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一周視角2010年諾貝爾文學(xué)獎得主秘魯的略薩，其作品在上世紀80年代就已被翻譯成中文，當時(shí)讀了沒(méi)什么特殊的感覺(jué)，藝術(shù)沖擊力不夠，風(fēng)格也不鮮明。造成這種印象的主要原因是，在席卷全球的“拉美魔幻現實(shí)主義文學(xué)風(fēng)暴”中，略薩被胡安·魯爾福、馬爾克斯、聶魯達、帕斯、博爾赫斯等人的藝術(shù)光芒遮蓋得黯然失色。在拉丁美洲作家群中，我認為略薩大致屬于二流作家中較強的，原以為他獲獎無(wú)望，沒(méi)想到幾十年后，他依然糾纏著(zhù)諾獎委員會(huì )。綜觀(guān)近20年的諾貝爾文學(xué)獎，可以發(fā)現它呈現出一種文學(xué)藝術(shù)水準滑坡的趨向。20世紀90年代的10年中，我們看到了帕斯（墨西哥詩(shī)人），希尼（愛(ài)爾蘭詩(shī)人），希姆博爾斯卡（波蘭詩(shī)人），沃爾科特（圣盧西亞詩(shī)人），達里奧·福（意大利劇作家），君·格拉斯（德國小說(shuō)家）等優(yōu)秀作家的名字。此外，還有戈迪默（南非小說(shuō)家），托尼·莫里森（美國小說(shuō)家），大江健三郎（日本小說(shuō)家），薩拉馬戈（葡萄牙小說(shuō)家），高行?。ǚA裔小說(shuō)家）。其中，有四位詩(shī)人獲獎，而且，帕斯、希姆博爾斯卡、格拉斯都屬于一流作家，達里奧·福也是一流劇作家兼表演藝術(shù)家?！妒靼Y漫記》的作者薩拉馬戈，也是一位風(fēng)格特異的小說(shuō)家。他們的總體水準與20世紀80年代的10位獲獎?wù)撸R爾克斯、卡內蒂、布羅茨基等）相比，難分伯仲。21世紀初期10年的10位獲獎?wù)呤牵耗伪枺ㄓ∫嵊⒓亓⒛徇_與多巴哥小說(shuō)家），凱爾泰斯（匈牙利小說(shuō)家），庫切（南非小說(shuō)家），耶利內克（奧地利小說(shuō)家），品特（英國猶太裔劇作家），帕慕克（土耳其小說(shuō)家），萊辛（英國小說(shuō)家），勒·克萊齊奧（法國小說(shuō)家），赫塔·米勒（羅馬尼亞小說(shuō)家），略薩（秘魯小說(shuō)家），盡管他們各有特色，但可以明顯感覺(jué)到總體藝術(shù)水準下滑，噸位不足。而且這10位作家中，全是講故事者，沒(méi)有一位詩(shī)人。是不是害怕讀者沒(méi)有接受詩(shī)歌的耐心呢？是不是小說(shuō)更容易傳播呢？我們不得而知。以色列著(zhù)名詩(shī)人耶胡達·阿米亥與諾貝爾文學(xué)獎擦肩而過(guò)，是一件十分遺憾的事情；敘利亞籍黎巴嫩著(zhù)名詩(shī)人阿多尼斯，也是合適的獲獎人選。但不管怎么說(shuō)，整整10屆不見(jiàn)詩(shī)人，是極不正常的。已經(jīng)獲獎的10位小說(shuō)家中，最強的當屬奈保爾，我稱(chēng)他的寫(xiě)作為“后殖民時(shí)代的寓言”，他智慧的敘事、對東西方文明的再發(fā)現，贏(yíng)得了讀者的贊許。凱爾泰斯和米勒可以算是同一類(lèi)作家，屬“二戰”后國際“傷痕文學(xué)”的路數。凱爾泰斯寫(xiě)得更深刻一些，頗具卡夫卡風(fēng)格，在一篇文章中我稱(chēng)之為“鐫刻在疤痕上的文字”。米勒小說(shuō)的確能讓我們感同身受，喚起我們的悲鳴，但她的敘事太破碎，與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是散文。但她的語(yǔ)言，是戰爭和極權導致的價(jià)值崩潰、語(yǔ)言斷裂結果，是話(huà)語(yǔ)發(fā)生學(xué)分析的標本?？墒?，這種分析的最好標本應該是詩(shī)歌。但米勒的詩(shī)歌破碎得如同碎片，甚至就是夢(mèng)囈。在評價(jià)耶利內克的時(shí)候，我曾用“瘋狂作者和變態(tài)主人公”為標題，其“瘋狂”精神是對現代文明的直接回應和披露；克萊齊奧大致也屬于這個(gè)路數。帕慕克的敘事，粗看上去的確很吸引人，但他尚未找到更為確切地呼應他的小說(shuō)主題的形式，敘事線(xiàn)索混亂不堪，無(wú)法找到敘事的重心，可以明顯感到西方“現代小說(shuō)”形式的制約。庫切的寫(xiě)作，將全球化背景下的“身份變亂”和“認同焦慮”這一現代政治問(wèn)題，作為小說(shuō)的重要主題，也顯示出了特有的智慧，但同樣顯得單薄?？偟膩?lái)說(shuō)，這些作家都在不同領(lǐng)域有所開(kāi)掘，但過(guò)于專(zhuān)業(yè)，就像今天過(guò)于細致的社會(huì )分工。從奈保爾獲獎的2001年開(kāi)始，我們可以發(fā)現諾貝爾文學(xué)獎的兩個(gè)明顯的趨勢，一是前面提到的從詩(shī)歌向小說(shuō)轉向。二是從敘事的“西方中心”向反中心的“多元文化”轉向。后面這一點(diǎn)，從政治學(xué)的層面看是正確的。但從文學(xué)藝術(shù)的角度看，它會(huì )遇到暫時(shí)的困難。“現代小說(shuō)”這種藝術(shù)形式，是對資本主義上升時(shí)期的市民社會(huì )日常生活的模擬，以及對這種生活和社會(huì )形態(tài)的批判，而且出現了19世紀大作家如群星閃耀的局面?！艾F代派文學(xué)”不過(guò)是在19世紀文學(xué)面前扮怪臉的“惡作劇”而已。當代作家正在開(kāi)拓另一個(gè)視野和另一種主題，比如東方主義、邊緣文化、少數族裔、身份政治等等，其敘事形式的破碎性和形式的不穩定性這一現象肯定存在。但我寧愿相信，這不過(guò)是一種暫時(shí)現象。隨著(zhù)當代文學(xué)敘事對西方中心的偏離，由此出現的文學(xué)價(jià)值和敘事方式的多元化局勢，終將會(huì )使新的文學(xué)形態(tài)和敘事技巧日趨成熟。