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那么，《水滸》中到底有沒(méi)有讓女性著(zhù)迷的“完美的愛(ài)情”存在呢？其實(shí)，只是您沒(méi)有認真地去閱讀罷了?！端疂G》中所描寫(xiě)的男女愛(ài)情花樣之多，種類(lèi)之齊堪稱(chēng)“中國古典小說(shuō)之最”，像《紅樓夢(mèng)》那類(lèi)的“才子佳人”小說(shuō)，則難以折射出如此光怪陸離、市儈百態(tài)、世態(tài)炎涼的豐滿(mǎn)畫(huà)卷。
　　第一，林沖和林娘子恩愛(ài)夫妻典范。
　　即使是粗通《水滸》的人都會(huì )知道這個(gè)故事，只不過(guò)，人們沒(méi)有意識到施耐庵側重的是男人視角，所以筆墨盡在了林沖身上。圍繞著(zhù)那個(gè)不幸的家庭發(fā)生了那么的故事，從婚姻家庭角度來(lái)看，林娘子的形象遠比林沖的怕事、怯弱要高大得多。張氏（又稱(chēng)“貞娘”）面對衙內的威逼利誘，始終恪守著(zhù)婦道，堪稱(chēng)賢淑女性的典范。俗話(huà)說(shuō)，“夫妻本是同命鳥(niǎo)，大難來(lái)臨各自飛”，林沖誤入白虎節堂，被充軍發(fā)配。這么大的打擊，林娘子卻始終不離不棄，盡管林沖已寫(xiě)好了離婚協(xié)議書(shū)，她堅持到無(wú)路可退，才最終自殺殉情。林娘子應讓我們許多的現代女子感到汗顏才是。

    誠然，林沖對妻子相知相守，他的忍辱負重也全是為了保護這個(gè)家，當得知妻子已死，豹子頭最終迸發(fā)了，反上梁山且終生未娶，也算是一個(gè)好男人吧~~。

   一個(gè)神仙美眷般的家庭被丑陋的社會(huì )惡勢力所摧毀了，人們扼腕磋嘆“紅顏的薄命”。只是，誰(shuí)又能擔保這樣的悲情故事不會(huì )在當今社會(huì )里上演呢？

　　第二，莽夫秦明與花榮妹子的婚姻

   秦明原本是青州的兵馬總管，有妻有子，有著(zhù)一個(gè)完美的家庭。不過(guò)這一切隨著(zhù)秦明攻打清風(fēng)寨的開(kāi)始都改變了，老謀深算的宋公明把他給整慘了。秦明最終落了個(gè)家破人亡，失身為賊，然后娶了花榮的妹子算是找著(zhù)了一點(diǎn)平衡。整個(gè)事件看上去是宋江設計的，但很顯然，花榮扮演了極不光彩的角色。
　　花榮曾數次跟秦明交手，知道秦明的手段在他之上；然后花榮又假扮秦明攻打青州，導致慕容知府殺害了秦明妻兒老少。為了招降秦明，把花榮的妹子許配給了秦明，雖然是宋江提的親、許的媒，如果沒(méi)有得到花榮的認可和從中促成，是不可能的。
　　被算計的婚姻其實(shí)是沒(méi)有勝利者的！如果秦明對妻兒老少的死無(wú)動(dòng)于衷，那么說(shuō)明他不是一個(gè)有情義的人，花榮妹子嫁給一個(gè)薄情寡義的人是不可能幸福的；反之秦明很介意前妻兒的被殺，與花榮妹子虛與委蛇，那么花榮妹子“得到人得不到心”，同樣不可能有幸福。
　　

   潘巧云，也作潘巧兒，七月七日出生，她的第一任丈夫王押司兩年前病逝，楊雄是她的第二任丈夫，是一個(gè)兩院的押獄兼充市曹行刑劊子手。單說(shuō)楊雄，面貌微黃，兩臂上紋有紋身，鬢邊經(jīng)常插一朵花，也算是比較帥的人了。但是因為醉心于武功，楊雄似乎對床第之歡興趣不大；潘巧云青春年少，則屬于那種精力旺盛之人。何況他們確實(shí)沒(méi)有兒子，諸多的埋怨，適時(shí)的出軌完全在情理之中。

   這里有一個(gè)問(wèn)題是存疑的，楊雄的性能力很可能不濟，或者潘巧云的“性趣”過(guò)于地“盎然”了，她的第一任丈夫王押司是否是死于“性透支”？不管怎么樣，反正他們的問(wèn)題是出在了“性”上面。潘巧云愛(ài)上了一個(gè)她本不該去愛(ài)的和尚，而且勾搭成奸了，當然，以她的交際圈去分析，這是唯一的一種現實(shí)可能。

