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各位朋友，大家好，我是龍迪。

今晚我將和李關(guān)黨先生在北京與大家分享，如何面對親友離世的哀傷。首先，我非常感謝童俊教授的邀請，給我機會(huì )與大家分享這個(gè)不能回避的人生議題。

我在準備這個(gè)講座的過(guò)程中，重新梳理了相關(guān)的工作經(jīng)驗和個(gè)人生活經(jīng)驗，對我來(lái)說(shuō)也是一個(gè)很重要的學(xué)習。

好，回到我們的當下。眼下這場(chǎng)突如其來(lái)的疫情，讓很多人經(jīng)歷著(zhù)與親友的生離死別。雖然從道理上我們每個(gè)人都知道，人終有一死，是必然的；可當親友真的從我們的生命中突然消逝，我們大多數人很難輕易接受這個(gè)殘酷的現實(shí)。

特別是現在，我們自己也身處疫情當中（也有感染病毒的危險）。我們不僅要學(xué)習在失去親友的日子里活下去，而且還要學(xué)習超越生死的智慧。這是非常不容易的，但是這也是一個(gè)非常寶貴的機會(huì )（去學(xué)習生命智慧）。

2008年汶川地震的時(shí)候，我們中國科學(xué)院心理研究所在北川中學(xué)成立了心理援助工作站（安心團隊），我被派到那里當工作站站長(cháng)。在此后的三年五個(gè)月中，我帶領(lǐng)安心團隊為北川中學(xué)師生做長(cháng)期心理援助。大家都知道，地震，讓北川中學(xué)每一位師生都經(jīng)歷著(zhù)喪親喪友，不少人甚至目睹親友離世。所以，他們的傷痛是非常地深重的。

2008年6月2日，我和隊友首次進(jìn)入北川中學(xué)在綿陽(yáng)的臨時(shí)校園，深深地感受到那濃得化不開(kāi)的哀傷彌漫在校園的每一個(gè)角落。不過(guò)，在后來(lái)的日子里，我們在陪伴師生們的過(guò)程中，見(jiàn)證了他們走過(guò)哀傷歷程（的經(jīng)驗），那就是我們今天講座的主標題：在找不回來(lái)（過(guò)去）的日子里增加生命的質(zhì)感。

轉化哀傷是需要能量的，是需要力量的。我們先用一首歌，把我們帶到我們內心中有和平力量（的地方）。讓我們用（內心）平靜的力量，來(lái)享受今天的講座。這首歌其實(shí)就是一個(gè)正念歌曲。咱們這個(gè)系列講座，前面童慧琦教授已經(jīng)跟大家分享了身心安頓的方法，講的就是正念。正念最重要的是回到呼吸，回到身體，感受我們內心和身體的安在。雖然現在的日子是不容易的，但在艱難的時(shí)候，我們也能夠感受到身心祥和。這就是我們轉化哀傷的重要力量。

歌非常好唱，我唱給大家聽(tīng)，大家可以跟著(zhù)一起來(lái)唱歌，做一些動(dòng)作。

吸進(jìn)來(lái)，呼出去；

吸進(jìn)來(lái)，呼出去；

好似盛開(kāi)，一朵蓮花；

我清涼，如一滴露；

一如高山，屹立不移；

像大地，一般穩厚；

我自在。

吸進(jìn)來(lái)，呼出去；

吸進(jìn)來(lái)，呼出去；

我是凈水反照著(zhù)，

什么是真，什么是實(shí)；

在我覺(jué)得，心里深處，

空間滿(mǎn)溢，在其中；

我自在，我放下，我自在。

我們可以用這個(gè)方式來(lái)慶賀，我們在這個(gè)當下還活著(zhù)。雖然我們有難過(guò)的時(shí)候，但是當我們能夠回到呼吸，回到身體，我們就能感受到我們的內心是有空間的。這個(gè)空間可以幫助我們轉化我們的痛苦。我們能夠放下我們的煩惱，放下我們的痛苦，同時(shí)升華出更多的美善，不僅是為自己，也為這個(gè)世界。這首歌就是提醒我們，在困難的時(shí)候也要記得回到呼吸，回到身體；然后接觸內在力量，就是平靜的空間。

下面我們就回到今天講座的內容。在我跟大家探討和分享怎么去轉化哀傷的這個(gè)話(huà)題之前，我們先澄清以下幾個(gè)概念。在學(xué)術(shù)上，常常會(huì )有三個(gè)詞：喪親、哀傷、哀悼，（是與親友離世有關(guān)的不同概念）。

喪親，是指我們經(jīng)歷的親友離世（客觀(guān)）事件。

哀傷，是指由喪親事件引發(fā)的身心反應。這是一個(gè)自然的過(guò)程。不過(guò)，自然哀傷過(guò)程對人的沖擊是非常大的。探討怎樣去轉化哀傷，可以減少我們的身心傷害，同時(shí)又能夠貢獻超越生死的生命智慧。這是我們今天分享的主題。

哀悼，是指悼念和紀念逝者所進(jìn)行的社會(huì )規范和文化儀式過(guò)程，比如說(shuō)安葬等等。

1. 理解哀傷

1.1  哀傷，是一段痛徹心扉的歷程

哀傷是一段怎樣的經(jīng)歷呢？我相信經(jīng)歷過(guò)哀傷和正在經(jīng)歷哀傷的朋友都會(huì )有深刻的感受——那是一段痛徹心扉的經(jīng)歷。一般人的安慰、大道理是沒(méi)用的，因為這種痛很深。

為什么這樣呢？那是因為：

第一，我們失去了我們在乎的人，我們也失去了和這個(gè)人很深的情感聯(lián)結；我們會(huì )感到好像自己被孤零零地拋在這個(gè)世上，感到孤獨。當我們在乎的親友在世的時(shí)候，我們感覺(jué)到活著(zhù)有意義、有價(jià)值，是因為和這個(gè)人有聯(lián)結、有情義。但是現在他/她走了，特別是當我們意識到他/她再也回不來(lái)時(shí)，我們會(huì )感到失去聯(lián)結，感到孤獨。所以，從這意義上來(lái)說(shuō)，哀傷最核心的情緒是孤獨或孤單。

第二，在失去聯(lián)結的孤獨背后，我們也會(huì )有一些恐懼。有的人（恐懼）深一些，有的人淺一些。這個(gè)恐懼是對人生無(wú)常的恐懼，也是對生命無(wú)常的恐懼。這種恐懼可能包括兩個(gè)方面；一方面我們很擔心，對我們很重要的人不在了，我們未來(lái)的日子怎么過(guò)？我們對未來(lái)的生活是有恐懼的。

另一方面，我們更深刻的（恐懼）是，當我們的親友離世的時(shí)候，我們這一次是真切地感受到死亡離自己很近。我們自己也終有一天（會(huì )死去），而且這一天我們不知道是什么時(shí)候到來(lái)；特別是在現在疫情的時(shí)候，這個(gè)時(shí)間可能很長(cháng)，也可能很短。對生死的恐懼應該是人類(lèi)最深在的恐懼吧，而這種恐懼是很難讓別人分擔和化解的。

（因此，當喪親事件和感覺(jué)）都砸在我們身上的時(shí)候，我們在孤獨和恐懼中（經(jīng)歷）這種痛徹心扉的（歷程）就變得可以理解啦。

可能有的朋友習慣于做一個(gè)堅強的人?？墒?，當哀傷痛徹心扉的時(shí)候，人就很難堅強，脆弱就會(huì )涌現，甚至很多的淚水。有些朋友可能不喜歡自己這一部分。但是我要跟大家說(shuō)，哀傷讓我們在痛徹心扉的經(jīng)歷中有脆弱的表現，是可以理解的，也是非常自然的。因為這個(gè)痛，是痛在心碎！因為對我們重要的人不在了！

