母親，是一個(gè)不斷成為的過(guò)程
成為母親，是我們獲得了一次機會(huì )，我們隨著(zhù)孩子的成長(cháng)不斷將自己的生命局限擴展到更廣闊的天地，不斷地深入自身與生命中那些未知的、未曾想象過(guò)的境域。我們與孩子一起笑，一起哭，一起痛，一起學(xué)習并實(shí)踐關(guān)于生命的本質(zhì)和更好地愛(ài)的能力，不斷獲得更好地生活的智慧。
女人們被一句“女本柔弱，為母則剛”激勵，如英雄一般的說(shuō)“母子（女）是一場(chǎng)生死之交”，說(shuō)自己可以從小白兔秒變一頭兇猛的母狼，可以勇敢的戰斗，擊退所有襲向孩子的危險！我也常常被這種情感陶醉，特別是當我的兩個(gè)兒子幼稚懵懂時(shí)，高大如我假使不能護他們周全，簡(jiǎn)直又辜負了我父母給我的一身好披掛不是？但是作為心理學(xué)的常學(xué)生，我也深知母子互動(dòng)過(guò)程雖然是微觀(guān)而不顯著(zhù)的，但是母親的社會(huì )性反應對孩子的行為帶有解釋性。如果母親的情感反應是錯位的，那么這種解釋可能會(huì )覆蓋掉孩子本身體驗的發(fā)生形成對自身錯位的理解；如果這又形成一種長(cháng)期養育風(fēng)格，后果可能就是孩子在成長(cháng)中逐漸曲解，并錯誤地建構自我的體驗，產(chǎn)生一系列有害的情感和認知的困擾；相反如果母親是常以贊賞的目光、鼓勵的語(yǔ)氣響應孩子，孩子內心產(chǎn)生出的愉悅體驗就可能確定下來(lái)而成為健康人格的一部分。我們嘗試用孩子角度的話(huà)來(lái)說(shuō)：“媽媽?zhuān)以谀阊壑锌吹轿易约??！彼?，在強大的母?ài)與科學(xué)的論述面前，我們都不時(shí)的想“究竟要怎么辦？”
一
完美的平衡是謊言
當媽媽?zhuān)谌魏螘r(shí)代都不容易。幾乎在所有的由于文化中“母親”這個(gè)詞與偉大、無(wú)私奉獻等聯(lián)系在一起?，F代社會(huì )進(jìn)而塑造出“新完美母親”的形象——“一邊陪伴一邊獨立，一邊溫柔一邊嚴格，一邊關(guān)愛(ài)一邊放手，一邊充滿(mǎn)活力一邊充分示弱”，等等。這些傳統與西方科學(xué)理論研究的要求像拷問(wèn)一樣，讓每個(gè)女性?xún)刃募m結甚至煎熬，其實(shí)那個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)不由自主的忘記，媽媽也只是一個(gè)普通人，她也有個(gè)體自身的脆弱，也受環(huán)境的制約，有很多事，她原本都做不了。
新生命的到來(lái)是對整個(gè)家庭的考驗，尤其是對希望事事做到最好，每樣準備都到位的媽媽而言。其不知無(wú)論你做好多少準備，新生命都帶著(zhù)TA的自由奔放而來(lái)，打破你所有的常規而使生活出現甜中帶酸，還時(shí)而發(fā)苦的混亂。比如孩子天生愛(ài)哭，比如入睡困難，比如只要媽媽抱，又比如拒絕一切奶嘴送到口邊的東西……再詳細的計劃都會(huì )被一一打亂，越想掌控就越有失敗感，然而從心理學(xué)的角度上說(shuō)，正是由于這個(gè)新生命勇敢的在媽媽的習慣上劃開(kāi)一個(gè)口子，媽媽才有機會(huì )看到失控，承認問(wèn)題，這，這是成長(cháng)的開(kāi)始。是孩子用自己的生命，帶給一次和媽媽一起重新成長(cháng)的機會(huì )。
看到那些有了孩子的職業(yè)女性推掉應酬，放棄休息，不再給自己購物，上班為老板打工，下班為孩子打工，我常常會(huì )想，“這么拼，想省掉所有人的手，真的就讓自己感覺(jué)很好嗎？”，疲憊身軀VS不斷要求回應的孩子，腦子里溫馨的母子兩面變成了一個(gè)哭一個(gè)叫的場(chǎng)景，糾結、焦慮、抓狂、擔心、后悔、內疚、犧牲、委屈、矛盾……大約不少想“更偉大更崇高”的媽媽們都有體會(huì )。
客觀(guān)的說(shuō)，新生命勇敢劃開(kāi)的也不單是“媽媽的習慣”，而是一個(gè)家庭，甚至在國內來(lái)說(shuō)是再往上一輩，二代人的習慣。因此，做媽媽?zhuān)覀儾皇且?，而是要學(xué)會(huì )重新找回平衡。甚至如題，我想說(shuō)【完美的平衡那是謊言】。平衡，其實(shí)是做一個(gè)合適的決定，就是放手、舍棄的過(guò)程，放下之后不要可惜，也不要遺憾，只要我們的心態(tài)達到平衡，那就是適合你的生活方式。
