孫光榮：靜心、養心和養生，走入身心（神形）合一
孫光榮，中醫研究員、教授、主
孫光榮是誰(shuí)
孫光榮，中醫研究員。我國著(zhù)名中醫藥文獻學(xué)家、臨床家，中醫藥現代遠程教育創(chuàng )始人之一，享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼的有突出貢獻專(zhuān)家。北京同仁堂中醫醫院特聘專(zhuān)家，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)北京“同仁堂”中醫大師。
孫老從事中醫藥工作62年，包括從事中醫臨床46年。期間他還從事中醫藥文獻研究31年、中醫藥現代遠程教育11年，結合臨床經(jīng)驗，公開(kāi)發(fā)表論文115篇、出版獨著(zhù)/合著(zhù)學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)22部。承擔并完成了國家“十五”科技攻關(guān)項目“名老中醫學(xué)術(shù)思想、經(jīng)驗傳承研究”的綜合信息庫、典型醫案研究課題，主導了“名老中醫綜合信息庫”研究，目前是國家“十一五”科技支撐計劃課題“名老中醫學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗學(xué)術(shù)思想傳承研究”綜合課題組組長(cháng)之一。孫老還獲得國家自學(xué)成才獎?wù)?、國家中醫藥科技進(jìn)步獎、中醫藥繼續教育終身成就獎等多項獎項。
身心（神形）養生的總則：合則安
首先，孫老的身心（神形）養生理念強調的就是一個(gè)字“合”。這是他對中醫養生理論言簡(jiǎn)意賅的總結，他稱(chēng)之為身心（神形）養生的總則。
“養生的‘總則’就是三個(gè)字：合則安。合適就平安。吃什么、練什么功法？合適就平安。我認為養生就分成三大類(lèi)：一是藥養，二是食養，三是術(shù)養。不管你用哪一類(lèi)，用什么方法，總則就是：合則安。因為人是千差萬(wàn)別的，個(gè)體差異很大。比如說(shuō)，我的夫人每天晚上喝一杯牛奶，她就睡得安安穩穩。因此她反復動(dòng)員我一定要喝牛奶，我喝了以后，一晚上睡不著(zhù)。這就是‘不合’，‘不合’則不養生?！睂O老說(shuō)。
“那‘合’除了合適，還有別的解釋嗎？”
“沒(méi)有。就是合適，舒服。什么標準呢？主要就是你自身的體驗。不管你吃了什么，做了什么，有幾點(diǎn)要把握。第一是小便不黃；第二是大便不結不泄；第三食欲不降低、肚子不漲、胸脯不悶；第四頭腦清醒，精力充沛；第五就是眼睛有神。有了這幾點(diǎn)就是‘合適’了，否則就不‘合適’。這用不著(zhù)儀器檢查，自己感覺(jué)就很明白。這就是身心（神形）養生的總則?！睂O老說(shuō)。
身心（神形）養生的“要領(lǐng)”：上靜、中和、下暢
孫老通過(guò)下面身心（神形）養生“要領(lǐng)”和方法論的闡述，深刻細致地表達了他的身心（神形）養生的理念。
孫老拿出一張紙，一筆一畫(huà)寫(xiě)給我。他一邊寫(xiě)我一邊念：“上靜、中和、下暢”。
孫老解釋說(shuō)：“中醫講三焦，上焦、中焦、下焦。簡(jiǎn)單說(shuō)就是把人體分成三個(gè)部分吧。你吃什么、做什么，第一是‘上靜’，就是心跳不加劇，不煩躁，上面始終要靜。要想長(cháng)壽心態(tài)首先要平和，要寧靜。第二是‘中和’，肚子不漲也不餓，也不鼓鼓噪噪。第三是‘下暢’，大小便通暢。婦女月經(jīng)，按期按量來(lái)，沒(méi)有白帶，這就是下暢。這就是身心（神形）養生的‘要領(lǐng)’。不管你吃什么、做什么，要把握這三條?！?span lang="EN-US">
養心“三要訣”：審、聽(tīng)、安
