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| 本報昨日一篇《電視劇新〈三國〉讓諸葛亮“躬耕襄陽(yáng)” 南陽(yáng)網(wǎng)友震怒 專(zhuān)家學(xué)者質(zhì)疑》報道引發(fā)南陽(yáng)市民熱議—— □本報記者 王平
昨天，本報以《電視劇新〈三國〉讓諸葛亮“躬耕襄陽(yáng)” 南陽(yáng)網(wǎng)友震怒 專(zhuān)家學(xué)者質(zhì)疑》為題，對南陽(yáng)網(wǎng)友發(fā)帖呼吁拒看新《三國》，及專(zhuān)家學(xué)者從各個(gè)角度對“諸葛亮躬耕襄陽(yáng)”的質(zhì)疑進(jìn)行了報道。報道引起市民極大關(guān)注，他們盛贊本報貼近百姓生活，是一張充滿(mǎn)人文關(guān)懷的民生報，同時(shí)，對諸葛亮躬耕南陽(yáng)提出了更多更有力的佐證。 市民道心聲辯史實(shí) 市民張會(huì )宇說(shuō)，《南陽(yáng)晚報》不但是一張對本地乃至國內外大事要事快速跟蹤、深度解讀、掌握第一話(huà)語(yǔ)權的主流報，還是一張貼近百姓、充滿(mǎn)人文關(guān)懷的民生報。晚報昨日對于諸葛亮躬耕地問(wèn)題的報道，公正、及時(shí)、權威，進(jìn)一步向百姓視角靠攏，不但反映了南陽(yáng)人的呼聲，張揚了南陽(yáng)的地域文化特色，也充分顯示了《南陽(yáng)晚報》作為南陽(yáng)主流媒體的社會(huì )責任感。 在某事業(yè)單位工作的李志清對三國文化研究頗多。他說(shuō)，有關(guān)諸葛亮的史料歷史上留下的太少，陳壽《三國志》中說(shuō)諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，但陳壽撰史以簡(jiǎn)練見(jiàn)長(cháng)，不過(guò)分強調對傳主言行的精雕細琢。此后150多年后，南朝劉宋裴松之奉詔為《三國志》作注，完善了陳壽《三國志》的史料體系。在《三國志·諸葛亮傳》中，裴松之征引材料最多的是習鑿齒的《漢晉春秋》，而襄陽(yáng)人習鑿齒在《漢晉春秋》里說(shuō)：“亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)城西二十里，號曰隆中?！崩钪厩逭f(shuō)，本來(lái)此前習鑿齒只是一個(gè)地方人物，在史學(xué)界的地位很低，后世多懷疑其修史的嚴謹性，但由于南朝劉宋后人們讀《三國志》習慣于讀裴注《三國志》，使習鑿齒的影響也得以擴大，導致諸葛亮躬耕地問(wèn)題成為一個(gè)千百年來(lái)爭執不休的問(wèn)題。 市民雅楓則認為，電視這種大眾傳媒往往迎合普通人的心理，認為諸葛亮應隱居在山里，而隆中貌似適合隱居。但人們不知道，南陽(yáng)臥龍崗以前和城區不相連接，且有較遠的一段距離，崗很高，北可望秦嶺余脈之雄，南可眺白河之闊，環(huán)境壯美令人贊嘆。更不用說(shuō)在漢代，那里離城區十多公里地，植被相當繁茂，更是理想的隱居之地。再者當時(shí)諸葛亮很落魄沒(méi)有依靠，依照他當時(shí)的年齡和心志來(lái)說(shuō)，隱居山林只會(huì )使生活雪上加霜，也與自己的心志背道而馳。 市民吳心則稱(chēng)自己曾去過(guò)襄樊隆中，那里大部分的建筑都是明清時(shí)期的，而南陽(yáng)臥龍崗歷史悠久，僅千年以上的古樹(shù)就為數不少，“明眼人一看就應該明白孰真孰假！” 退休工人張金建昨日專(zhuān)程來(lái)到報社，說(shuō)看了本報關(guān)于新《三國》讓諸葛亮“躬耕襄陽(yáng)”及網(wǎng)友的反響、專(zhuān)家的質(zhì)疑后寫(xiě)了一篇文章，說(shuō)說(shuō)自己的看法…… 市民劉先生說(shuō)，2008年6月央視播出襄樊市“諸葛躬耕地，山水襄樊城”的廣告引起一片嘩然，當年6月25日，深圳衛視推出新聞報道，稱(chēng)湖北省襄樊市“打出諸葛亮的名號拼觀(guān)光引起了極大的爭議，不少人看了反映諸葛亮的躬耕地應該在河南省的南陽(yáng)，廣告明顯有誤導的嫌疑，就連播出廣告的央視也遭到痛批”。
外地網(wǎng)友說(shuō)諸葛話(huà)“躬耕” 不只是南陽(yáng)人，不少外地網(wǎng)友也紛紛發(fā)帖支持“南陽(yáng)說(shuō)”。 陜西省西安市的網(wǎng)友wangchen6559說(shuō)，人們可能只知道南陽(yáng)是孔明的躬耕地，卻忽略了蜀國上將黃忠也是南陽(yáng)人，且現在南陽(yáng)宛城區的新店鄉還有黃忠的祠堂，香火甚旺。他說(shuō)，南陽(yáng)是漢代冶鐵中心，知名度不亞于今天的上海，出現名字一樣的地方不可能。由此可知，諸葛亮躬耕地南陽(yáng)和黃忠的故鄉南陽(yáng)是一個(gè)地方?？扇绻T葛亮的躬耕地在襄樊，為什么襄樊沒(méi)有關(guān)于黃忠的任何資料呢？由此可證，南陽(yáng)才是諸葛亮的躬耕地。 而廣西南寧市一位網(wǎng)友更是用非常幽默的語(yǔ)言反駁“襄陽(yáng)說(shuō)”——諸葛亮曾打回電話(huà)，聽(tīng)說(shuō)襄陽(yáng)把他給“移民”了非常生氣：“‘臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)?！銈冞B我的話(huà)都不相信你們還能相信誰(shuí)？難道有錢(qián)就可以指鹿為馬？你們讓我搬到哪里我就得搬到哪里？”④10 |
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