不過(guò)，心碎，（并）不是因為我們脆弱，也不是因為我們無(wú)能，而是因為我們對人有情。我們平時(shí)很忙碌，可能只感受到對人有情是真實(shí)的。我們可能忽視了與天地的連結。所以，（當親友離世）這個(gè)時(shí)候，我們的孤獨和恐懼會(huì )自然而然地涌現出來(lái)，這是可以理解的。

我說(shuō)這段話(huà)，就是想對喪失親友的朋友說(shuō)一句：當你在痛徹心扉的心碎中感到自己脆弱、無(wú)法堅強的時(shí)候，你要跟自己說(shuō)，不是因為你懦弱和無(wú)能，而是因為您是一個(gè)有情義的人——你舍不得親人離開(kāi)！

1.2 哀傷，是一個(gè)自然療愈的過(guò)程

剛才講的是哀傷讓人心碎的一面。不過(guò)，哀傷也有寶貴的一面——它是一個(gè)自然療愈的過(guò)程。經(jīng)歷哀傷的痛，我們在痛的過(guò)程中去轉化痛，會(huì )升華出對生命更深刻的理解；也就是說(shuō)，我們在未來(lái)的日子可能會(huì )活得更加真實(shí)、更加深刻。所以，當這個(gè)（哀傷之）痛（讓?zhuān)┪覀儫o(wú)處可逃的時(shí)候，我們可以用它來(lái)促進(jìn)我們的生命成長(cháng)。

不過(guò)，這個(gè)自我療愈的過(guò)程，或者是自然療愈的過(guò)程并不是太容易的。它有時(shí)候可能很漫長(cháng)。更重要的是，它需要我們每個(gè)人獨自前往！雖然很多愛(ài)我們的人想把我們的哀傷拿走；雖然我們愛(ài)別人，想幫那個(gè)人分擔哀傷，但是，最根本的自然療愈過(guò)程是需要獨自前往的，這需要我們在哀傷過(guò)程中培育勇氣和力量。

我們獨自前往做什么呢？我們可能要做兩件事。

第一，重建連結。前面我們講了，哀傷的痛徹心扉就是因為我們失去聯(lián)結，因此我們需要重建聯(lián)結。也就是（說(shuō)），我們跟逝去的親友用新的方式去建立聯(lián)結，我們還要跟活著(zhù)的人和活著(zhù)的世界建立聯(lián)結。

第二，重整生命。在獨自前往和重建聯(lián)結的過(guò)程中，我們會(huì )對生命有新的理解。我們每個(gè)人怎么理解人生、理解生命，其實(shí)都不是別人規定的。在我們的生命中，我們遇到了什么人生素材，我們就從這里學(xué)習，（我們）對生命的理解就不一樣了。當我們經(jīng)歷喪失——失去親友的時(shí)候，我們對生命的理解就會(huì )自然（與之前）不同。后面我會(huì )跟大家再做一些討論。

1.3 哀傷的心路歷程

我們今天的講座主要圍繞心理，我借用前人的理論來(lái)跟大家分享一下哀傷的心路歷程。

（思念、想念、渴望見(jiàn)到逝去的親人，是喪親哀傷的核心心理特征，通常伴隨強烈的情緒痛苦。美國哀傷與臨終關(guān)懷學(xué)者伊麗莎白.庫伯勒.羅斯（Elisabeth Kubler-Rose）曾在二十世紀70年代初提出五個(gè)階段理論，試圖描繪人們面對哀傷/臨終的心路歷程，認為人們透過(guò)否認、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受這五個(gè)階段，學(xué)習接受親友離世的事實(shí)。這個(gè)理論在過(guò)去50多年廣泛應用于臨終關(guān)懷和哀傷療愈，同時(shí)也在學(xué)術(shù)屆飽受爭議和批評，但仍不失是個(gè)簡(jiǎn)化工具，幫助我們簡(jiǎn)要地理解正常哀傷的復雜過(guò)程。不過(guò)，并不是每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷所有的階段，這些階段也不一定會(huì )依序發(fā)生。喪親者通常在五個(gè)階段之間穿梭往返，可能會(huì )反復、交叉、重疊地出現多樣的哀傷反應。）

否認

當我們遇到親友離世的事件時(shí)，可能會(huì )感覺(jué)到自己的生命變成了灰色，甚至世界也變成灰色。這個(gè)令人傷痛的危機事件，會(huì )對我們造成強烈的情感沖擊。如果你跟這個(gè)親友的關(guān)系很好，跟他感情很深，那么你受到的沖擊會(huì )更大。這時(shí)候，我們的神經(jīng)系統自動(dòng)會(huì )有一個(gè)保護反應，就是否認。我們可能都會(huì )有這樣的感覺(jué)：當經(jīng)歷一件自己不能承受的事件的時(shí)候，我們第一個(gè)反應就是震驚。我們感到不能相信：這怎么可能是真的呢？！但是，不斷收到的信息一次次向我們證實(shí)，這件事就是真的，比如親友離世，我們不能接受這樣大的情緒沖擊，我們就會(huì )否認。這其實(shí)是一種保護！但是，如果我們一直停留在這個(gè)否認階段，一直不承認、不接受這個(gè)事實(shí)，我們的療愈過(guò)程就不會(huì )啟動(dòng)。所以，當我們或家人和朋友否認親友離世的時(shí)候，我們要理解這是保護性反應，但是也不要在這個(gè)階段停留時(shí)間太長(cháng)。

憤怒

當很多信息都證明（親人離世）這件事是真的，而我們又很難承受的時(shí)候，我們可能會(huì )產(chǎn)生憤怒的情緒。憤怒是一種改變現實(shí)力量。我們會(huì )調動(dòng)身體所有的能量，為了改變現狀而一搏。但是，親人離世這個(gè)現實(shí)是無(wú)法改變的。我們對于讓親友起死回生是如此無(wú)能為力。這樣，我們很容易把憤怒轉向自己。我們會(huì )恨自己沒(méi)有做什么，或者做了什么讓親人離世。我們可能還會(huì )對逝者生氣，怨他/她為什么這么狠心就把我們拋在世上。另外，我們還會(huì )把憤怒投向很多其他人，比如說(shuō)家里人、同事，甚至是醫護人員，還有管理者。我們會(huì )覺(jué)得，如果他們做了些什么，或者他們不做什么，這件事就不會(huì )發(fā)生。憤怒的宣言就是：為什么會(huì )發(fā)生這件事？一定是有人做錯事！這個(gè)人不是我，就是別人。憤怒的情緒其實(shí)是（人和哺乳動(dòng)物共有的）本能反應，想（要）去做點(diǎn)什么，為挽救、改變現實(shí)而有所作為。但是，（強烈、持續的）憤怒是有傷害的。當我們把憤怒更多地指向自己時(shí)，我們會(huì )有很多內疚自責，這其實(shí)非常消耗生理能量和心理能量的。當我們把憤怒指向他人的時(shí)候，通常會(huì )破壞人際關(guān)系，別人也不愿意幫助我們。因此，我們在艱難時(shí)刻需要轉化憤怒。轉化憤怒，不是壓抑憤怒，不是否認憤怒，而是要用一些辦法讓自己的身心平靜下來(lái)。這是我們后面要分享的。

討價(jià)還價(jià)

當（發(fā)現）憤怒不能改變（親友離世的）現實(shí)的時(shí)候，有的人可能就會(huì )討價(jià)還價(jià)。我相信很多失去親友的朋友會(huì )有這樣的經(jīng)歷，（感到）內心會(huì )有對話(huà)和獨白。例如，如果我不做什么，這件事就不會(huì )發(fā)生；如果我做了什么，這件事就會(huì )更好，等等。這些是針對過(guò)去的（對話(huà)和獨白）。還有（的對話(huà)和獨白）是針對“假如”——如果是我替他去該多好。

