黃希庭認為，自立、自信、自尊、自強這“四自”不僅是頗具我國文化傳統的人格特征，也是健全人格的基礎。從1996年起，黃希庭帶領(lǐng)一個(gè)研究集體開(kāi)始了對“四自”的心理學(xué)研究。
最早是對自尊的研究。在西方心理學(xué)中對自尊的研究很多，但西方的自尊概念于我國文化背景下的自尊含義不同，因而開(kāi)展對自我價(jià)值感的研究，根據大量的實(shí)際調查提出了一個(gè)多緯度多層次的自我價(jià)值感模型（黃希庭、楊雄，1998；黃希庭、余華，2002）。該模型認為我國青少年的自尊包含總體自我價(jià)值感、一般自我價(jià)值感和特殊自我價(jià)值感三個(gè)層次。其中，總體自我價(jià)值感和個(gè)人取向自我價(jià)值感。抽象程度最低的是特殊自我價(jià)值感，表現為生理的、心理的、人際的、道德的和家庭的自我價(jià)值感等五個(gè)具體方面，并都包含有社會(huì )取向和個(gè)人取向兩個(gè)子緯度。研究者對我國大學(xué)生的自我價(jià)值感特點(diǎn)做了較系統的研究。（陳高山、黃希庭，1999）。
國外對獨立性、依賴(lài)性有不少研究，但對自立卻未見(jiàn)報告。研究者把自立定義為個(gè)體從自己過(guò)去依賴(lài)的事物那里獨立出來(lái)，自己行動(dòng)，自己做主，自己判斷，對自己的承諾和行為負起責任的過(guò)程。自立貫穿于我們的整個(gè)人生，可以把自立區分為身體自立、行動(dòng)自立、心理自立、經(jīng)濟自立和社會(huì )自立等五種。身體自立和行動(dòng)自立主要是幼兒期的發(fā)展任務(wù)。而心理自立、經(jīng)濟自立和社會(huì )自立則是學(xué)生時(shí)期的發(fā)展任務(wù)。研究者對大學(xué)生的自立意識做過(guò)初步的研究，其中一項研究發(fā)現，大學(xué)生們回憶其自立意識的發(fā)生主要在中學(xué)時(shí)期并延續至大學(xué)階段，自立意識發(fā)生的心理背景往往與個(gè)人欲擺脫挫折和戰勝困難有關(guān)（黃希庭、李媛，2001）。
自信是個(gè)人對自己的信任。雖然國外對自我效能、自尊自我概念、自我意識、自我覺(jué)知有不少研究，但對自信的研究卻甚少見(jiàn)到。研究者對大學(xué)生的自信特點(diǎn)做過(guò)研究調查，并建立起一個(gè)四維13因素的構成模型，即包括整體自信（綜合確認、總體肯定、否定自我），學(xué)業(yè)自信（動(dòng)手創(chuàng )造、專(zhuān)業(yè)信心、外語(yǔ)信心），社交自信（家人老師、同學(xué)他人）與身體自信（體育運動(dòng)、健康素質(zhì)、動(dòng)作身材、儀表表情、長(cháng)相身高）（車(chē)麗萍、黃希庭，2001）。
雖然自強與成就動(dòng)機、自我實(shí)現的動(dòng)機有密切的聯(lián)系。初步的研究表明，自強是一個(gè)蘊涵豐富的人格研究中國化的概念，它包含個(gè)人取向和社會(huì )取向，傳統性與時(shí)代性等特征（鄭劍虹、黃希庭，2004）。
聯(lián)系客服