二
足夠好的媽媽
現在有一種理念叫“懂點(diǎn)心理學(xué)生活更幸?！?，因此當人生中經(jīng)歷一些變化，愛(ài)學(xué)習的女人們紛紛投身學(xué)習，追求成長(cháng)，然而“一入精分深似海，從此媽媽是罪人”，女人們痛苦的發(fā)現傳統的精神分析中的“童年決定論”：媽媽對孩子的成長(cháng)、特別是生命早期至關(guān)重要，而一旦孩子不夠好，那一定是媽媽不夠好！于是乎，原本就有的道德神圣感再被架上一層西方心理學(xué)背書(shū)——整個(gè)論調都開(kāi)始熱衷于將孩子受得苦歸罪于母親，歸罪于原生家庭，更強化或加劇了媽媽們內心的負疚感?？墒?，精神分析只是心理學(xué)理論中的“最初”與“之一”，并不是真理，更不是唯一，精神分析在學(xué)派發(fā)展過(guò)程中更經(jīng)歷了不斷的分化與進(jìn)步，而溫尼科特在《父母—嬰兒關(guān)系的理論》中提出的“Good-enough mother”(足夠好的媽媽)就是心理學(xué)中另一個(gè)重要的概念。
“足夠好的媽媽”是母親在開(kāi)始的時(shí)候幾乎完全適應她的嬰兒的需要，并且隨著(zhù)時(shí)間的推移，她逐漸地主動(dòng)迎合的越來(lái)越少，根據嬰兒逐漸增長(cháng)的能力來(lái)應對她的失敗。這種“足夠好”并不要求一個(gè)母親全知全能，所謂好媽媽和壞媽媽的區別不在于誰(shuí)不犯錯誤，而是在于犯了錯誤如何面對自己的錯誤。我們前文中提到的“平衡”就是作減法。我們需要接納，每位母親都會(huì )犯錯、會(huì )內疚、會(huì )自責，我們不是需要一個(gè)“最好的母親”，而是隨著(zhù)孩子的成長(cháng)一步步的思考，思考什么是孩子需要的，什么是自己需要修正的。當負疚感過(guò)重時(shí)，我們可以停下來(lái)想一想，自己是否真正了解什么才是“最好的”，這個(gè)最好是為了彌補自己小時(shí)候以為的“不滿(mǎn)足”而忽略了孩子真正的需求？還是想藉此對孩子的一切進(jìn)行控制？
世上沒(méi)有完美的母親，我們所有人都是帶著(zhù)自己的疑惑，局限性和全部的愛(ài)，努力去實(shí)踐盡力而為罷了。
三
母親是怎樣不斷成為的
一如心理學(xué)家弗洛姆所說(shuō)“母親是我們的故鄉，是大自然、大地和海洋?！笔聭烟ヒ约吧a(chǎn)、哺育孩子的體驗，使我們比男性要更快進(jìn)入自己新身份——媽媽。之后日復一日重復的照顧一個(gè)完全依賴(lài)自己的小嬰兒，他們全身心的需要和依賴(lài)會(huì )激發(fā)母親作為養育者【我被需要】和【我如此重要】的激動(dòng)情感，增強了我們對自己的健康自戀。溫尼科特將這種情感稱(chēng)為“原始母性專(zhuān)注”。孩子在不同時(shí)期的需求也同時(shí)啟動(dòng)著(zhù)女性?xún)仍趯Σ煌P(guān)系的感受，女性通過(guò)“母親”這個(gè)角色，學(xué)習愛(ài)，學(xué)習被愛(ài)，成為通往自我成長(cháng)的又一條道路，可以說(shuō)女性是通過(guò)對另一個(gè)生命的覺(jué)察和理解走向更加深刻與豐滿(mǎn)的境地。因此，眾多的媽媽在每個(gè)時(shí)期感受到的焦慮正是催生我們邁向新一段旅程的轉折點(diǎn)，譬如孩子的出生，譬如工作與家庭的兩立，譬如孩子成長(cháng)中自己的收與放，等等。