討價(jià)還價(jià)可以讓我們的情緒稍稍和緩一些，因為我們需要給自己機會(huì )慢慢地接受現實(shí)。但是，如果我們在這個(gè)階段停留太久，就容易讓內疚和自責消耗大量的生理能量和心理能量，不利于哀傷的自然轉化。所以，我們在轉化哀傷的過(guò)程中也要處理內疚和自責。

沮喪/情緒低落

否認、憤怒、討教還價(jià)都不能讓親友起死回生，人就不得不進(jìn)入情緒低落階段。在這個(gè)階段里，我們會(huì )感到悲傷，會(huì )感到非常悲傷，覺(jué)得好像（自己的）整個(gè)生命都被撕碎了。另外，也會(huì )感到空虛——對我們重要的那個(gè)人不在了，好像生活也沒(méi)什么意思，沒(méi)什么意義。這樣的情緒持續很長(cháng)時(shí)間又不能得到改善的時(shí)候，人就容易進(jìn)入到“三無(wú)”的狀態(tài)。一是無(wú)力，無(wú)能為力、無(wú)力回天的感覺(jué)。二是無(wú)助，可能很多朋友也安慰我們勸我們，但是我們就是覺(jué)得沒(méi)有用，甚至他們都不理解我們的感覺(jué)，甚至他們每說(shuō)的一句話(huà)，我們都覺(jué)得是很大的冒犯。我們會(huì )感到生氣，總覺(jué)得沒(méi)人能幫我們改變那種無(wú)力感。三是無(wú)望，無(wú)力又無(wú)助持續時(shí)間長(cháng)，我們就會(huì )感到無(wú)望。無(wú)望是什么？是沒(méi)有希望！“三無(wú)”狀態(tài)持續很長(cháng)時(shí)間，又沒(méi)有人幫的時(shí)候，有的人可能就會(huì )想到死，甚至實(shí)施自殺。

接受現實(shí)

如果我們有機會(huì )得到別人的幫助，有機會(huì )重新認識生命，有機會(huì )與逝去親友重建聯(lián)結，我們就可以進(jìn)到比較理想的階段——接受現實(shí)。我們不僅能夠接受親友離世的現實(shí)，我們還能夠讓自己的生命重生——去適應新的生活，展開(kāi)新的生命畫(huà)卷，重新上路。這是我們理想的狀況，也是我們轉化哀傷的果實(shí)。

具體表現是：

第一，我們開(kāi)始能夠接受親友離世的現實(shí)是真的。針對親友為何離世的緣由，我們不再躲躲閃閃，不再假如，而是直面現實(shí)，覺(jué)知到是因為感染肺炎，因為生病，可能還有其他原因。

人有呼吸的生命，是由很多條件維持的。當條件不足的時(shí)候，生命就會(huì )停止，也就是呼吸就會(huì )停止。因此，我們知道：親友離世是因為維持他/她呼吸和生命的條件不足夠，他/她生命的時(shí)間到了。但是，我們的生命結束時(shí)間還沒(méi)有到，我們還需要繼續上路，去延續他們的生命，去把他們生命中美好的一面展現出來(lái)。

第二，對逝去親友的態(tài)度。我們會(huì )把對他們的懷念放在心中合適的位置。我們不是遺忘。那些與我們有情感聯(lián)結的人，對我們有情義的人，我們不可能忘記，也不應該忘記。但是，我們不必把自己的全部生命都投入到思念逝去的親友。隨著(zhù)生命的轉化，我們能夠把懷念放到心中合適的位置。

更重要的是，我們不僅能夠有力量在親人離世的世界上活下去，我們還能展現新的生命畫(huà)卷，為這個(gè)世界留下更多的美善。這是比較理想的狀態(tài)，希望我們努力往這個(gè)方向邁進(jìn)。這樣，我們的哀傷就不只是在生命中留下痛苦的印跡，還會(huì )留下很多活力的印跡、美善的印跡。

這五個(gè)階段，在講課的時(shí)候就是要這樣一個(gè)個(gè)講下來(lái)，但是在真實(shí)的生命里，我們通常是在這五個(gè)階段中來(lái)回穿梭。我們可能到了第三個(gè)階段又回到第一階段。我們可能已經(jīng)到了第五階段，即接受，但當我們生病、疲憊、有壓力的時(shí)候，可能又回到沮喪階段。這都是非常自然的，但是，總的方向是邁向接受現實(shí)。（有些哀傷反應甚至并不在上述的描述中）

另外，（哀傷的心路歷程）可能是跳躍的，有的人可能會(huì )跳過(guò)某些階段,甚至不出現某些階段；也可能是流動(dòng)的，是變化的。但（理想的哀傷心路歷程）最重要的一個(gè)條件就是需要有人際支持。轉化哀傷歷程不是一個(gè)人獨自?shī)^斗能夠解決的，身邊人互相支持是非常重要的。

2、轉化哀傷的歷程

接下來(lái)我就來(lái)跟大家分享哀傷的轉化歷程。我們要對哀傷有現實(shí)的理解，才不至于因為我們對哀傷的誤解給自己增加新的壓力，（或者）和身邊人特別是家里人因互相誤解而互相傷害。

第一，我們要知道，雖然哀傷讓我們痛徹心扉，但是哀傷不是病。哀傷是我們的生命對不正常的事件做出的正常反應。但是，對喪親這件事情來(lái)說(shuō)，死亡其實(shí)并不是不正常的。死亡是個(gè)自然現象。只不過(guò)因為疾病或者其他原因不是壽終正寢的死亡，我們就把它看成是一個(gè)不正常（現象）。在我們心目中，是不能接受的現象。這是可以理解的。

所以，當我們失去親友的時(shí)候，我們自然地會(huì )感到難過(guò)。哀傷是一個(gè)自然發(fā)生的生命歷程，所以，我們不要當病來(lái)對待。如果是那樣，我覺(jué)得是對哀傷的不尊重

第二，哀傷不是病，那它是什么？在我看來(lái)，是生命重生，是讓我們的生命重新上路。我和我的隊友都經(jīng)歷過(guò)親人離世，我自己前兩年也經(jīng)歷過(guò)病危。經(jīng)歷以后我才知道，在我們沒(méi)有與死亡接近的時(shí)候，我們在生命中覺(jué)得重要的那些事情，其實(shí)不一定那么重要。我們沒(méi)有去關(guān)注的那些事情，可能很重要，其實(shí)被我們忽視了。

第三，當親人離世給我們心靈重重撞擊的時(shí)候，其實(shí)從另一個(gè)方面，是給我們一個(gè)機會(huì )，就是生命的重啟。我們會(huì )重新來(lái)檢視我們的生命，來(lái)看我們以后的生命該怎么活才是真實(shí)和深刻的。很多朋友都會(huì )因此重新上路。比如說(shuō)，我前面講的，我們團隊和北川中學(xué)的師生同行，（看到）他們走過(guò)了好多歷程后會(huì )有這樣的經(jīng)驗。

第四，我想說(shuō)：哀傷不能一個(gè)人扛。剛才我說(shuō)了，（走過(guò)哀傷）是需要有人際支援的，就是身邊人的互相支持。理解哀傷、理解彼此是非常重要的。但只有人際支持，我們自己的內在力量沒(méi)有啟動(dòng)的話(huà)，也是很難的。前面我談了，哀傷是沒(méi)有人能給我們拿走的。

所以在這個(gè)過(guò)程中，我們要用一些辦法來(lái)保護、甚至培育我們的內在力量。我們有人際支援，我們有提升的內在力量，那么我們的生命境界，也會(huì )發(fā)生變化的。這個(gè)變化是提升，而不是下降。具體而言，就是從身心分離，到身心合一，再到天人合一。