   奸情后被石秀給揭露了出來(lái)，陰損的拼命三郎石秀很多事地把刀子遞給了楊雄，“哥哥，這個(gè)小賤人留他做什么，一發(fā)斬草除根了。”所以殺潘巧云的實(shí)際上并非楊雄，而是石秀。

    潘巧云最終死得很慘，被開(kāi)膛破肚，挖心肝，肢解分尸。現代人對潘巧云的遭遇忒同情，某些的話(huà)本或折子戲里，生造出來(lái)了“跟我師兄一晚勝你十年”的臺詞。

　　第五，美女扈三娘淪為了性奴而無(wú)法反抗？
　　一丈青扈三娘，使日月雙刀，好生了得，是祝家莊三少爺祝彪定為妻室早晚要娶的人，可梁山與祝家莊的戰爭改變了一切。且不說(shuō)祝彪英俊瀟灑比矮腳虎王英不知道強多少，而梁山李逵還殺了扈三娘一家老少，……如此種種，美女扈三娘最終的選擇，卻是像個(gè)木偶人似的，在宋江的包辦下嫁給了色狼級人物王英，莫非真的是“男人不壞，女人不愛(ài)”？

   從情節的發(fā)展來(lái)看，扈三娘對這樁強加給她的婚姻并無(wú)抵觸行動(dòng)，人們不得不質(zhì)疑扈三娘到底有無(wú)真愛(ài)的概念？而且色狼王英娶了扈三娘之后，絲毫沒(méi)有收斂他的色性，只要有女人他就往上湊。譬如《水滸》第九十八回寫(xiě)道：王英一看見(jiàn)是美貌女子就驟馬出陣了，“王矮虎拴不住意馬心猿，槍法都亂了。”瓊英想道：“這可惡！”覷個(gè)破綻，只一戟，刺中王英左腿。王英兩腳蹬空，頭盔倒罩，撞下馬來(lái)。扈三娘看見(jiàn)傷了丈夫，大罵：“賊撥賤小淫婦兒，焉敢無(wú)禮！”飛馬搶出來(lái)救王英。

   扈三娘的行為真的讓人很無(wú)語(yǔ)！這樣齷齪的男人值得她去愛(ài)、去拼命嗎？莫非是矮腳虎的性能力征服了她？舍此，很難有更合理的解釋了。
　　第六，孫二娘和張青的生死不渝
　　根據《水滸》第二十七回的介紹，孫二娘和張青是一對“賊夫妻”，干的買(mǎi)賣(mài)就是圖財害命，做“人肉叉燒包”，但這并不妨礙他們是一對“恩愛(ài)夫妻”。孫二娘綽號“母夜叉”，比較地兇惡，但她習慣性衣著(zhù)暴露，應該走得的是色誘、性感路子，姿色肯定有中等偏上水平。是孫二娘的父親培養了張青，所以忠厚老實(shí)的張青對孫二娘算是死心塌地的，這對夫妻歸順梁山后，每次行動(dòng)基本上是共同進(jìn)退。
　　征方臘攻打歙州時(shí)“亂軍中又折了菜園子張青。孫二娘見(jiàn)丈夫死了，著(zhù)令手下軍人，尋得尸首燒化，痛哭了一場(chǎng)。”可見(jiàn)這么多年的夫妻，感情忒深厚的，我們可以想象到二娘的柔腸寸斷。
　　沒(méi)過(guò)多久攻打清溪縣，明知杜微飛刀厲害，此前杜微已害死了霹靂火秦明、郁四保等人，聰明一點(diǎn)的就會(huì )避而遠之，而孫二娘武功不濟卻仍去同杜微作戰，然后被傷而死?？磥?lái)孫二娘難忍喪夫之痛，殉情的可能性是很大的。
　　第七，“河東獅吼”——悍婦母大蟲(chóng)
　　孫新、顧大嫂夫婦原本在登州東門(mén)外開(kāi)酒店，可顧大嫂有一對親戚解珍、解寶遭惡霸迫害，為了救難，顧大嫂教唆丈夫大老板孫新、提轄官孫立謀反，孫氏兄弟竟然唯命是從。設想一下，如果你老婆教你去殺人犯法，你未必會(huì )肯的吧？而悍婦母大蟲(chóng)卻有如此的能耐，管中窺豹，“河東獅吼”的厲害由此已見(jiàn)一斑了。

