1 困擾信息科學(xué)的一大難題
20世紀40年代末，以申農的《通訊的數學(xué)理論》和維納的《控制論》問(wèn)世為標志，信息論誕生了，信息論的誕生是科學(xué)史上一個(gè)重要的里程碑。1959年，美國賓西法尼亞大學(xué)莫爾電子工程學(xué)院又率先提出了“信息科學(xué)”的概念，從此信息論逐步發(fā)展成為一門(mén)新興的信息科學(xué)。半個(gè)多世紀以來(lái)，信息論及信息科學(xué)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，信息概念日益深入人心，信息已經(jīng)成為人們使用頻率最高的詞語(yǔ)之一；信息技術(shù)也得到廣泛應用，極大地改變了人類(lèi)的生產(chǎn)與生活方式，改變了人類(lèi)社會(huì )的面貌。有不少學(xué)者認為，人類(lèi)社會(huì )正從“工業(yè)社會(huì )”轉變?yōu)?#8220;信息社會(huì )”，人類(lèi)正面臨著(zhù)一次新的“信息革命”。
半個(gè)多世紀以來(lái)，信息論及信息科學(xué)取得了輝煌的成就，這是一個(gè)不爭的事實(shí)，但是在輝煌的背后卻始終有一個(gè)難題困擾著(zhù)信息科學(xué)，這個(gè)難題就是信息的定義。在信息論誕生之初，信息論的奠基人之一申農就對信息進(jìn)行了定義：“信息是使不肯定程度減小的量”。申農的這個(gè)定義是為了解決通訊的具體問(wèn)題而擬定的，所以他認為信息只是消息的統計特性的參量，雖然申農給出了信息的數學(xué)描述和度量方法，從而定量刻畫(huà)了信息傳輸問(wèn)題，但是假若遇到那些不能測概率的情況，這種信息論就無(wú)能為力了，所以申農的信息論僅僅是一種狹義的信息論，而他的信息定義也只是一個(gè)狹義的定義。信息論的另一位奠基人維納也對信息進(jìn)行了定義，維納認為信息是“我們在適應外部世界、控制外部世界的過(guò)程中，同外部世界交換的內容的名稱(chēng)。”（1）“信息是系統狀態(tài)的組織程度或有序程度的標志”“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能。”（2）維納的定義超越了狹義信息論的局限，揭示了信息的普遍性，所以維納的定義是一個(gè)廣義的定義，具有重要的哲學(xué)意義；但是維納的定義也存在著(zhù)一些遺憾之處，由于他對信息的表述比較含蓄，所以通過(guò)這個(gè)定義，人們還無(wú)法對信息形成一個(gè)清晰而又準確的認識。例如維納說(shuō)信息是我們同外部世界交換的“內容”的名稱(chēng)，信息是系統狀態(tài)的組織程度或有序程度的“標志”，然而這個(gè)“內容”與“標志”究竟是什么呢？維納并沒(méi)有作出明確的解釋與回答。維納還說(shuō)，“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能”，既然信息“不是物質(zhì)也不是能”，那么信息究竟是什么呢？維納也沒(méi)有進(jìn)一步作出明確的解釋與回答。
信息究竟是什么？究竟什么是信息呢？半個(gè)多世紀以來(lái)，為了解決這個(gè)困擾信息科學(xué)的難題，信息科學(xué)家、系統科學(xué)家和哲學(xué)家們相繼提出了200多個(gè)定義，這些定義雖然從各個(gè)不同的側面分別揭示了信息的各種特征，雖然加深了人們對信息復雜性的認識，但是這些定義依然存在著(zhù)這樣那樣的不足，這些不足主要表現在以下三個(gè)方面：（1）這些定義大都未能揭示出信息的本質(zhì)所在，未能回答“信息究竟是一個(gè)什么東西”這樣一個(gè)根本性問(wèn)題。例如有許多定義都認為消息、報道、新聞、數據、知識以及談?wù)摰氖虑榫褪切畔?，其?shí)消息、報道、新聞、知識等只不過(guò)是信息的一些具體表現和現象，并非是信息的本質(zhì)所在。這些定義僅僅反映了信息的具體表現和現象，并沒(méi)有回答信息究竟是什么這樣一個(gè)根本性問(wèn)題，這是這些定義的一大缺陷。