你曾說(shuō)真正意義上的婚姻才兩百年多年，如果按照史書(shū)記載婚姻的歷史已經(jīng)有四千多年，我不理解。你還說(shuō)維持婚姻的不是愛(ài)情，那會(huì )是什么呢？我只覺(jué)得婚姻真難！
我是這樣來(lái)理解婚姻的，婚姻是人生存的一種形式，愛(ài)情只是婚姻的一部分，不是全部。正如婚姻只是人生命的一部份一樣。把婚姻看成是愛(ài)情的一種高級形式，其實(shí)骨子里是不那么想對婚姻負責。因為愛(ài)必須在自由的情況下才產(chǎn)生，而且愛(ài)是一種心理體驗，本身就不太能確定和難以維持，婚姻卻是客觀(guān)現實(shí)。如果沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，那么婚姻中的人都必須愛(ài)對方，愛(ài)情就失去了它的自由屬性，這樣的愛(ài)也失去了魅力。每個(gè)人因此也可以隨意的把“不愛(ài)”當成婚姻解體的正當理由?；橐鲞@種形式的確在中國的夏、商時(shí)代（公元前2000-800年）就開(kāi)始了，但要注意當時(shí)的婚姻并沒(méi)有男女平等的權利，只能算是男人的婚姻。真正的男女平等的婚姻對中國來(lái)說(shuō)還不到一百年，一夫一妻的婚姻雖然在基督教盛行的時(shí)代就開(kāi)始了，但平等權利的一夫一妻的婚姻也最多只有兩百年。
婚姻是一種依存關(guān)系，但婚姻是靠愛(ài)情這顆種子來(lái)發(fā)育的，婚姻一旦像新生兒那樣產(chǎn)生，就會(huì )慢慢長(cháng)大，必然又會(huì )增加許多的外延和內涵，這個(gè)時(shí)候婚姻就不僅僅是愛(ài)情了。人性立場(chǎng)上，婚姻應該具有三個(gè)基本功能，一是互利，一是分享，一是并存。互利是雙方都能從婚姻里得到所需，并更能自由、快樂(lè )地實(shí)現自我生命的意義并完成對價(jià)值的追求，而不是削弱或限制人的追求。分享包含快樂(lè )與幸福，也包含不愉快與分歧。同時(shí)分享還意味著(zhù)互助和互相給與的一種歸屬感?？梢远嗾f(shuō)“我的是你的”，但少說(shuō)“你的是我的”。把自己覺(jué)得好的，快樂(lè )的，令人幸福的東西奉獻給對方，但不強求對方也把這些給自己。并存是一種高度尊重，愿意保持一種邊界，尊重雙方的差異，其中包含信仰、生活方式、價(jià)值觀(guān)、習慣、社會(huì )興趣、朋友等方面的差異。我個(gè)人覺(jué)得實(shí)現這三個(gè)功能比愛(ài)情對婚姻的維系力還要大。
如果我們用開(kāi)放的心態(tài)來(lái)解讀婚姻這個(gè)詞，會(huì )認為婚姻并不只是兩個(gè)人的形式?；橐隹梢允嵌嗳说?，一個(gè)團隊如果實(shí)現這三個(gè)功能也可以像是婚姻，兩個(gè)企業(yè)或幾家企業(yè)因互利、共享、并存結在一起也叫聯(lián)姻。同樣，一個(gè)人獨自生活的好，發(fā)展得好，也可以是一個(gè)人的婚姻。一個(gè)人生活不好，發(fā)展也不好那就需要另一個(gè)人來(lái)互利，一個(gè)人的婚姻就成為兩個(gè)人的婚姻。兩個(gè)人的婚姻就需要并存和分享，理解了這點(diǎn)，婚姻不再是難題。