   反上梁山后，孫新、顧大嫂夫婦又參戰了征四寇，幸運地活到了戰后，孫新授武奕郎，諸路都統領(lǐng)；管軍管民，省院聽(tīng)調；顧大嫂，封授東源縣君。后來(lái)他們夫婦跟隨著(zhù)孫立妻小依舊登州任用。
　　可悲可嘆啊~~陰盛陽(yáng)衰反而是正道了！“河東獅吼”或“家有丑妻”是一寶！《水滸》中那么多對歡喜冤家，什么“英雄美女”、“才子佳人”全見(jiàn)鬼去了，唯有“母大蟲(chóng)”這一對才是真正地白頭偕老了。
　　第八，史進(jìn)“因愛(ài)成仇”，怒殺李瑞蘭一家
    史進(jìn)也算是大戶(hù)人家出身，涵養、氣質(zhì)方面應該沒(méi)有問(wèn)題，且身體上紋有青龍九條，不輸給“梁山第一美男”燕青，再加上身材魁梧，儀表堂堂，帥哥級的扮相嘢。這樣的男人出現在煙花巷，應該是妓女們的最?lèi)?ài)。又帥又有錢(qián)，玩也玩到了，錢(qián)也賺到了，爽到死。

    史進(jìn)自我感覺(jué)也挺良好的，當梁山兵臨東平府時(shí)，他挺身而出，“小弟舊在東平府時(shí)，與院子里一個(gè)娼妓有交，喚做李瑞蘭，往來(lái)情熟。……”于是，宋江派他潛入東平?？墒鞘愤M(jìn)自認為“情熟”的女人卻出賣(mài)了他，向官府告了密，史進(jìn)被官兵生擒。在利害沖突面前，原來(lái)感情這東西忒不值錢(qián)了。

   所幸的是梁山及時(shí)攻破了東平府，救出了霉運的史大郎，因愛(ài)不成，遭到了出賣(mài)的史進(jìn)于是率兵血洗了李瑞蘭一家。這個(gè)故事啊~~我猜，施耐庵是要告訴了男人們：“婊子是無(wú)情的，不值得去投入真感情的~~史進(jìn)不就是例子嗎？……”。

　　第九，風(fēng)流將董平的“有情人終成眷屬”
　　東平府的程太守有一個(gè)女兒，“十分顏色，董平無(wú)妻。累累使人去求為親，程萬(wàn)里不允。”董平被俘虜后投降了梁山，然后“殺了程太守一家人口，奪了這女兒”。對董平而言，是得償所愿了，“有情人終成眷屬”。不過(guò)，對于“態(tài)度不明朗”（書(shū)中沒(méi)有提及）的程姑娘來(lái)說(shuō)，是與（殺全家的）仇人共眠。估計這一宗婚姻要維契下去，只能是建立在謊言和欺騙當中了。
　　第十，燕青與李師師的“精神戀愛(ài)”

   燕青第一次見(jiàn)到李師師，化名“張閑”，主要是替宋江穿針引線(xiàn)，公明哥哥因此跟李師師侃上了一回，然后，黑旋風(fēng)李逵大鬧東京壞了好事。燕青第二次去見(jiàn)李師師，李師師非但不怪，反而“倒有心看上他”。

   李師師請燕青喝酒，還拿話(huà)來(lái)撩撥他，燕青生怕壞了公明哥哥的大事，不敢應局；然后，李師師又依依呀呀地吹簫賣(mài)弄技藝，讓燕青也來(lái)一曲；沒(méi)想到燕青是個(gè)中高手，簫吹得更好。心花怒放的李師師取過(guò)阮來(lái)，撥了個(gè)小的曲兒。為了感謝李師師彈的小曲兒，燕青放歌一首。

   燕青的鶯歌悅耳，李師師十分喜歡，親自給燕青把盞敬酒，故作嬌弱之態(tài)，輕輕咳嗽。然后提出要看燕青的紋身，請帥哥寬衣解帶。當燕青褪下衣服后，李師師情不自禁地用手來(lái)摸……嚇得燕青半死，生怕師師小姐動(dòng)手動(dòng)腳生出事端來(lái)，于是提出了跟李師師“姐弟結拜”的請求……

   然后，李師師還替燕青向皇上要來(lái)免死的“君王赦”，如果沒(méi)有相當感情基礎，我想，李師師是不會(huì )去向宋徽宗開(kāi)這個(gè)口的。那些被作者隱去了的情節想必是浪漫的要死！不過(guò)，因為燕青的膽小亟諸多忌諱，即使跟李師師之間有什么戀情的話(huà)，也是那種柏拉圖式的“精神戀愛(ài)”。