哀傷是因為親人離世而造成的。我們可以從心理創(chuàng )傷的角度，把親人離世看作是一個(gè)創(chuàng )傷的事件。創(chuàng )傷事件給我們重重一擊的時(shí)候，我們的心難以承受這樣的沖擊，人就會(huì )變得身心分離。前面我的分析，我不知道大家有沒(méi)有感覺(jué)，當我們不能接受親人離世的時(shí)候，我們是身心分離的。也就是說(shuō)，我們身體在這里，在此時(shí)此地；但我們的心，不知跑到哪里。

我們?yōu)檫^(guò)去懊悔，我們?yōu)槲磥?lái)?yè)鷳n(yōu)。我們恐懼，就是在過(guò)去和未來(lái)之間走來(lái)走去，我們很難活在當下。要轉化哀傷，我們就要做的第一步，就是身心合一。正念生活可以幫助我們（身心合一）。還有很多我們日常生活的方法，還有心理咨詢(xún)、心理治療等專(zhuān)業(yè)方法都可以幫我們，幫我們的身體在這里，心也在這里，我們是活在當下的。

身心合一，是“小我”（的狀態(tài)）?！靶∥摇钡囊馑际钦f(shuō)：“我”是獨立存在的。所以，我的身和心合為一體的時(shí)候，我的身體放松，我的心平靜。在身心安和的狀態(tài)下，就能減輕痛苦。我們前面講的憤怒、內疚、自責，這些痛苦都會(huì )減輕很多，會(huì )預防我們得身心疾病。不過(guò)，親人離世這件事情不同于其他生活事件，它直接沖擊著(zhù)我們對生和死的理解。（因此，走過(guò)哀傷還需要超越“小我”）

如果我們對生死的理解不能深化、不能提升，我們只是停留在身心合一的“小我”身心調節狀態(tài)，（我們的）身心安和是不能維持很久的。特別是我們仍然會(huì )面對生命的挑戰，生活的挑戰，會(huì )面對人世間所有的悲歡離合。我們在其他困苦沖擊過(guò)來(lái)的時(shí)候，可能又回到創(chuàng )傷的（身心分離）狀態(tài)。所以，從生命境界的提升方面，我們還應該再多走一步，達到天人合一，實(shí)現“大我”。

我先說(shuō)一下什么是“大我”。我們看自己是一個(gè)獨立存在的個(gè)體（“小我”），是一個(gè)比較窄的視野。當我們把生命的鏡頭從我們個(gè)人拉向遠方的時(shí)候，拉向很遠很遠，甚至拉到地球和太陽(yáng)系的時(shí)候，我們會(huì )看到，我們并不是獨立存在的，我們是宇宙的一部分。我們活著(zhù)，不完全只是為了自己一碗飯，我們還要為這個(gè)世界貢獻一份美善的力量。

我們看自己是宇宙的一部分，而不是跟宇宙對立，也不是跟別人對立。我們的心就變得柔軟起來(lái)，柔軟的力量其實(shí)是可以承托更多苦難的。這就是我理解的”大我“。關(guān)于這些詞句（和“大我”有關(guān)的），不同的學(xué)者、不同的人、不同智者有不同的理解。我在這里只能分享我自己（當下）的認識?！靶∥摇焙汀按笪摇笔俏沂軇⑻炀淌诘膫鹘y靜功的啟發(fā)，我覺(jué)得對轉化哀傷是有用的。

我們到哪里去學(xué)天人合一呢？天人合一這個(gè)能力不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。我們真的是可以從傳統文化去學(xué)，（比如）劉天君教授的傳統靜功。我和我的團隊（跟隨劉天君教授）學(xué)習，發(fā)現是非常有用的。當然，我們中國傳統文化有很多很多很多內容，另外還有地方文化。大家都可以從中國傳統文化和自己的地方文化中去汲取營(yíng)養，那這個(gè)部分我不是專(zhuān)家，所以我要跟大家一起探討和學(xué)習。

最后一句，關(guān)于哀傷轉化歷程方面，我要說(shuō)，當我們感覺(jué)到自己承受不了持續猛烈的情緒的時(shí)候，我們要記得去找專(zhuān)業(yè)人員來(lái)幫我們。比如說(shuō)邀請我做這個(gè)講座的武漢精神衛生中心，也是武漢心理醫院，他們的專(zhuān)業(yè)能力是很雄厚的，可以去找他們。在不同的地方都會(huì )有專(zhuān)業(yè)的機構，大家可以在網(wǎng)絡(luò )去查這些信息，現在是非常豐富的。

如果我們過(guò)去有喪親喪友的經(jīng)歷或者類(lèi)似的創(chuàng )傷經(jīng)歷，我們會(huì )有情緒傷口。所以，一家人同樣經(jīng)歷喪親事件，（可能）每個(gè)人反應是不一樣的。如果我們過(guò)去有類(lèi)似的經(jīng)歷，沒(méi)有順利度過(guò)的話(huà)，我們是比較容易受傷的。所以，也請這樣的朋友去找專(zhuān)業(yè)幫助。

3、轉化哀傷的行動(dòng)

接下來(lái)我跟大家分享轉化哀傷我們要做些什么？其實(shí)，很重要的任務(wù)就是：在沒(méi)有“你”的日子里，珍惜自己，保護關(guān)系和照顧孩子。

在逝去親友不在的日子里活下去，其實(shí)是需要勇氣和智慧的。具體我們要做什么呢？在我看來(lái)呢，我們要做三件事：珍惜自己、保護關(guān)系、照顧孩子。下面我就從這三個(gè)方面來(lái)跟大家分享。

3.1珍惜自己

珍惜自己也是照顧自己，那做什么呢？我想有三件事，一個(gè)是安身，一個(gè)是安心，一個(gè)是重建聯(lián)結。

3.1.1安身

首先我們要照顧自己的身體 ，因為身體是我們心靈安住之所。剛才我談到了身心合一。身心是一體的，我們想要心能夠轉化痛苦，我們要有身體能量。

具體來(lái)說(shuō)，第一，在親人剛離開(kāi)這段時(shí)間，有很多事情要處理，就是辦喪事等，我們要注意適當地減輕壓力、減少疲勞。如果生病，要去看病。因為壓力、疲勞和疾病，都能夠增加人的心理創(chuàng )傷反應，也就是說(shuō)，人對情緒情感沖擊的耐受能力要小很多。所以有些事情，我們要找親友幫忙，找單位幫忙，找同事幫忙。讓自己能夠多一些休息（時(shí)間）。

我們要慢慢讓作息時(shí)間規律起來(lái)。剛開(kāi)始知道親友離世這件事情，（再加上）前面陪伴（牽掛）離世親友很長(cháng)時(shí)間，我們是非常疲勞的，作息可能是不規律的?，F在，我們就跟著(zhù)身體（的需要）走。我們睡不著(zhù)的時(shí)候，想哭是可以哭一下的，然后困了就睡。讓作息規律慢慢地恢復正?！粘龆?，日落而息。（保證）進(jìn)食（規律），要吃足夠量、有營(yíng)養的（食物），而且要定時(shí)。這部分我們一家人之間要互相提醒和督促。

作息、進(jìn)食這方面做得好一些，還有下面要講的心理方面改善，我們的睡眠也會(huì )有些改善。然后要適量的運動(dòng)。但在開(kāi)始挺累的時(shí)候，不要做太多的運動(dòng)。動(dòng)得太多的時(shí)候，體力不夠，其實(shí)是消耗的。跟隨身體的感覺(jué)，去慢慢恢復運動(dòng)和勞作。

有時(shí)候我們可能要做一些事情，在做事的過(guò)程中跟別人有聯(lián)結，這樣自己就不至于太孤單或者抑郁，沒(méi)有活力。但要適可而止，隨著(zhù)自己的身體能耐受的程度一點(diǎn)點(diǎn)增加。