（2）不少定義的適用范圍依然比較狹窄、局限，未能揭示出信息的普遍性。例如有不少定義都認為信息就是人類(lèi)對客觀(guān)事物的認識與反映，這些定義大都是從“人”的角度出發(fā)，把信息僅僅局限在“人的認識”范圍之內。其實(shí)這是一種誤解，因為世界上所有的物質(zhì)形態(tài)都有可能產(chǎn)生、發(fā)出、傳遞、接受并存儲信息，信息廣泛存在于一切事物與一切過(guò)程之中，所以信息并不僅僅是人類(lèi)反映、認識的結果。由于這些定義大都把信息局限在人的認識范圍之內，所以這些定義依然未能完全揭示出信息的普遍性，依然是一些狹義的定義。（3）還有一些定義缺乏嚴謹的科學(xué)表述，不夠準確、完善。
半個(gè)多世紀以來(lái)，由于仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，所以一直到21世紀的今天，信息這一重要概念依然沒(méi)有一個(gè)能夠為科學(xué)界普遍接受的、準確而又完善的定義。半個(gè)多世紀過(guò)去了，人們依然無(wú)法明確地知道究竟什么是信息，也不知道信息究竟是一個(gè)什么東西，信息科學(xué)依然處于困惑之中。信息科學(xué)研究的主要對象就是信息，但它卻不能明確地告訴人們究竟什么是信息，這種狀況不僅會(huì )造成信息科學(xué)的困惑局面，而且還有可能引發(fā)信息科學(xué)的危機。假如我們把信息科學(xué)比作是一座巍峨的宮殿，那么信息概念就是支撐這個(gè)宮殿的一塊巨大的基石；如果基石不穩，那么這座巍峨的宮殿也就很難穩固，所以信息的定義問(wèn)題已經(jīng)成為困擾信息科學(xué)的一大難題。
信息不僅是信息科學(xué)的基石，而且也是支撐系統科學(xué)的一個(gè)重要基礎概念。正是由于信息缺乏一個(gè)準確完善的定義，所以系統科學(xué)家們也面臨著(zhù)一個(gè)難題，這就是如何在基礎科學(xué)層次的系統研究中成功引入信息概念的問(wèn)題。我們知道，系統的形成、存在與發(fā)展都離不開(kāi)信息，對系統的研究也離不開(kāi)信息概念，但是系統科學(xué)家們又不知道如何對待信息和熵。由于系統科學(xué)家們一直未能解決這個(gè)難題，所以幾十年來(lái)系統科學(xué)也一直處于一種困惑的局面。西方的圣塔菲學(xué)派和我國的錢(qián)學(xué)森學(xué)派都是專(zhuān)門(mén)研究系統科學(xué)的著(zhù)名學(xué)派，但是他們經(jīng)過(guò)多年探索也未能對信息作出科學(xué)的解釋?zhuān)鼰o(wú)法為信息擬定一個(gè)準確完善的定義。20世紀80年代末，錢(qián)學(xué)森學(xué)派不得不下決心暫時(shí)不把信息作為系統科學(xué)的基本概念，而留待今后條件成熟時(shí)再作彌補。幾十年來(lái)，系統科學(xué)同信息科學(xué)一樣也一直未能從這種困惑中走出來(lái)。（3）
這種狀況表示，人類(lèi)還沒(méi)有完全把握信息的本質(zhì)，人類(lèi)對信息的認識尚不夠深入、成熟，所以人們也就很難對信息作出嚴謹的科學(xué)表述。
2 信息的新定義
概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，準確、清晰的概念不僅是正確思維的基礎，而且也是我們研究問(wèn)題、討論問(wèn)題的基礎。如果概念自身模糊不清，那么我們也就很難形成正確的認識，也很難對問(wèn)題展開(kāi)討論。信息是一個(gè)十分重要的概念，它是信息科學(xué)和系統科學(xué)的基石，如果信息長(cháng)期沒(méi)有一個(gè)準確、完善的定義，那么不僅會(huì )影響人們對信息的認識、研究與討論，而且還有可能造成信息科學(xué)和系統科學(xué)的危機，所以為信息提供一個(gè)準確、完善的定義已經(jīng)成為信息科學(xué)與系統科學(xué)的一個(gè)當務(wù)之急。為了給信息提供一個(gè)更準確、更完善的定義，作者反復探索了近20年之久，經(jīng)過(guò)多年探索，作者終于為信息擬定了一個(gè)新的定義，其內容如下：
