春有百花秋有月
夏有涼風(fēng)冬有雪
若無(wú)閑事掛心頭
便是人間好時(shí)節
——宋•無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師
一、關(guān)于生命的游戲
喜歡這首詩(shī)，是從何訓田的《春歌》開(kāi)始，這是一支很中國的曲子，這首歌的背景是為了紀念雷峰塔的重建。在2002年10月慶祝新雷峰塔落成的音樂(lè )大典上，著(zhù)名音樂(lè )創(chuàng )作人何訓田攜八百多人合唱了一首《春歌》。歌曲從始至終反復吟唱這四句禪宗詩(shī)詞。歌聲由遠及近，初始輕盈飄渺，而后蕩氣回腸。曲調自始至終毫無(wú)變化，卻能讓人跟著(zhù)緩慢的鼓樂(lè )與歌聲進(jìn)入另一種境界。
輕靈的歌聲敘述出音樂(lè )家內心向往的自由心靈，同時(shí)扣合了佛教《心經(jīng)》中所蘊含的禪機——“觀(guān)自在”。這曲采自江南民謠曲調的《春歌》，以高達八百余人次的大合唱呈現人間榮景，和諧歌聲由遠而近，有著(zhù)雨過(guò)天晴后的清新透亮與盎然生機。
巧合的是，這首詩(shī)的作者——無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師，就是杭州錢(qián)塘人，俗姓梁，生于宋孝宗淳熙十年，卒于南宋理宗景定元年（西元一一八三至一二六零年），世壽七十八歲。
不妨設想一下，在西湖邊長(cháng)大的無(wú)門(mén)老和尚，也許就是沐浴過(guò)西湖上的春風(fēng)，徜徉于雷峰塔的夕照之后，才會(huì )勘破無(wú)明，才會(huì )寫(xiě)下這首流傳最普遍，最能表達禪者“法爾隨緣”自然無(wú)作之風(fēng)的詩(shī)偈。
不過(guò)對于這種得道的禪者來(lái)說(shuō)，東湖或西湖的春風(fēng)不會(huì )有什么區別，無(wú)論雷峰塔是否存在，都掩飾不住“夕陽(yáng)無(wú)限好”。
因為沒(méi)有閑事，掛在心頭。
相比無(wú)門(mén)老和尚的灑脫，我們倒顯得有些放不開(kāi)，似乎很難從容地享受人生的美好時(shí)節。大概是心中的掛念實(shí)在太多，有太多放不下的事情懸在心頭：讀書(shū)的時(shí)候，擔心考試不好，沒(méi)有理想的學(xué)?？缮?；終于熬出頭去工作了，開(kāi)始掛礙社會(huì )地位不夠顯赫，事業(yè)不夠亨通發(fā)達，待遇不夠優(yōu)越；好不容易找到另一半，又生怕夫妻生活不夠融洽，擔心不能白頭偕老；慢慢的老了，才體會(huì )到當年父母的煩憂(yōu)：兒孫能不能孝順成才，親友待我夠不夠敬重，一生所求不能滿(mǎn)足心愿，身體多病衰弱，人我是非煩心……肚里填滿(mǎn)名聞利養，心中充塞財勢情欲，再也挪不出一絲閑情去呼吸江上的清風(fēng)，欣賞山間的明月，因此春天的百花開(kāi)得再絢麗多姿，與我兩情不相干；冬日的皚皚白雪如何冷艷傲人，和我有何關(guān)聯(lián)？
春花秋月何時(shí)了，往事知多少？
倒不如以臨濟禪師無(wú)事人的平常之心，去面對日常生活中橫逆困頓，人我關(guān)系上的矛盾糾纏，把心靈的眼睛張開(kāi)，方能懂得珍惜自已心里最好的東西。人不可能要的太多，太貪了反而什么也得不到，所以你必須學(xué)會(huì )取舍——為了心靈成長(cháng)這件最重要的事，你必須舍棄一些看上去很在乎的，又不忍丟下的。
要是生命中必須舍去一些，又該如何？
聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：在美國的一所大學(xué)里，快下課時(shí)，教授對自己的學(xué)生們說(shuō)：“我和大家做個(gè)游戲，誰(shuí)愿意配合我一下？”一名女生走上臺來(lái)。
教授說(shuō)：“請在黑板上寫(xiě)下你難以割舍的20個(gè)人的名字。”女生照做了，她寫(xiě)下了一連串自己鄰居、朋友和親人的名字。
教授說(shuō)：“請你劃掉一個(gè)這里面你認為最不重要的人。”女生劃掉了一個(gè)她鄰居的名字。
教授又說(shuō)：“請你再劃掉一個(gè)。”女生又劃掉了一個(gè)她的同事。
教授再說(shuō)：“請你再劃掉一個(gè)。”女生又劃掉一個(gè)……最后，黑板上只剩下了四個(gè)人，她的父母、丈夫和孩子。