    也有一種說(shuō)法，征完方臘之后，按照事先的約定，燕青離開(kāi)了梁山，然后不久，李師師也“蒸發(fā)了”。李師師跟隨著(zhù)燕青“跑掉”，隱居江湖，是人們的一種美好的愿望。 
　　第十一，最完美的愛(ài)情：張清、瓊英的“師生戀”

　　沒(méi)羽箭張清，東昌虎騎出身；善會(huì )飛石打人，百發(fā)百中，曾日不移影，神手飛石，打壞十五將，好漢們只能腳瘸手跛地回奔梁山。最無(wú)語(yǔ)的是張清同樣的暗器手法短時(shí)間內，連續施展十多次，梁山好漢們硬是避不開(kāi)。張清不但武藝高騎術(shù)好，而且英俊瀟灑是出了名的，綠袍白馬，銀槍飛石，貴族般的氣質(zhì)，王子般的風(fēng)范。

    人喚“瓊矢鏃”的郡主瓊英，嫩玉柳腰，玉體輕盈，臉堆三月桃花，眉掃被春柳葉，相當的靚麗。夢(mèng)見(jiàn)張清教她習練飛石神技，所以在某種意義上，他們是那種“師生戀”。不說(shuō)瓊英“青勝于藍”，至少是有相當水準的，畢竟連豹子頭林沖也著(zhù)了她的道嘢~~

    這帥哥配靚女，英雄對巾幗，沒(méi)得說(shuō)的，書(shū)中也贊為“宿世姻緣”！張清、瓊英結為夫婦后，鳩殺鄔梨，倒反敵營(yíng)，為剿滅田虎立下大功。班師回朝后，瓊英請求回太原石室山尋藏母親遺骸，宋江準請，并派張清等同行。

    然后夫妻雙雙參戰征伐王慶，比翼齊飛，過(guò)得好不酣暢淋漓。不過(guò)“好花不常開(kāi)，好景不常在”，在討伐方臘前夕，瓊英既懷孕又染了病，無(wú)法隨隊南征，留在了京師。而張清則隨著(zhù)梁山大隊人馬南下，不幸戰死在獨松關(guān)，恩愛(ài)夫妻的匆匆分別竟成了永別，讓人惋惜和遺憾，這是古典小說(shuō)中“好事多磨”的慣用技法之一，在《蕩寇志》里，他是被陶震霆用洋槍擊斃的。

   據《水滸》第一百十一回介紹：后來(lái)瓊英病痊，彌月產(chǎn)下一個(gè)面方耳大的兒子，取名叫做張節。次后傳來(lái)了張清被賊將厲天閏殺死的噩耗。瓊英哀慟昏絕，隨即同葉清夫婦，親自到獨松關(guān)，扶柩到張清故鄉彰德府安葬。不久，葉清也因病亡故。

   瓊英同安氏老嫗苦守孤兒。張節長(cháng)大后跟隨名將吳階大敗金兀術(shù)于和尚原，殺得金國四太子兀術(shù)割須髯而遁。因此張節得封官爵，歸家養母，以終天年，并奏請宋高宗表?yè)P其母貞節。
　　第十二，欺騙婚姻：柴進(jìn)的虛假恩愛(ài)
　　柴進(jìn)化名柯引，潛入到江南臥底，極盡了阿諛?lè )畛兄苁?，為博取方臘的信任，柴進(jìn)甚至招贅為東床駙馬，掛著(zhù)“主爵都尉”之銜。柴進(jìn)如果不是把方臘的女兒哄得團團轉，方臘怎么可能提攜他呢？唉——柴進(jìn)也是老大不小的人了，玩出來(lái)這么逼真的“虛假恩愛(ài)”，筆者也算是服了他的城府之深了。

    梁山人馬攻到幫源洞時(shí)，柴進(jìn)反了水，引宋軍殺入東宮，傷心欲絕的金芝公主自縊身死。柴進(jìn)見(jiàn)公主已死，就連宮苑一并燒化了，這一宗的“欺騙婚姻”隨著(zhù)那飛騰烈焰化成了灰燼，仿佛從來(lái)就不曾有過(guò)一樣。

    金芝公主一個(gè)“嫁錯了郎”的女人一死就算是百了了；只是不知，小旋風(fēng)柴進(jìn)的良心能否在自我辯解中得以平復？