來(lái)源: 老人報 作者: ［廣州］ 陳國才
“屬于所有世紀”
位于西班牙馬德里市中心的西班牙公園，面積約莫一個(gè)足球場(chǎng)大。據導游介紹，該公園是上世紀西班牙政府通過(guò)全民公投，為紀念《堂·吉訶德》的作者塞萬(wàn)提斯修建的。公園內除了樹(shù)林、草地、水池和小徑之外，還有一組錯落有致的紀念建筑物。首先映入眼簾的是矗立在公園中央的雄偉的塞萬(wàn)提斯紀念碑。紀念碑正面座基上是栩栩如生的塞萬(wàn)提斯手捧書(shū)卷的坐姿雕像；紀念碑的頂端是一個(gè)地球儀石雕，地球儀下方四周是一組男女老少正在專(zhuān)注閱讀書(shū)本的雕像，一個(gè)個(gè)形態(tài)逼真、傳神，象征著(zhù)塞萬(wàn)提斯的作品在全球擁有眾多讀者。
塞萬(wàn)提斯是西班牙文藝復興時(shí)期偉大的現實(shí)主義作家，他一生創(chuàng )作了幾十部戲劇、小說(shuō)和詩(shī)歌。1605年，58歲的塞萬(wàn)提斯寫(xiě)出了長(cháng)篇小說(shuō)《堂·吉訶德》，小說(shuō)一問(wèn)世，即在西班牙獲得極大成功，“小孩也翻閱，小伙子也細讀，成人熟讀，老頭子點(diǎn)頭簸腦地讀”。該書(shū)先后被翻譯成幾十種文字，在100多個(gè)國家出版發(fā)行，深受各國人民的喜愛(ài)。
幾百年來(lái)，西班牙民眾一直把塞萬(wàn)提斯看作與英國的莎士比亞齊名的文學(xué)大師，認為他不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而且屬于所有世紀，是永遠的民族靈魂。紀念塞萬(wàn)提斯的各種活動(dòng)一直方興未艾。由此我聯(lián)想到我國的“民族魂”魯迅，不斷遭到一些人的辱罵和貶損，選入中學(xué)教材的十幾篇作品這些年來(lái)被撤下不少，心里真不是滋味。當年郁達夫在《懷魯迅》中說(shuō)：“沒(méi)有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛(ài)戴、崇仰的國家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！濒斞负腿f(wàn)提斯同樣被本國的人民譽(yù)為“民族魂”，難道魯迅就不能屬于所有世紀嗎？
堂·吉訶德之鑒
在塞萬(wàn)提斯坐像前下方的一塊長(cháng)方形石基上，是堂·吉訶德和他的侍從桑丘騎馬俠游的銅像：堂·吉訶德騎著(zhù)一匹瘦馬，戴著(zhù)一頂破頭盔，拿著(zhù)盾牌，扛起長(cháng)矛，緊跟其后的是頭戴草帽，背著(zhù)行李，騎著(zhù)小毛驢的侍從桑丘。面對唯妙唯肖、活靈活現的銅像，我想起了塞萬(wàn)提斯在書(shū)中對堂·吉訶德性格中的本質(zhì)特征——書(shū)本和現實(shí)相脫離，主觀(guān)和客觀(guān)相分裂的深刻描寫(xiě)。堂·吉訶德完全沉醉在虛妄的幻想中，把客店當城堡，把妓女當貴婦，把風(fēng)車(chē)當巨人，把羊群當軍隊，把木偶當敵人……他揮戈縱馬，奮力沖殺，演出了一幕幕可笑又可悲的鬧劇，除了受盡揶揄和作弄，有的只是挨打，打掉了牙齒，斷了肋骨，丟了耳朵，削去了指頭，最后連老命也丟掉了。
堂·吉訶德何至于此？他本是個(gè)鄉村紳士，酷愛(ài)中世紀的騎士小說(shuō)，每天從黎明讀到黃昏，又從黃昏讀到黎明，看得入迷，終至著(zhù)魔中邪。他要學(xué)書(shū)中的騎士，披上盔甲，拿起兵器，漫游世界，救苦濟困，幻想有朝一日“功成業(yè)就，名傳千古”。他是個(gè)“讀書(shū)不善反為害”的典型人物，是讀死書(shū)、照搬書(shū)的教條主義者。在中國革命史上，王明教條主義者和堂·吉訶德何其相似，號稱(chēng)對馬列主義經(jīng)典可以倒背如流的王明教條主義者使中蘇區損失百分之百，紅軍損失百分之九十。今天教條主義者并沒(méi)有絕跡，要使我們的事業(yè)少遭損失，我們應當以堂·吉訶德為鑒，這大概不算是危言聳聽(tīng)吧。
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