信息就是系統的密碼，就是構成系統的元素排列組合所形成的密碼，這些密碼是系統組織狀態(tài)的度量與反映。
新定義以維納的定義為基礎，但又與維納的定義有所不同，新定義究竟具有哪些新的特點(diǎn)呢？新定義又是如何對信息作出新的解釋的呢？
（1）首先，新定義揭示了信息的本質(zhì)，明確回答了“信息究竟是一個(gè)什么東西”這個(gè)根本性問(wèn)題。信息的本質(zhì)是什么？信息究竟是什么呢？新定義明確指出：信息就是系統的“密碼”。概念是反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，一個(gè)好的定義不僅能夠準確地反映對象的本質(zhì)屬性，而且還能夠明確地告訴大家對象究竟是一個(gè)什么東西，使大家能夠對對象有一個(gè)明確無(wú)誤的認識。維納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能”，既然信息“不是物質(zhì)也不是能”，那么信息究竟是什么呢？維納并沒(méi)有作出明確的回答，正是由于維納的定義過(guò)于含蓄，所以通過(guò)他的定義，人們很難對信息形成一個(gè)清晰而又準確的認識。而新定義則就明確指出：信息就是系統的“密碼”，這樣通過(guò)新定義，人們就有可能把握信息的本質(zhì)，就有可能明確地知道信息究竟是一個(gè)什么東西，就有可能對信息形成一個(gè)準確而又清晰的認識，這是新定義的一大特色。
（2）新定義揭示了信息的本質(zhì)，明確指出信息就是系統的密碼，然而系統的密碼究竟是什么？這些密碼又是如何形成的呢？新定義又進(jìn)一步揭示了密碼的本質(zhì)與形成機理：密碼由構成系統的元素排列組合所形成，這就是說(shuō)系統的密碼其實(shí)就是元素之間的排列與組合。通過(guò)元素之間的排列與組合形成系統的密碼，而系統的密碼就蘊涵在元素的排列組合之中，也就是說(shuō)信息就存在于元素的排列與組合之中，新定義不僅揭示了信息密碼形成的機理，而且也揭示了信息的存在方式。
系統論認為，所謂系統就是相互作用著(zhù)的若干元素的復合體，正是元素之間的排列與組合構成了系統，而這些元素的排列與組合又必然會(huì )形成相應的密碼，這就是說(shuō)構成系統的元素就是荷載信息的載體，而系統的信息就蘊涵在這些密碼之中。在系統的通訊過(guò)程中也是如此，系統傳遞的密碼也是由相關(guān)元素的排列組合所形成的，構成這些密碼的元素就是我們常說(shuō)的“信號”。由于信息密碼就是元素或信號排列組合的結果，所以從這個(gè)角度講，我們也可以把信息定義為：
信息就是元素或信號排列組合所形成的密碼。
（3）新定義不僅揭示了信息的本質(zhì)與形成機理，而且還揭示了信息的普遍性。我們在前面曾經(jīng)指出，信息是一種極其普遍的現象，它廣泛存在于一切事物與一切過(guò)程之中，但是有不少定義并未能反映出信息的普遍性，它們大都把信息定義為一種局部的、特殊的現象，這是許多定義的不足之處。而新定義就明確指出：信息就是系統的密碼，這就是說(shuō)只要有系統，就必然會(huì )有信息。我們知道系統是一種極其廣泛的現象，世界上所有的物質(zhì)及精神形態(tài)、世界上所有的事物其實(shí)都是系統，就連世界本身也是一個(gè)巨大的系統。由于系統是一種普遍的存在，所以信息也必然是一種普遍的現象。由于新定義反映了信息的普遍性，所以新定義是一個(gè)廣義的信息定義。
（4）新定義不僅揭示了信息的本質(zhì)、普遍性與形成機理，而且還嘗試從科學(xué)的角度對信息作出了更為嚴謹的表述。信息是一個(gè)十分重要的概念，我們如何從科學(xué)的角度對信息作出更為嚴謹的表述呢？新定義明確指出：信息“是系統組織狀態(tài)的度量與反映”。所謂系統的組織狀態(tài)其實(shí)就是系統的有序程度，由于系統的組織狀態(tài)或有序程度就蘊涵在信息的密碼之中，所以如果用更嚴謹的科學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行表述，那就是：信息就是系統組織狀態(tài)或有序程度的度量與反映；如果用更精確的數學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述，那就是：信息就是系統組織狀態(tài)的函數。