為人父母之前，我們都經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的為人子女之路，對自己的父母，我們有愛(ài)、有依戀，同時(shí)也會(huì )有諸多的抱怨與不滿(mǎn)。在咨詢(xún)中，我們都經(jīng)歷過(guò)“為了不讓孩子經(jīng)歷我當年經(jīng)歷的那些傷痛”而用彌補的方式養育孩子的人，這正說(shuō)明當我們需要給予時(shí)，就需要不斷的去回溯到曾經(jīng)的經(jīng)歷中，啟動(dòng)經(jīng)驗，調動(dòng)智慧來(lái)看到那些不完美。我們自身童年時(shí)的脆弱、創(chuàng )傷，沒(méi)有完全接納過(guò)去的自卑，都會(huì )在這個(gè)時(shí)期被重新審視，因此需要不斷的照拂在和孩子的互動(dòng)當中，自己是重復著(zhù)當年自己與母親不完美的關(guān)系，還是希望在現實(shí)與理想化的父母之間融合，發(fā)展出自己與子女之間的關(guān)系，畢竟“你欠缺的”仍是你個(gè)人的體驗，與你的孩子想要的仍不會(huì )是最契合的內容。人生如果能重來(lái)，我們其實(shí)會(huì )發(fā)現在每個(gè)時(shí)點(diǎn)上你可能都在盡著(zhù)當時(shí)自己最大的努力，只是我們心理總覺(jué)得事情“可能可以做的更好”。但往往這只是愿望?！袁F在的心智和能力那些事或許會(huì )做的更好，但是在當年，種種條件所限，事情只能是那樣，這就是生活的真相。所以，不但可能是我們自己盡力了，我們甚至也可以相信父母當年也同樣盡力了。也因此，我一貫主張對原生家庭的接納而不是批判，主張去理解父母的“上限”，否則你的內心會(huì )始終糾結自己不能改變的現實(shí)里，陷入進(jìn)追悔莫及的痛苦當中，而不是帶著(zhù)痛苦盡量去成為【足夠好的母親】。
四
母親節時(shí)給父親們
母親節的熱度遠比父親節高，我常常在想是不因為男人本身為了做好爸爸的準備也比媽媽們晚——畢竟女人們有得天獨厚的機會(huì )以更快的進(jìn)入角色：不但可以用子宮溫暖的養育，還會(huì )用漫長(cháng)的十個(gè)月去共享肉體，即使是分離也并不一下子切割開(kāi)來(lái)，而還有十幾個(gè)月甚至更長(cháng)久的用甜美的乳汁作為聯(lián)結的紐帶一點(diǎn)點(diǎn)的感受這份成長(cháng)，而男人有什么呢？一次歡娛之后小心翼翼的伺候了夫人十個(gè)月，擔驚受怕數小時(shí)換來(lái)一個(gè)“只會(huì )哇哇大哭的娃”，我問(wèn)我不少男性，作為父親的實(shí)感他們大都來(lái)自于更久以后偶然的被孩子的需要，比如緊緊的被小手擁抱，比如抱在懷里與自己的相視一笑，再比如經(jīng)歷小病小災后的那份心急火燎……可見(jiàn)，愛(ài)，并不是天生而來(lái)，而總是基于情感上的互動(dòng)，總是來(lái)自于自己也作為個(gè)體被另一個(gè)個(gè)體所需要。好吧，我們也因此推測，這種情感上的慢幾拍會(huì )是父親節比母親節晚一個(gè)月來(lái)到的原因吧，當然，這只是句玩笑話(huà)。
爸爸們，孩子與母親是在相當長(cháng)一段時(shí)間內像一對共生體，但這并不意味著(zhù)他們不需要你！在嬰兒觀(guān)察實(shí)驗中早已經(jīng)證實(shí)，孩子對父親的聲音與笑臉是一樣的歡迎。而這份歡迎均來(lái)自于父親更多的參與、體驗與互動(dòng)，當孩子們還不懂得誰(shuí)為他們掙回了尿片錢(qián)時(shí)，你的懷抱，你的笑容，你的有力溫暖就是他們最好的成長(cháng)養料。與此同時(shí)，媽媽們也擁有了你這位最貼心、可以分享育兒心得的伴。你為新成員加入付出的每一點(diǎn)時(shí)間都會(huì )成為這對母子、這個(gè)家庭最大的抱持，妻子因為有了你而可以成為更穩定和溫暖的母親，而你的孩子會(huì )在這樣雙重的安全感之下幸福的存在。
所以今天的母親節，希望也是父親們的參與日，更多的參與家庭生活，你會(huì )像前文所講的母親們那樣，不但收獲一個(gè)健康的孩子，還會(huì )在不斷的互動(dòng)中收獲一個(gè)更加成熟的自己。所以，快快登場(chǎng)吧！
為人女、為人妻、晉升為母親，
愿每一次變化都如繁花般燦爛
為人子、為人夫，榮升為父親，
愿每一次成長(cháng)都如青山般穩健
愿天下的母親節日快樂(lè )！
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