孫老說(shuō)：“第三條就是養心‘要訣’。這里特別強調的是養心！怎么養心？有的人說(shuō)通過(guò)什么養花養草啊游山玩水啦，雖然都能養心，但都不是本質(zhì)的養心?！?span lang="EN-US">
孫老又拿出白紙寫(xiě)了三句話(huà)，說(shuō)：“養心的要訣其實(shí)就是三句話(huà)：‘是非審之于己’。什么意思呢？比如這話(huà)該不該講??？這個(gè)事該不該做??？‘審’——判斷，完全在于自己。那就是你的水平了。這就叫‘是非審之于己’?！?span lang="EN-US">
我看著(zhù)白紙念了第二句話(huà)：“毀譽(yù)聽(tīng)之于人?！?span lang="EN-US">
孫老說(shuō)：“毀是詆毀，譽(yù)是贊譽(yù)。人家說(shuō)你好不好，說(shuō)你行不行，這毀譽(yù)就是別人的事，不是自己的事。你既然判斷了并且去做了，那毀譽(yù)就聽(tīng)之于人吧！人家愛(ài)怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。你在門(mén)外說(shuō)我聽(tīng)不見(jiàn)，不理你。你當面說(shuō)，我能解釋就解釋?zhuān)瑳](méi)時(shí)間我就不解釋?！?span lang="EN-US">
我念了第三句話(huà)：“得失安之于數?！?span lang="EN-US">
孫老說(shuō)：“你寫(xiě)的書(shū)出版后賺不賺錢(qián)？這個(gè)書(shū)能不能出名？你有一個(gè)什么樣丈夫？我得到一個(gè)什么樣的妻子？能不能升官發(fā)財？都是命數決定。所以‘得失安之于數’。我們當然還是要奮斗，但有就是有，沒(méi)有就沒(méi)有。什么事都要看得慣，想得通，放得下，別老惦記在心里，這就是養心。真正的養心就上面這三句話(huà)。你去做了，心就平和。才能真正做到泰山崩于前而色不改；麋鹿興于左而目不瞬。泰山崩在面前了面不改色；美麗的東西從身邊經(jīng)過(guò)而不動(dòng)心。做到這樣，才算是真正的心靜。這就是養心的‘三要訣’”。
身心（神形）合一的方法論
孫老又拿出白紙開(kāi)始寫(xiě)。他一邊寫(xiě)我一邊念：“童心、蟻食、猴行、龜欲，哈哈，有點(diǎn)意思！”
孫老解釋道：“第一是要有童心，對什么都感到新鮮，對什么都感到好奇，這就保持了一個(gè)不老的心態(tài)；第二要蟻食，吃東西要吃得細吃得精，不要暴飲暴食，更不要酗酒；第三要猴行，動(dòng)作要活躍一點(diǎn)，不要太呆板。該走的時(shí)候要走，不該走的時(shí)候就靜，不要跑。有的人堅持晨跑，說(shuō)生命在于運動(dòng)。我的看法不盡然，適當的跑步可以，過(guò)度的跑步就不養生了。你看那烏龜多長(cháng)壽，它運動(dòng)嗎？過(guò)度的勞動(dòng)和運動(dòng)是消耗，為什么要這么大汗淋漓地去做？再說(shuō)猴行。猴子很活躍的，但是它是量力而行。猴子絕對不會(huì )去扛一棵大樹(shù)去爬一座山，讓自己累得出汗，不會(huì )的！第四是龜欲，像烏龜那樣很少有欲望?！?span lang="EN-US">
孫老還特別說(shuō)明，童心蟻食猴行龜欲這八個(gè)字的養生方法是南京中醫藥大學(xué)
孫老說(shuō)養生其實(shí)要分五個(gè)層次：德、道、學(xué)、法、術(shù)。養生之道，養生之學(xué)，養生之法，養生之術(shù)。養生之道是從陰陽(yáng)之道開(kāi)始的，其中養生之德是最高層次，就是仁慈。沒(méi)有仁慈之德，根本就談不上養生了。其次養生之道是明養生之理念，即中和之道；養生之學(xué)就是講清一個(gè)道理，養生之理；再就是講到具體的方法。藥養、食養、術(shù)養是養生之法；吃什么、做什么、穿什么，那就是養生之術(shù)。
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