要請人幫忙。（在經(jīng)歷哀傷的過(guò)程中）我們（的生理能量和心理能量）消耗很大，需要有人幫忙的。我們在力所能及的時(shí)候也去幫別人。在互相幫忙的過(guò)程中，我們會(huì )消減那種孤獨感，這對于轉化哀傷是有幫助的。北川的師生跟我們分享轉化哀傷經(jīng)歷的一個(gè)很重要的經(jīng)驗，就是和有同樣經(jīng)歷的家庭來(lái)往，大家（同命相連），比較容易互相理解。這個(gè)時(shí)候理解是挺重要的。

不過(guò)，一直跟有同樣經(jīng)歷的家庭來(lái)往，只跟有同樣經(jīng)歷的家庭來(lái)往，也有個(gè)麻煩，（就是無(wú)法獲得多樣化的資源）。（所以，）我們請別人幫忙，既要聯(lián)結有同樣經(jīng)歷的朋友和家人，也可以聯(lián)結沒(méi)有喪親經(jīng)歷（的家庭）。他們會(huì )有些資源，特別是有體力有精力，我們想不到的地方，他們是可以幫忙的。有這些幫忙就可以解決一些現實(shí)的困難，我們的身體就不至于太累了。

3.1.2安心

以上是安身，下面講安心。

安心主要講的是情緒問(wèn)題。親友離世對我們最重大沖擊的核心情緒就是孤獨感，還有恐懼。孤獨和恐懼其實(shí)是互相影響的。我們感到很孤獨的時(shí)候，會(huì )更加恐懼，更害怕。我們恐懼的時(shí)候，也會(huì )覺(jué)得很孤單?？謶值臅r(shí)候我們常常不太愿意跟別人接觸。所以它們是互相影響的。

在安心方面，我們要圍繞著(zhù)怎么去減輕孤獨，減輕恐懼來(lái)做。方法有很多很多，即使不聽(tīng)專(zhuān)家的講座，我們日常都會(huì )有很多的辦法。

總的來(lái)說(shuō)，就是兩個(gè)方面：一個(gè)是我們要留出一定的獨處時(shí)間，因為我們跟自己的聯(lián)結是很重要的。另一方面，我們也要有足夠讓別人陪伴的時(shí)間，特別是在我們身心都很虛弱的時(shí)候。

我們可以哭的。我們跟隨自己的哭，去聽(tīng)一聽(tīng)我們的淚水在說(shuō)什么。可能每次都不一樣，都會(huì )表達一些對我們重要的信息，也是增加我們對自己和對逝者的理解，這是很重要的。

音樂(lè )很重要。上一講是馮翔先生分享音樂(lè )，大家會(huì )有感受。還有繪畫(huà)，還有很多藝術(shù)的方式都是可以的。正念練習和正念生活也會(huì )幫助大家。前面童慧琦教授跟大家分享過(guò)。大家也可以在這個(gè)階段找一些資源來(lái)做這項練習。

最重要的就是把注意力放在呼吸上，覺(jué)察當下身心的感受。感受就可以了，不用評判，也不用分析，也不用去驅趕它。它會(huì )在這個(gè)起伏變化中，帶我們的身心走向平靜和安和。

下面有幾個(gè)提醒：

我們要給消化哀傷留下足夠的時(shí)間。有的人會(huì )問(wèn)“我什么時(shí)候才能夠恢復正常？”其實(shí)每個(gè)人都不一樣，有的長(cháng)一些，有的短一些。很多很多因素影響。我們也不用分析這些因素，我們就做到一條：不著(zhù)急。我們不著(zhù)急的時(shí)候，通常哀傷的轉化會(huì )比較快的。當我們急著(zhù)要追趕，要變成正常，要變成像以前一樣，通常會(huì )延遲哀傷轉化的。

我們要容許自己有悲傷，我們容許自己感受悲傷。感受悲傷不是脆弱，感受悲傷是真實(shí)。我們不必刻意讓自己堅強。（如果）刻意督促自己堅強，這個(gè)（轉化）過(guò)程反倒是慢的。

要尊重每個(gè)人不同的節奏。比如一家人同樣經(jīng)歷親友離世，有的人可能過(guò)一兩個(gè)月就可以過(guò)正常生活，有的人可能不行。這個(gè)時(shí)候，大家要互相理解，不要因此互相指責，這是很重要的。

我們也不要指責自己，比如別人都過(guò)來(lái)了，我怎么還沒(méi)過(guò)來(lái)；或者別人都沒(méi)過(guò)來(lái)，為什么我覺(jué)得就可以開(kāi)始生活了呢……

就是因為人和人是不一樣的。我們的經(jīng)歷不一樣，還有很多條件不一樣。尊重這個(gè)不同/差異，對于轉化哀傷也是有幫助的。

另外，我們不要用有害的方式去處理情緒。有害的方式就是賭博、酗酒，在婚姻關(guān)系家庭關(guān)系里冷戰，還有外遇，（甚至性侵犯兒童）。夫妻倆可能自己情緒不好就怪對方，或者兩個(gè)人因此離婚，或者有的人用性活動(dòng)來(lái)緩解哀傷痛苦。用這些方法緩解情緒壓力會(huì )增加更多痛苦，而且會(huì )破壞關(guān)系。我們已經(jīng)失去了親人，再失去對我們重要的關(guān)系，我們的痛苦就更深了。

轉化哀傷是很沉重的，有的時(shí)候還比較漫長(cháng)。有的時(shí)候，我們會(huì )被那個(gè)沉重壓得喘不過(guò)來(lái)氣，甚至一家人（都這樣），這對哀傷轉化是不好的。所以我們也要適當地給哀傷留個(gè)假期。

人生就是悲傷有時(shí)，快樂(lè )有時(shí)。我們快樂(lè )不是對親人的背叛，而是我們積累正面的能量，然后開(kāi)展新的生活。所以一家人一起，或者我們也可以跟朋友一起去做一點(diǎn)開(kāi)心的事情，讓自己不是完全沉浸在哀傷里，讓我們更容易從哀傷里走出來(lái)，走向新的生活。

最后，談?wù)剾_擊我們的哀傷情緒：憤怒、內疚、自責、憂(yōu)傷、疏離，這些是需要我們轉化的。轉化有很多辦法，我在這里分享一點(diǎn)小技巧。

憤怒

我們首先肯定要轉一轉我們平常的想法。比如當我們生氣的時(shí)候，我們哀傷，我們看到家里人（會(huì )感到）很生氣的，我們甚至對醫護人員感到憤怒。表面來(lái)說(shuō)，我們通常會(huì )覺(jué)得，是因為他們惹了我們，他們做了什么，說(shuō)了什么讓我們憤怒，惹我們生氣。如果我們按這樣的想法去做，我們就只想懲罰別人。但你知道，我們懲罰別人的時(shí)候，別人也要懲罰我們。所以這樣就會(huì )在一個(gè)暴力循環(huán)里，我們會(huì )更加痛苦，我們在乎的人也更加痛苦。這個(gè)想法不能算全錯，但是按照這個(gè)想法去行動(dòng)是沒(méi)有用的。有用的什么呢？就是我們稍稍轉一點(diǎn)想法：是的，那個(gè)人說(shuō)的話(huà)、做的事讓我們不高興，我們生氣，但是另一方面也是因為我們的內心有一些憤怒的種子。其實(shí)我們每人內心都有憤怒的種子，不過(guò)也有和善的種子。是別人說(shuō)的話(huà)做的事澆灌了我們內心那個(gè)憤怒的種子。那我們現在不想憤怒的話(huà)，怎么辦??？我們就是要回到當下的身心，然后來(lái)看一看，現在這段時(shí)間，我們做了什么，說(shuō)了什么，接觸外面的哪些信息讓我們更加憤怒；我們接觸哪些信息會(huì )讓我們的憤怒會(huì )少一些，和善會(huì )多一些。憤怒就像一個(gè)小動(dòng)物，我們接受到一些信息，可能會(huì )喂養它長(cháng)大。如果我們不喂養它，憤怒就不會(huì )長(cháng)大。大家可以試試，看會(huì )不會(huì )有用。

