lái)儋州本是亡命南荒,死后九百多年，當年謫居儋州的遺址，竟會(huì )讓倆后輩書(shū)生命喪黃泉。
是該傷心，還是應該慶幸？
畢竟，蘇軾沒(méi)有因為寫(xiě)詩(shī)而喪命……
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