維納也曾指出：“信息是系統狀態(tài)的組織程度或有序程度的標志”，然而信息究竟是通過(guò)什么東西進(jìn)行“標志”的呢？維納并沒(méi)有作出明確的回答，而新定義就明確指出，信息是通過(guò)密碼進(jìn)行“標志”的，也就是說(shuō)系統的組織狀態(tài)或有序程度是通過(guò)密碼進(jìn)行“度量與反映”的，這是新定義與維納定義的不同之處。更為重要的是，新定義明確指出了信息就是系統組織狀態(tài)或有序程度的“反映”，由于信息具有“反映”功能，這就從理論上解釋了信息為什么會(huì )具有知識性、傳播性等這樣一些特性。
3 新定義有可能改變對信息的困惑局面
半個(gè)多世紀以來(lái)，信息科學(xué)家、系統科學(xué)家和哲學(xué)家們之所以不能為信息提供一個(gè)準確、完善的定義，信息的定義問(wèn)題之所以會(huì )成為困擾信息科學(xué)與系統科學(xué)的一個(gè)難題，其根本原因就是因為人們對信息還存在著(zhù)諸多困惑，正是這些困惑阻礙了人們對信息本質(zhì)的認識與把握。由于新定義揭示了信息的本質(zhì)、普遍性以及形成機理，由于新定義對信息作出了比較嚴謹的科學(xué)表述，所以通過(guò)新定義，就有可能消除對信息的種種困惑，就有可能改變信息科學(xué)與系統科學(xué)的困惑局面。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)新定義能夠消除對信息的種種困惑？為什么說(shuō)新定義能夠改變信息科學(xué)與系統科學(xué)的困惑局面呢？
（1）半個(gè)多世紀以來(lái)，人們對信息的最大的困惑就是信息的本質(zhì)，人們不知道信息究竟是一個(gè)什么東西?？上攵?，如果人們根本就不知道信息是一個(gè)什么東西，那又如何能夠為信息提供一個(gè)準確而又完善的定義呢？又如何能夠對信息作出嚴謹的科學(xué)表述呢？所以，要想消除對信息的種種困惑，首先需要消除的最大困惑就是信息的本質(zhì)。
信息究竟是一個(gè)什么東西？信息的本質(zhì)是什么？對于這個(gè)問(wèn)題，新定義作出了十分明確的回答：信息就是系統的密碼，信息的本質(zhì)就是密碼。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)信息的本質(zhì)就是密碼呢？作者認為，由于世界上的所有事物都存在于一個(gè)紛繁復雜的聯(lián)系之網(wǎng)中，所以世界上的所有事物，大到浩瀚的宇宙，小到至微的粒子都是以系統的方式存在著(zhù)，也就是說(shuō)所有的事物都是由更小的部分所構成，所有的系統都是由更小的元素組合而成。正是由于所有的事物都是由更小的部分所構成，正是由于所有的系統都是由更小的元素組合而成，正是由于所有的事物或系統都與其他事物或系統發(fā)生著(zhù)復雜的聯(lián)系，所以這些元素或事物就必然會(huì )形成各種各樣的排列與組合，而元素或事物進(jìn)行排列組合時(shí)又必然會(huì )形成各種不同的密碼，這就是說(shuō)：
世界上所有的事物或系統都具有自己的密碼，而事物或系統的信息就蘊涵在這些密碼之中，也就是說(shuō)密碼就是事物或系統的“百科全書(shū)”，密碼就是信息的存在方式，密碼就是信息的本質(zhì)與靈魂。
為什么說(shuō)信息的本質(zhì)就是密碼？為什么說(shuō)密碼就是事物或系統的“百科全書(shū)”呢？我們在信息的新定義中曾經(jīng)指出：信息密碼就是系統組織狀態(tài)的度量與反映，既然密碼是對系統組織狀態(tài)的“反映”，那么通過(guò)密碼就有可能獲得系統的信息。我們在新定義中還曾指出：密碼是由元素的排列組合所構成，既然密碼是由元素的排列組合所構成，那么在密碼中不僅蘊涵著(zhù)組成事物或系統的元素、元素的排列組合狀況以及系統的有序程度或組織狀態(tài)等各種信息，而且在密碼中還直接或間接地蘊涵著(zhù)更多的信息，例如構成事物或系統的材料、結構、形狀、運動(dòng)、能量、功能以及與其他事物或系統的聯(lián)系和相互作用等等各種信息，也就是說(shuō)通過(guò)密碼這個(gè)“百科全書(shū)”，就有可能了解事物或系統的所有信息。例如我們破譯了生物的遺傳密碼，那么我們就有可能了解生物的遺傳信息，這是因為生物的遺傳信息都蘊涵在遺傳密碼之中，遺傳密碼就是生物的“藍圖”或“百科全書(shū)”。
