我國的歷史綿延幾千年，在這段時(shí)間中，不僅是王朝眾多，制度也在慢慢的完善著(zhù)，尤其是對于刑法這項與國家安定相關(guān)的法律更是成為了歷朝歷代所重視的法律之一。針對那些罪無(wú)可赦的犯人們，也出現了一大批殘酷的刑罰。
不僅僅是為了懲罰他們，更多的是威懾當時(shí)的老百姓們，讓人們不敢違逆法律。炮烙、凌遲、五馬分尸都是我們常聽(tīng)的古代酷刑。其實(shí)還有一種是大家常聽(tīng)的，但是它到底如何去施行卻又十分的陌生，由于太過(guò)殘忍，現在早已經(jīng)被廢除了，但是近些年卻有不少網(wǎng)友希望能夠把這項刑罰恢復！
這其實(shí)是流行，對于這個(gè)名字想來(lái)各位不太清楚，但是他的另一個(gè)名字就熟悉了，就是流放。在我國秦朝之前，法家思想可以說(shuō)是深入人心，出現了很多酷刑。動(dòng)不動(dòng)就是要割掉耳朵、鼻子什么的，到了漢朝，皇帝們也覺(jué)得這些酷刑太殘忍了，所以就將很多酷刑刪去了。
總之留下了笞、杖、徒、流、死這五種，理解起來(lái)也比較簡(jiǎn)單，前兩個(gè)就是打，第三個(gè)就是坐牢，最后嘛就是直接處死。這個(gè)流放是什么呢？其實(shí)就是把犯人押送到很遠的荒涼之地，不僅要限制自由，而且還要沒(méi)日沒(méi)夜的干活。通過(guò)這樣的方式，來(lái)懲罰犯人。這種刑罰不僅在中國流行，甚至還聲名遠播傳到了國外。
我們熟讀水滸的都知道，像宋江、武松這些人都被判處了刺配流放的懲罰。而在國外也有，最著(zhù)名的拿破侖在政局失利后就被流放到一個(gè)小島上。其實(shí)最初的目的是想在精神上懲罰犯人，因為人們都有戀土情結，對于故鄉總有著(zhù)莫名的感情，一旦遠離成為游子，那么必然會(huì )良心不安。
到了后來(lái)就不僅是這樣了，因為古代的建筑很多，如果要是政府出錢(qián)去找人修，那么財政壓力就會(huì )很大。但是這些免費勞動(dòng)力就不一樣了，總之一句話(huà)，哪里環(huán)境苦需要開(kāi)發(fā)，那么哪里就會(huì )出現這些犯人。對于國家來(lái)說(shuō)，犯了重罪的人是必須要給與懲罰的。但是直接處以死刑的話(huà)，又會(huì )覺(jué)得太殘忍。但是要是太輕的話(huà)，又會(huì )不服眾。所以這項制度的出現也符合當時(shí)統治的需要，畢竟量刑是刑罰最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。如果要是做得不好，那么反抗的人就會(huì )變多。
像我們了解的商紂王、隋煬帝他們都是濫用刑罰，導致民心流失。唐太宗說(shuō)過(guò)，老百姓就像大海一樣，它既能讓統治者這艘小船順風(fēng)順水的飄著(zhù)。但是同樣可以發(fā)大水，把這艘船沉掉，其實(shí)這就是人民的力量。
前面的拿破侖尚且如此，但是相比之下，中國人的戀土情結會(huì )更重一些。其實(shí)這和古代的思想有著(zhù)極大的關(guān)系，“三綱五?！本褪沁@樣。儒學(xué)思想的出現，讓很多人對于家鄉這個(gè)詞戀戀不舍。在這種思想之下，其實(shí)遠離故鄉本身就是一種非常嚴重的懲罰，再加上受苦，可以說(shuō)是非常殘酷了。
這項制度后來(lái)因為太過(guò)殘忍被廢除了，但是隨著(zhù)現代也有很多地方需要開(kāi)發(fā)，對于這項制度的恢復聲也越來(lái)越大。畢竟這種不花錢(qián)的勞動(dòng)力，國家也是需要的。既能夠懲罰犯人，又可以建設國家，可以說(shuō)是一件一舉兩得的事情！只不過(guò)是否恢復還是有待商榷的一件事，畢竟這項刑罰實(shí)在是太過(guò)殘酷了，犯人們也很難承受得住。
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