內疚和自責

關(guān)于內疚和自責，好多朋友可能都會(huì )覺(jué)得：因為自己做得不夠，所以沒(méi)有留住親友的生命。這種想法是出于我們得善良，我們很容易把對別人的責任都放到自己身上。但我們要從內疚自責走出來(lái)，才能展現新的生命畫(huà)卷。我們要看到另一個(gè)現實(shí)：一個(gè)人的生命是有很多條件影響的，而我們的存在只是其中一個(gè)條件。我們想讓親人活下去或者永遠活下去，這只是我們的愿望。但別人的生命狀態(tài)不完全由我們的愿望和能力決定的。所以，不要怪自己。

憂(yōu)傷

另外，我們很容易會(huì )有憂(yōu)傷。失去親人，我們會(huì )感到憂(yōu)傷。憂(yōu)傷的時(shí)候，我們會(huì )感到疏離。這個(gè)時(shí)候，我們回到呼吸。找一個(gè)安靜的地方坐下來(lái)，把注意力放到呼吸上，來(lái)感受我們的憂(yōu)傷。我們可能會(huì )哭，甚至會(huì )淚眼滂沱。這也是寶貴的機會(huì )，我們不用壓抑，我們跟隨自己的哭，憂(yōu)傷就會(huì )慢慢告訴我們很多的道理（信息）。這個(gè)道理（信息）就是：我們可能感受到，原來(lái)我們和這個(gè)人的感情是這樣深；原來(lái)我們的淚水，不僅有憂(yōu)傷，還有感動(dòng)；感動(dòng)這個(gè)人有很多美善留在我們心里，讓我們感到活著(zhù)是值得的。我們陪伴憂(yōu)傷，就是跟憂(yōu)傷靜靜地坐著(zhù)，就像坐在岸上看著(zhù)河水慢慢地流動(dòng)一樣。憂(yōu)傷慢慢地涌現出來(lái)，對于我們療愈傷痛是非常有幫助的。所以不要輕易把憂(yōu)傷壓下去，也不要因為憂(yōu)傷就覺(jué)得自己這輩子完了，或以后會(huì )有不好的事情發(fā)生，或有很多的負面想法。憂(yōu)傷是由很多情義帶出來(lái)的。

前面那幾個(gè)負面情緒有些轉化的時(shí)候，我們就容易跟別人接觸，會(huì )接受別人的善意。甚至我們向別人去表達善意。這些都會(huì )幫助我們轉化梳離。

3.1.3重建聯(lián)結

珍惜自己的第三個(gè)方面的就是重建聯(lián)結。

重建聯(lián)結就是從“小我”向“大我”的生命境界的提升。我們可以利用這個(gè)機會(huì )來(lái)學(xué)習超越生死的智慧。但我知道，不是每個(gè)人都愿意或者能夠做這一步。那就跟隨自己，不用勉強。如果我們愿意去試一下，我們就要學(xué)習超越生死的智慧。

在這個(gè)過(guò)程中,我們要明白，“我”不是獨立存在的。從這個(gè)意義來(lái)看生死，就不太一樣了。我們要學(xué)的第一個(gè)智慧，就是要學(xué)習轉化我們和逝去親友的聯(lián)結。親友在世的時(shí)候，我們跟他/她聯(lián)結（的條件）是人在身在——因為他/她的身在，我們跟他/她有情感的聯(lián)結。

但現在，他/她離世了，他/她的身體不在這里，我們跟他/她的聯(lián)結就變成精神聯(lián)結。精神聯(lián)結就是他/她的嘉言懿行對我們有著(zhù)深刻的影響。我們今天活著(zhù)，追憶他/她的嘉言懿行，同時(shí)去展現他/她對我們生命好的影響。所以我們跟他是有精神聯(lián)結的。

好多年以前，我曾經(jīng)幫助一個(gè)年輕人轉化她失去母親的哀傷。一年以后，她大學(xué)畢業(yè)了，要去國外留學(xué)，臨行前來(lái)看我。她神采飛揚談自己（的成長(cháng)）。（她告別前）我問(wèn)她：“你現在跟你媽媽的關(guān)系是怎么樣的？”她說(shuō)：“我現在覺(jué)得跟媽媽的關(guān)系更近了！以前她在世的時(shí)候，我要去看她，我還需要買(mǎi)機票，從北京飛到我的家鄉；現在，我要想見(jiàn)到她，我每時(shí)每刻都可以跟她在一起?！蔽艺f(shuō)：“為什么？”她說(shuō)：“因為我的生命是她給的。而且在這一年中，我發(fā)現我生命中好的東西是從我媽媽那里繼承下來(lái)的，我要把它發(fā)揚光大?！边@就是從身在的（情感）聯(lián)結到（無(wú)形的）精神聯(lián)結。我們每個(gè)人都可以試一試。

我們能夠做到這點(diǎn)，我們就會(huì )在生命境界中有一個(gè)很大的飛躍，就是我們從（有能力感受）有形的、看得見(jiàn)的存在，到有能力去感受無(wú)形的、看不見(jiàn)的存在?？床灰?jiàn)的存在有時(shí)是更深刻的。

珍惜自己，重建聯(lián)結，就是學(xué)習生死相依的智慧。如果我們看到，“我”不是獨立存在的,而是宇宙的一部分，我們就會(huì )看到，親人離世，他們并不是真的消逝，而是以另一種方式延續。所以，生死相依只有延續，沒(méi)有消失。

我用幾個(gè)比喻，看看能不能跟大家說(shuō)清楚重建聯(lián)結的含義，其實(shí)是很難（用語(yǔ)言）說(shuō)清楚的，因為很多東西用語(yǔ)言不太容易（描述），我試一下。

我們看待生命，看待親人離世，（這些現象）就像云彩一樣。云會(huì )死嗎？云不會(huì )死的。如果我們看到，云是宇宙的一部分，我們就會(huì )看到，當我們看不見(jiàn)云的時(shí)候，它并不是真的消失，而是因為各種條件的變化，它變成了水蒸氣，變成了雨滴，滋養大地；等條件變化的時(shí)候，它又變成了云。它是在云和水之間循環(huán)，而不是真的消失。也就是說(shuō)，它變成了不同形式的存在，而這個(gè)不同形式的存在是循環(huán)的。

（個(gè)人的）生命就像落葉。如果落葉看到自己只是落葉，而不是樹(shù)的一部分的話(huà)，它就會(huì )悲傷。因為它落下來(lái)，它就真的死了。但如果它看到它是樹(shù)的一部分，落在大地，變成肥料，滋養樹(shù)根，它就會(huì )明白，落葉并沒(méi)有真正消失，而是用另一種方式繼續滋養生命，是一種生命的延續。如果我們看到，離世的親友是我們生命的一部分，他們的生命跟很多人的生命都是連在一起的，（我們就會(huì )明白），因為很多條件（限制），他們的生命停止；但是他們的精神、他們的美善都留在曾經(jīng)跟他們接觸的人心里；人們去展現他們的生命光彩，同時(shí)去轉化他做得不是那么美善的部分。人類(lèi)的生命就在生生不已的循環(huán)中得到永恒。循環(huán)是永恒的，所以我們不會(huì )悲傷。

