在精神分析課上，一位學(xué)員說(shuō)，當她出現一種想法、感受或沖動(dòng)時(shí)，她能夠輕而易舉地識別出那是本我還是超我。其他學(xué)員感到奇怪，本我不是無(wú)意識的嗎？怎么可能輕而易舉地識別出來(lái)？其實(shí)，她所說(shuō)的不是本我和超我，而是TA理論中的“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”。
在青少年時(shí)代，我曾經(jīng)故意學(xué)壞，留長(cháng)發(fā)、穿嗽叭褲、抽煙、逃學(xué)、偷書(shū)、追女孩子。有人說(shuō)，這是青春期身體發(fā)育、荷爾蒙分泌、本我增強的表現。我認為，這只是一個(gè)方面，更重要的是，我在心理上認同了牛虻和保爾·柯察金，把自己塑造成叛逆者、革命者、造反派、“憤青”。換句話(huà)說(shuō)，叛逆不是本我的真實(shí)表現，而是超我制造的一個(gè)理想。不是我真的有那么多不良情緒需要釋放，而是我故意把自己打造成這樣的人。我在演戲，我演的是壞人。我自編自演，樂(lè )在其中。不知道演得像不像，我自己心里很清楚，我在演戲。我并沒(méi)有把自己跟角色混淆起來(lái)。
我還演過(guò)“憂(yōu)郁者”，那是因為認同了哈姆雷特和葉甫根尼·奧涅金。
根據人格面具理論，每個(gè)人都有許多面具，人格就是由這些面具構成的。一個(gè)面具就是人格的一個(gè)側面。我能演叛逆者和憂(yōu)郁者，是因為我有這兩個(gè)面具，它們是我的人格的組成部分。
按來(lái)源的不同，面具分為兩類(lèi)，一類(lèi)是通過(guò)觀(guān)察、模仿、認同和內化，從他人那里獲得的，稱(chēng)為“客體面具”，一類(lèi)是在與他人互動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)實(shí)踐和摸索而形成的，稱(chēng)為“主體面具”?？腕w面具主要構成超我，主體面具主要構成本我。
本我是實(shí)踐的產(chǎn)物，親身經(jīng)歷，全身心投入，具有強烈的情感色彩，比較情緒化，感受較深，超我是“認識”的產(chǎn)物，具有合理化、理智化的色彩，缺少情緒體驗，感受不深。
超我是文明的產(chǎn)物和教化的結果，是對人性的壓制，一旦過(guò)度，就會(huì )扭曲人性，導致心理障礙。精神分析和人本主義心理治療的目標就是解除束縛，彰顯人性，尊重內心的呼聲，過(guò)一種更加自由的生活。但是，許多人學(xué)了精神分析或做過(guò)精神分析之后，本我并沒(méi)有顯現出來(lái)，而是虛構出一個(gè)假的本我，裝腔作勢，故意無(wú)理取鬧、胡攪蠻纏。這個(gè)假本我，其實(shí)就是超我，是超我中的自我理想，它用“應該的暴虐”鞭策自己，進(jìn)一步扭曲人性，結果弄巧成拙。自以為聽(tīng)到了內心的呼聲，其實(shí)是幻覺(jué)和假相；自以為開(kāi)悟了，其實(shí)是另一種形式的執迷不悟。
精神分析強調體驗。沒(méi)有體驗就無(wú)法修通，反而成了合理化，用知識和理論迷惑自己。
本我之所以會(huì )受到壓制，是因為它具有破壞性。解禁應該循序漸進(jìn)，不能一哄而上，更不能矯枉過(guò)正，否則就變成了放縱。所謂解禁，只是解除了超我的束縛，而自我的監察作用還要保留。自我因勢利導，既要滿(mǎn)足本我，又不違背現實(shí)，在本我和現實(shí)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
自我是I，本我是me。自我觀(guān)察，本我參與。兩者結合，在行動(dòng)中保持頭腦清醒。這就是精神分析的治療目標，分析師的任務(wù)是幫助病人實(shí)現這個(gè)目標，分析師自己則必須先于病人達到這個(gè)境界。
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