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最近，無(wú)論是在國際上還是在國內，難民問(wèn)題都是一個(gè)輿論漩渦中的話(huà)題。
難民，在一些人看來(lái)，是貧窮的、可憐的、需要被救贖的，在另一幫人的眼中，又是危險的、兇狠的、讓人難以接近的。
人們總是用固有印象去描繪心里的難民群體，卻不曾想，難民并不是都像人們所描繪的那樣不堪。
在歷史上，就有這樣一群難民，身處底層，亦不忘反抗命運，不怨天尤人，反而利用自己的力量，改變了自己的第二祖國，成為了名垂青史的名人……
身負潛力的難民也能改變世界
西班牙《先鋒報》網(wǎng)站6月23日在報道里曾列舉了不少歷史上改變世界的難民，去年聯(lián)合國難民署也在官網(wǎng)上打出“難民們的潛力”的語(yǔ)句，對136名難民出身的世界偉人進(jìn)行過(guò)介紹。
多次提到難民中的偉人，一定不會(huì )漏掉的就是愛(ài)因斯坦了。
二戰的爆發(fā)引發(fā)了歷史上舉世聞名的難民潮。歐洲很多知名科學(xué)家都因遭到納粹政府的追捕而不得不加入逃亡大軍，現代物理學(xué)之父愛(ài)因斯坦就是其中一員。
因為他是“猶太人的后裔”，希特勒無(wú)視他獲得諾貝爾物理學(xué)獎的成就，禁止他進(jìn)行研究。當壓迫變得更為嚴重，愛(ài)因斯坦接受了普林斯頓大學(xué)的教授職務(wù)，逃亡美國。
在美國，他終于收獲了自由的科研環(huán)境，用他的學(xué)識改變著(zhù)世界。在那里，他繼續著(zhù)對廣義相對論的研究，并為原子彈的研制做出了巨大的貢獻。
在那個(gè)戰爭的年代，他沒(méi)有放棄自己的科學(xué)研究，還一直積極為了世界和平奔走，將自己的學(xué)識和科學(xué)發(fā)明運用到推進(jìn)和平進(jìn)程之中。
在難民群體之中，他擁有當之無(wú)愧、改變世界的力量。
和愛(ài)因斯坦類(lèi)似，因為受到政治迫害而成為難民流離失所的，還有我們熟識的音樂(lè )家弗雷德里克·肖邦和作家維克多·雨果。
作曲家弗雷德里克·肖邦，也是終生在異國期待祖國波蘭獨立的難民。
當時(shí)波蘭被俄羅斯統治，蕭邦帶著(zhù)通過(guò)音樂(lè )宣傳祖國偉大的使命，前往了奧地利的維也納。
但波蘭的青年們?yōu)樽非笞鎳鳈?，以俄羅斯為對象發(fā)動(dòng)的“華沙革命”失敗后，他也因受到政治上的威脅，流亡到法國，至死也沒(méi)能回到祖國。
法國作家維克多·雨果憑借《巴黎圣母院》名聲大噪后，1851年由于反對拿破侖政權，被驅逐到外國。
在街頭奔走示威、積極參與社會(huì )活動(dòng)的雨果，為躲避政府的鎮壓，前往了比利時(shí)。
（《悲慘世界》 電影劇照）
然而，由于他向政府發(fā)表了批判性的文章，又被比利時(shí)驅逐，輾轉于英國等島嶼，過(guò)著(zhù)難民的生活。
他在流亡期間寫(xiě)出的著(zhù)作就是《悲慘世界》，這可以說(shuō)是難民生活的產(chǎn)物。
除此之外，最令人們難以想到的難民出身，還有這位。
喬布斯的父親是來(lái)自敘利亞的難民，后來(lái)移民至美國。
如果他的父親阿卜杜法塔赫·約翰·錢(qián)德里沒(méi)有為躲避祖國的暴政而成為難民，那么喬布斯就不會(huì )誕生在美國，“蘋(píng)果”也不會(huì )存在了。
那么，改變人們生活的智能手機、各式蘋(píng)果產(chǎn)品，是否也會(huì )慢上一步呢？
復雜的難民問(wèn)題，不是接納不接納那么簡(jiǎn)單
在西媒和聯(lián)合國難民署看來(lái)，這些難民出身名人的存在，揭示了難民的另一幅面孔，證明了難民并不像許多人想象的那樣不堪或是危險。這言下之意，是對世界各國接納難民的鼓勵和推動(dòng)。
但這只是難民的一面，在另一面上，他們會(huì )給社會(huì )帶來(lái)不穩定性和危險，也是事實(shí)。
難民是多元復雜的，也曾伴隨著(zhù)整個(gè)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
無(wú)論是第一次中東戰爭后的猶太難民、二戰爆發(fā)后的東德難民，還是50年代-80年代逃亡到香港的大陸難民、古巴革命后到達美國邁阿密的古巴難民，歷史上的難民問(wèn)題層出不窮。
雖然最后他們的確為接納地帶來(lái)了繁榮，但接納他們的過(guò)程是充滿(mǎn)了痛苦、艱辛和奮斗的。
猶太人難民成為了以色列的立國之本；東德來(lái)的工人成為西德戰后經(jīng)濟發(fā)展的重要力量；90年代時(shí)，香港前100名富人近一半出身于大陸難民；古巴難民讓邁阿密創(chuàng )造出了傳奇，讓它從一個(gè)寂寂無(wú)聞的小地方變成超級大都市，還是整個(gè)拉美地區的經(jīng)濟樞紐。
可最初，以色列地域狹小，人口突然翻倍增長(cháng)，各種社會(huì )問(wèn)題層出不窮。
西德剛剛戰敗，百廢待興，還要對待四處流竄的東德難民。
香港接受的大陸逃港難民怎么看也算不上高素質(zhì)移民。
邁阿密接納困難最大，語(yǔ)言不通、宗教不同、還來(lái)自敵對意識形態(tài)國家。
在這一漫長(cháng)的接納過(guò)程中，多少社會(huì )問(wèn)題困擾著(zhù)這些接納地。
難民的復雜性，并不是幾個(gè)詞語(yǔ)便能完全概括的。接納難民更是不能僅憑借一時(shí)的愛(ài)心，還需要一系列相應的政策管理，而這些，都是一個(gè)長(cháng)期的工程，需要多方權衡。
對于難民，我們不用如臨大敵，身負潛力的難民也能在未來(lái)改變世界，繁榮接納地，但同時(shí)也要考慮自身國情、考慮他們的復雜屬性和接納他們之后社會(huì )必須經(jīng)歷的陣痛……
歸根到底，還是王毅外長(cháng)的看法最適合現在的中國和復雜的難民：
我們同情難民，愿意提供力所能及的幫助，但難民不是移民，徹底解決難民問(wèn)題，還是要回到他們自己的祖國治本才是。
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