在哀傷的日子里，我們可以多做接觸大地的活動(dòng)。這類(lèi)活動(dòng)，正念步行是最簡(jiǎn)單的。難過(guò)的時(shí)候，天氣好的時(shí)候，我們都可以在院子里、或者在室內正念步行。我們在走路的時(shí)候，吸氣，走一步；呼氣，走一步。把注意力放在我們的呼吸上，放在我們的腳掌和地面接觸的安穩感覺(jué)。這樣走著(zhù)走著(zhù)，我們的心和身都會(huì )平靜下來(lái)。我們會(huì )感到，大地真實(shí)地承托著(zhù)我們，支持著(zhù)我們。即使親人離世，我們不是真的被孤單地拋在世上。

正念步行時(shí)，我們得到大地的承托和支持，獲得內心和平。我們的腳掌就像和平的印章，把我們內心和平印在大地上，通過(guò)大地傳送給其他生命。這樣，我們會(huì )感受到，自己是人類(lèi)，乃至整個(gè)宇宙生命的一部分，我們就沒(méi)有那么恐懼和疏離。這種與大地連結的感受會(huì )護佑我們活得更好、更久。

當我們感到疏離的時(shí)候，我們要記得，我們每個(gè)人的生命都有三種根，就是我們的祖先。雖然我們的親友離世了，但是我們是有根的，我們就不怕疏離，不怕孤單。

第一種根，是我們的血緣祖先。我們的父輩、祖輩一定都經(jīng)過(guò)很多艱難險阻，他們是怎么過(guò)來(lái)的？我們可以去訪(fǎng)問(wèn)一下家鄉或家里的老人，聽(tīng)聽(tīng)他們過(guò)去的故事，可能會(huì )給我們啟發(fā)。

第二種根，是我們的地緣祖先。我們每個(gè)人都是在某個(gè)地方生長(cháng)的，那里地杰人靈，一方水土養一方人。我們可以去了解我們的地域文化、民俗、神話(huà)、傳說(shuō)等，那里會(huì )有很多精神力量，讓我們感受到我們是有根的人。

第三種根，是我們的精神祖先。我們讀過(guò)的書(shū)、看過(guò)的電影、我們的老師、我們的精神導師，有宗教信仰的朋友可以從信仰中得到與精神祖先的聯(lián)結。我們就不會(huì )感到疏離和孤單。

另外，有的時(shí)候，我們需要看看我們的孩子，看看我們的學(xué)生，看看我們年輕的同事，他們都盎然地活著(zhù)。有一天，我們的生命也會(huì )停止。但在有生之年，我們可以把我們的友善傳達給他們。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們的精神是可以傳下來(lái)的。這些都會(huì )幫助我們消減和轉化疏離和恐懼。

在我看來(lái)，如果我們能夠學(xué)習超越生死的智慧，能夠在更高境界重建聯(lián)結，我們就容易給逝去的親友一個(gè)深刻的紀念。這個(gè)紀念就是，我們要想一想，在未來(lái)的日子里，在沒(méi)有我們在乎的親友在世的世界里，我們如何活得真實(shí)，如何給世界留下美善。當我們離世的時(shí)候，我們美好的東西可以留在世上，成為一種延續。這種生活就是深刻的，這種紀念也是深刻的。

分享了這些，我做一個(gè)總結吧。

去年六月份，我的父親因病去世。我在陪伴的過(guò)程中，學(xué)到了很多。就是剛才我跟大家分享的。跟他告別的時(shí)候，大家都要寫(xiě)挽聯(lián)。我想了好久，就寫(xiě)了這兩句話(huà)：不生不滅慧相續，無(wú)來(lái)無(wú)往愛(ài)永存。這兩句話(huà)就代表我今天跟大家的分享。

如果我們只把眼光放在個(gè)人的生命才是生命，我們就會(huì )感到，生命是孤單存在的，我們就會(huì )很悲傷。如果我們把個(gè)人的生命跟宇宙連起來(lái)，看到個(gè)人的生命是宇宙的一部分，生死只是形式的轉換，我們就會(huì )看到，永恒不變的是生命延續，是生死相依，是“不生不滅慧相續，無(wú)來(lái)無(wú)往愛(ài)永存?！被?，就是我們用更廣闊的眼光來(lái)看待生命，就是從身心合一為基礎的“小我”的角度，擴展到天人合一“大我”的角度。愛(ài)，就是讓我們在乎的人不受苦，包括我們自己。經(jīng)歷過(guò)生死，我們可以讓心靈擴容。也就是說(shuō)，我們在乎的人，將從很少的人，擴展到更多的人。

這次疫情，很多人付出艱辛的努力去為別人的生命做貢獻。這一部分，我看到愛(ài)的永存。

所以，生死的轉換不會(huì )停止我們人生智慧的表達，也不會(huì )阻止我們愛(ài)的傳遞。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們是可以有希望的，我們是可以在這個(gè)方向繼續做一些努力的。

3.2保護關(guān)系

剛才講的是珍惜自己，那下面我來(lái)分享后面兩個(gè)方面：保護關(guān)系，照顧孩子，就相對簡(jiǎn)單一點(diǎn)，我要抓緊一些時(shí)間。談生死，常常時(shí)間就不一定在預計中了。

我們能夠珍惜自己的時(shí)候，后兩件事：保護關(guān)系和照顧孩子就會(huì )容易些。保護關(guān)系，就是這句話(huà)：我們失去親友，不要再失去關(guān)系了。通常當親人離世的時(shí)候，家里人每個(gè)人都悲痛、傷心。傷心的時(shí)候，有的時(shí)候脾氣就不太好，就會(huì )彼此傷害。所以，在這里提醒一句：我們要注意保護關(guān)系。

怎么保護呢？我建議：第一就是一家人最好共同經(jīng)歷哀傷。比如說(shuō)，知道親人離世的消息，要在第一時(shí)間讓所有的家人都知道，這是比較好的。如果延遲的話(huà)，后來(lái)知道的人可能會(huì )感覺(jué)到你不信任他，他被甩出來(lái)，會(huì )不高興的。

另外，怎么安葬、怎么處理親人的遺物，大家一起來(lái)處理這些事情，就容易相互理解。如果可能的話(huà)，一家人盡可能住在一起，可以相互照顧，相互安慰，能夠為恢復家庭生活秩序一起努力，就會(huì )有齊心協(xié)力的感覺(jué)。而每個(gè)人在不同的生命軌跡去運作，因為感受不一樣，后來(lái)都比較難理解。

在家里最好能夠允許表達情緒，大家說(shuō)一說(shuō)，別人不要指責，這是非常重要的。親人離世，大家難過(guò)，但是因為有精神聯(lián)結，慢慢地在日常生活中我們也可以自然談?wù)撾x世的親人。比如說(shuō)，爸爸最愿意吃這個(gè)菜，或媽媽做的手工活是最好的……這樣的話(huà)，我們都覺(jué)得精神（聯(lián)結）在這里，我們可以開(kāi)展新的生活。

要特別提一句，要接受哀傷反應是有差異的。每個(gè)人是不一樣的，男人和女人，小孩和大人，不同年齡段的人，這個(gè)人和逝去的親人的關(guān)系……都是不一樣的。哀傷反應的長(cháng)短、狀況都不太一樣。請接受差異，不要相互指責。大家齊心協(xié)力地去應對困難，可以善用家外資源。

3.3 照顧孩子

最后要講一下照顧孩子。我們很容易會(huì )覺(jué)得，哀傷都是大人的事，（小孩子不懂）。其實(shí)，孩子都看在眼里。簡(jiǎn)單地說(shuō)，孩子對喪親的反應，不完全取決于這件事，而是取決于他們的認知和情緒發(fā)展階段是怎么樣理解死亡的。這個(gè)部分請大家查閱《兒童發(fā)展心理學(xué)》或者《兒童游戲治療》等書(shū)籍，現在網(wǎng)上都比較多，去了解不同年齡段的孩子是怎么看生死的。大家了解這個(gè)會(huì )懂得怎么幫助孩子。