（2）經(jīng)過(guò)長(cháng)期觀(guān)察人們發(fā)現，世界上所有的事物或系統在通訊過(guò)程中都有可能產(chǎn)生、發(fā)出、傳遞、接受并存儲信息。在事物或系統的通訊過(guò)程中，信息為什么能夠從事物或系統中“跑”出來(lái)呢？信息為什么能夠從一個(gè)事物或系統傳遞到另一個(gè)事物或系統呢？從事物或系統中“跑”出來(lái)的究竟是什么東西呢？在事物或系統之間傳遞的又是什么東西呢？長(cháng)期以來(lái)，由于人們很難對這些問(wèn)題作出科學(xué)的解釋?zhuān)赃@些問(wèn)題也成為長(cháng)期困擾信息科學(xué)的難題。但是通過(guò)新定義，我們就有可能對這些難題作出合理的解釋?zhuān)露x明確指出：信息其實(shí)就是系統的密碼，這就是說(shuō)在事物或系統的通訊過(guò)程中，從信源發(fā)出的其實(shí)就是事物或系統的密碼，在信道中傳遞的也是密碼，而信宿所接受的同樣也是密碼。信源正是通過(guò)密碼發(fā)出了自己的信息，而信宿也正是通過(guò)密碼接受到了信源所發(fā)出的信息，所以作者認為：
由于信息的本質(zhì)是密碼，所以世界上所有的事物或系統，它們產(chǎn)生、存儲的信息其實(shí)就是密碼，而它們發(fā)出、傳遞以及接受的信息同樣也是密碼。信息密碼可以通過(guò)載體從事物或系統中“跑”出來(lái)，也可以通過(guò)載體從一個(gè)事物或系統傳遞到另一個(gè)事物或系統，通過(guò)密碼發(fā)出、傳遞、接受并存儲信息，這就是信息之所以能夠傳遞的謎底，也是事物或系統之間能夠進(jìn)行信息交換的根本原因。
申農曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，信息是“使不肯定程度減少的量”，信息為什么能夠“使不肯定程度減少”呢？新定義有可能對這個(gè)問(wèn)題作出較好的解釋?zhuān)捎谛畔⒌谋举|(zhì)就是事物或系統的密碼，在通訊過(guò)程中，如果能夠獲得并破譯對方的密碼，那就有可能了解事物或系統的信息，這樣“不肯定程度”就必然會(huì )減少。維納也曾說(shuō)過(guò)，信息就是“我們在適應外部世界、控制外部世界的過(guò)程中，同外部世界交換的內容的名稱(chēng)。”人同外部世界交換的究竟是什么呢？通過(guò)新定義，我們就有可能對這個(gè)問(wèn)題作出更準確的回答：人同外部世界交換的其實(shí)就是信息密碼。
長(cháng)期以來(lái)有許多人都認為，信息就是消息、報道、新聞、數據、知識以及談?wù)摰氖虑?，信息就?#8220;關(guān)于事物運動(dòng)的狀態(tài)和規律”。信息確實(shí)具有知識的秉性，通過(guò)信息人類(lèi)確實(shí)能夠獲得各種消息、報道、新聞、數據和知識；信息確實(shí)能夠反映“事物運動(dòng)的狀態(tài)與規律”，通過(guò)信息人類(lèi)確實(shí)能夠認識“事物運動(dòng)的狀態(tài)與規律”。為什么通過(guò)信息就能獲得各種消息、報道、新聞、數據和知識呢？為什么通過(guò)信息就能使人認識“事物運動(dòng)的狀態(tài)和規律”呢？這是因為在人對外界事物的反映與認識過(guò)程中，人的感覺(jué)器官與大腦接受并破譯了外界事物傳來(lái)的信息密碼，由于這些信息密碼中包含著(zhù)各種消息、報道、新聞、數據和知識，所以通過(guò)這些密碼人就可以獲得各種消息、報道、新聞、數據和知識；由于在這些信息密碼中還包含著(zhù)事物運動(dòng)狀態(tài)與規律的信息，所以當人的大腦破譯了這些密碼之后，就能夠認識“事物運動(dòng)的狀態(tài)和規律”。人類(lèi)之所以能夠了解、認識外部世界的各種信息，其根本原因正是由于人們接受并破譯了其中的信息密碼；如果不能破譯其中的密碼，那么即使我們接受到外部世界發(fā)出的信息，我們依然不可能知道信息的內容是什么，正像哲學(xué)家維特根斯坦所說(shuō)的那樣：“即使一頭獅子說(shuō)話(huà)，我們也不能理解它。”我們?yōu)槭裁床荒芾斫猹{子的“話(huà)語(yǔ)”呢？其根本原因就是因為我們不能破譯其中的信息密碼，所以我們也就無(wú)法了解獅子發(fā)出的信息；假若有一天我們破譯了其中的密碼，那么我們就有可能聽(tīng)懂獅子的“話(huà)語(yǔ)”，并有可能與獅子甚至所有的動(dòng)物進(jìn)行“對話(huà)”與交流。
（3）半個(gè)多世紀以來(lái)，由于人們還不能完全把握信息的本質(zhì)，不能對信息作出嚴謹的科學(xué)表述，不能用數學(xué)工具對信息進(jìn)行更精確的刻畫(huà)，所以信息科學(xué)與系統科學(xué)一直處在困惑的局面。但是通過(guò)新定義，我們有可能改變這種困惑的局面，這是因為新定義不僅揭示了信息的本質(zhì)，而且對信息作出了較為嚴謹的科學(xué)表述，這些表述能夠使人們對信息的認識更加深入、成熟，能夠使人們更好地把握信息的本質(zhì)。物質(zhì)、能量和信息是構成客觀(guān)世界的三大要素，經(jīng)過(guò)多年研究，科學(xué)已經(jīng)對能量與物質(zhì)的關(guān)系有了比較深入的了解：能量是對物質(zhì)運動(dòng)的度量。如果說(shuō)能量是對物質(zhì)運動(dòng)的度量，那么信息與物質(zhì)又有什么關(guān)系呢？維納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“信息就是信息，不是物質(zhì)也不是能”，如果說(shuō)信息既不是物質(zhì)又不是能，那么信息究竟是什么呢？長(cháng)期以來(lái)，人們對這個(gè)問(wèn)題的認識同樣是見(jiàn)仁見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜，一直沒(méi)有一個(gè)肯定的結論，而新定義就對這個(gè)問(wèn)題作出了明確的回答：信息就是系統組織狀態(tài)的度量與反映。系統的組織狀態(tài)其實(shí)就是物質(zhì)的組織狀態(tài)或物質(zhì)的有序程度，如果說(shuō)信息是對系統組織狀態(tài)的度量與反映，那么也就是說(shuō)信息就是對物質(zhì)有序的度量與反映，于是通過(guò)新定義我們就可以得出這樣一個(gè)結論：
如果說(shuō)能量是物質(zhì)運動(dòng)的度量，那么信息就是物質(zhì)組織或有序的度量，或者說(shuō)信息就是物質(zhì)組織狀態(tài)的函數。
新定義不僅揭示了信息的本質(zhì)、普遍性以及形成機理，而且對信息也作出了更為嚴謹的科學(xué)表述，所以新定義不僅是一個(gè)比較準確、完善的定義，而且也是一個(gè)廣義、普適的定義。為信息提供一個(gè)準確、完善的定義確實(shí)是一個(gè)科學(xué)的難題，作者冒昧提出自己的一點(diǎn)淺陋之見(jiàn)，希望得到專(zhuān)家學(xué)者以及同仁們的教正。
參考文獻
（1）維納:《維納著(zhù)作選》，鐘韌譯，上海譯文出版社，1978年，第4頁(yè)。
（2）維納：《控制論》，科學(xué)教育出版社，1962年 ，第48頁(yè)。
（3）苗東升：“系統科學(xué)的困惑”，《21世紀100個(gè)科學(xué)難題》，吉林人民出版社，1998年，第783～785頁(yè)。
（此文發(fā)表于2006年第6期《中州學(xué)刊》，中國人民大學(xué)書(shū)報資料中心《圖書(shū)館學(xué)、信息科學(xué)、資料工作》2007年第1期全文轉載，并被多家哲學(xué)、信息科學(xué)網(wǎng)站全文轉載。）
責任編輯：王旭芳
聯(lián)系客服