另一個(gè)最重要的是，小孩子對喪親的哀傷反應，主要是看成年人對待他們的態(tài)度和方式。如果哀傷期間時(shí)，大人安排好照顧他們，而不是忽略他們，甚至是打罵他們，那年幼的孩子就比較容易從哀傷中恢復過(guò)來(lái)。

大孩子有點(diǎn)兒特別，特別是青春期以上的孩子，他們比較有獨立意識，覺(jué)得自己是個(gè)大人。所以，一方面可以請他們參與做一些事情，幫家里做事情，家長(cháng)來(lái)鼓勵他們。他們會(huì )有一些成就感和自豪感。另一方面，不管長(cháng)多大個(gè)子，他們都是孩子，所以還是需要多一些支持和保護，不要讓孩子承擔與自己年齡發(fā)展階段不相符的家庭責任和社會(huì )責任。

具體做法，我建議，最好及時(shí)、簡(jiǎn)潔、清晰地告知親人去世的消息。有的時(shí)候，我們怕孩子知道了對他們打擊太大，我們不告訴孩子。但是我們在北川工作的經(jīng)驗，很多孩子都說(shuō)，父母沒(méi)及時(shí)告訴他們（親友離世的消息），他們是非常傷心的，覺(jué)得父母不信任自己；因為自己沒(méi)有第一時(shí)間知道，一起參與悼念過(guò)程，有一些遺憾。所以建議及時(shí)告知。

第二，要保證孩子隨時(shí)能接觸到父母或兄弟姐妹，能讓他們感到?jīng)]有被拋棄。

第三，允許孩子選擇與家人一起參與悼念活動(dòng)，重要的是選擇，孩子就會(huì )感覺(jué)到家人是信任他的。

第四，要找安全可靠的成年人照顧孩子的生活。有的時(shí)候，親人剛過(guò)世有很多事情要做，是很忙亂的?？赡芨改覆荒苷疹欁约旱暮⒆?，可以暫時(shí)交給別人幫忙照顧。但要小心，這個(gè)成年人一定要安全可靠，否則可能會(huì )對孩子有傷害，甚至性侵犯孩子。

第五，照顧孩子的生活，最重要是讓孩子有穩定和規律的生活。家長(cháng)要每天留出親子時(shí)間，給孩子聆聽(tīng)、肯定、回應。聽(tīng)聽(tīng)孩子今天過(guò)得怎么樣，有什么開(kāi)心的事，有什么難過(guò)的事，給孩子機會(huì )說(shuō)說(shuō)話(huà)；肯定孩子的感受是自然的，是可以理解的；或者教給孩子一些（調適情緒的）辦法。孩子就會(huì )感到有支持，不太容易陷到哀傷里邊。也可以學(xué)一些情緒調節的技巧，來(lái)幫助孩子表達情緒，放松減壓?；蛘咭黄鹱鲆恍╅_(kāi)心的事情。這個(gè)部分大家可以看一看兒童游戲治療的書(shū)，有些很簡(jiǎn)單很有用的辦法。

第六，邀請孩子參與到重建家庭生活秩序。請孩子一起幫忙做家務(wù)，大家一起做，家里就會(huì )有凝聚感。但要小心，不要讓孩子承擔與年齡不相符的家庭責任，或卷入家庭生活壓力。孩子壓力大的時(shí)候，他們更容易卷到哀傷里，對他們身心健康不太好。

第七，父母情緒不好的時(shí)候，千萬(wàn)不要打罵孩子。家長(cháng)情緒不好，可以找成年人尋求幫助，但不要向孩子發(fā)泄情緒，制造更多傷害。喪親歷程都是終身難忘的。有人對我們好，我們終身難忘；別人對我們不好，我們也會(huì )終身難忘。對孩子來(lái)說(shuō)也是這樣。你要打罵他，他記憶很深刻，很受傷的，對孩子的心理健康是不好的。請大家一定不要打罵孩子，去找成年人幫忙。

最后提一句：保護幸存的孩子。我們（可能）有兩個(gè)以上的孩子，失去其中一個(gè)。我們有的時(shí)候太哀傷了，會(huì )對著(zhù)這個(gè)幸存下來(lái)的孩子說(shuō)離世的那個(gè)孩子有多好，甚至有的時(shí)候我們會(huì )比較。這對幸存的孩子是非常不公平的，他容易感到內疚的。所以我們不要這樣做。我們要看到，幸存的孩子是一個(gè)獨特的生命，他不應該去代替別人生活，不應該替代逝去的孩子生活。我們不要因為失去一個(gè)孩子，又失去另一個(gè)孩子。

4. 臨終與四道人生

聽(tīng)講座的朋友，有的人可能現在面臨著(zhù)陪伴親友臨終，也可能自己生病，可能存活期沒(méi)有那么長(cháng)，也面臨臨終。這個(gè)時(shí)候，我們要好好利用這個(gè)時(shí)間。這個(gè)時(shí)間仍然是寶貴的，我們來(lái)過(guò)四道人生。最重要的是我們可以無(wú)懼地面對死亡，我們可以在整理生命的過(guò)程中，在告別的過(guò)程中沒(méi)有遺憾。

我們要記得道謝：謝謝我們在世的時(shí)候，或者要離世的親友，他們對我們做得好的部分；感激他們對我們的善意和善行。

我們要道歉：道歉我們做得不夠好的部分，我們要說(shuō)對不起。

我們要道愛(ài)：我們愛(ài)他們，他們愛(ài)我們。愛(ài)不會(huì )因為離世而終止，而只會(huì )延續。

我們要道別：看看還有什么樣的愿望是可以實(shí)現和滿(mǎn)足的，我們盡量去做，我們?yōu)樽约?，也為別人。在這個(gè)過(guò)程中，可以消除恐懼，放下遺憾，更有益于轉化哀傷。

最重要的是，我們要接受死亡是一個(gè)現實(shí)，是真實(shí)的。不過(guò)，死不是生命的終結，而是轉換了形式（延續）。有一本書(shū)《心寬才是最好的紀念》，可以在網(wǎng)上買(mǎi)到。這個(gè)書(shū)里講了好多小故事，對于我們陪伴親人臨終，陪伴我們自己臨終都是有幫助的。大家需要的話(huà)可以去看看這本書(shū)。

在找不回來(lái)（過(guò)去）的日子里增加生命的質(zhì)感，我們最后收獲的是哀而不衰（的精神）。我們仍然是有情的，這個(gè)有情已經(jīng)比原來(lái)擴展了。原來(lái)的“有情”是對某個(gè)人有情，對逝去的親友有情。經(jīng)過(guò)哀傷的歷程，特別是我們學(xué)習了面對生死的智慧，現在我們的“有情”不僅是對這個(gè)人有情，我們還對很多人有情。更重要的是，我們對天有情，對地有情！

我們在面對后續人生的時(shí)候，就可以過(guò)一個(gè)無(wú)懼的人生。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，逝去的親友送了我們一份（珍貴）禮物，就是我們無(wú)懼生死。

5.回答問(wèn)題

我今天的講座就先到這里，留一點(diǎn)時(shí)間，大家有什么問(wèn)題，我和李關(guān)黨先生給大家回應。當年我們在北川中學(xué)做心理援助的時(shí)候，李關(guān)黨先生是我們駐校團隊隊長(cháng)，那個(gè)時(shí)候他才大學(xué)三年級。多年來(lái)，他陪北川的孩子長(cháng)大。我們一起走過(guò)這個(gè)歷程。今天在回答提問(wèn)的過(guò)程有他參與，可能會(huì )更加豐富一些。