教室里非常安靜，同學(xué)們靜靜地看著(zhù)教授，感覺(jué)這似乎已不再是一個(gè)游戲了。教授平靜地說(shuō)：“請再劃掉一個(gè)。”女生遲疑著(zhù)，艱難地作著(zhù)選擇……她舉起粉筆，劃掉了自己父母的名字。“請最后再劃掉一個(gè)。”教授的聲音再度傳來(lái)。這名女生驚呆了，她顫巍巍地舉起粉筆，緩慢地劃掉了兒子的名字。緊接著(zhù)，她“哇”的一聲哭了，樣子非常痛苦。
教授待她稍微平靜后問(wèn)道：“和你最親的人應該是你的父母和你的孩子，因為父母是養育你的人，孩子是你親生的，而丈夫是可以重新去找的，但為什么他反倒是你最難割舍的人呢？”
同學(xué)們靜靜地看著(zhù)那位女同學(xué)，等待著(zhù)她的回答。
女生緩慢而又堅定地說(shuō)：“隨著(zhù)時(shí)間的推移，父母會(huì )先我而去，孩子長(cháng)大成人后獨立了，肯定也會(huì )離我而去，能真正陪伴我度過(guò)一生的只有我的丈夫！”沒(méi)錯，這是一個(gè)心理游戲，想闡述的主題便是：誰(shuí)是我們最重要的人。
那么，你也了解自己內心深處所渴望的恒久慰藉嗎？換而言之，你清楚自己最終將情歸何處嗎？不管男人還是女人，臨終前，你最希望自己的親朋好友還是至親愛(ài)人陪伴在你的身邊呢？隨著(zhù)“只要曾經(jīng)擁有，不求天長(cháng)地久”的可以揮霍、可以重復修飾的青春年華一點(diǎn)點(diǎn)逝去，逐漸長(cháng)大成熟的我們，已不愿去做自己或他人感情記憶的碎片，可惜你是否曾經(jīng)在成熟中給自己一點(diǎn)時(shí)間過(guò)濾，真正最重要的是誰(shuí)？
然而生命的空間本身就很有限，只是我們從來(lái)不知道認真的度量，總是想當然的以為，一切盡在把握之中。
在自創(chuàng )的“綻放心中的蓮花”團隊心靈訓練中，我經(jīng)常會(huì )用一個(gè)雖然簡(jiǎn)單但是很有震撼力的試驗，和學(xué)員共同體悟一個(gè)常常被我們忽略的真實(shí)。
一個(gè)很常見(jiàn)的玻璃魚(yú)缸，就是那種長(cháng)方形、透明的，經(jīng)常被用來(lái)養一些小烏龜之類(lèi)的，有著(zhù)差不多相當于一個(gè)1.25升可樂(lè )瓶的容量。
隨后，我會(huì )取出一堆拳頭大小的石塊，小心翼翼地一塊塊放進(jìn)玻璃缸中。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，便開(kāi)始問(wèn)大家：“瓶子滿(mǎn)了嗎？”
基本上大多數專(zhuān)注于表象學(xué)員會(huì )回答：“滿(mǎn)了！”。當然也會(huì )有一些很有想像力的、善于思考的學(xué)員，會(huì )回答沒(méi)有裝滿(mǎn)。
于是我會(huì )伸手從課桌下拿出一桶早已準備好的碎石，倒了一些進(jìn)去，并敲擊玻璃瓶壁使碎石填滿(mǎn)下面石塊的間隙。
“現在瓶子滿(mǎn)了嗎？”我第二次問(wèn)道。
這一次學(xué)員們漸漸開(kāi)始明白，我要裝進(jìn)去的遠遠不止這些，“應該還沒(méi)有。”幾乎全部回答道。
“很好！”這正是我想要的答案。我伸手從課桌下拿出另外一桶沙子，開(kāi)始慢慢倒進(jìn)玻璃缸。沙子填滿(mǎn)了石塊和碎石的所有間隙。
又一次問(wèn)大家：“水缸裝滿(mǎn)了嗎？”
“沒(méi)滿(mǎn)！”所有的學(xué)員大聲地回答。
“很好！”就要完成最后一個(gè)步驟，我再一次地鼓勵大家。接著(zhù)我拿過(guò)一壺水緩緩倒進(jìn)玻璃缸，直到水面與缸口平行，并由少許的水滴從缸壁滑落。做完這一切，我抬頭看著(zhù)學(xué)員，正式發(fā)問(wèn)：“通過(guò)這個(gè)小小的試驗，各位有何收獲呢？”
通常此時(shí)，一位聰明又心急的學(xué)生會(huì )舉手發(fā)言：“這個(gè)試驗是想告訴我們，要珍惜時(shí)間，善于利用時(shí)間，無(wú)論你的時(shí)間表多么緊湊，如果你確實(shí)努力，你可以擠出更多地時(shí)間去做更多的事情！”
這樣的答案很精彩。確實(shí)這個(gè)小試驗更多地是被運用在時(shí)間管理的課程中，希望啟發(fā)我們合理的利用時(shí)間，完成更多的看似不可能的任務(wù)。
“還有嗎？”我需要分享的收獲遠遠不止這些。要是僅限如此，談不上什么震撼，至多只是有些感悟。
“我想應該是在職業(yè)規劃方面。做事情有目的性，分清楚輕重緩急，合理地利用資源；就像那些大石頭一樣，如果先放一些碎石或水，便很難放進(jìn)幾塊大石頭，所以工作任務(wù)的完成要有先后的秩序，否則便很難很好完成所有的工作。”有時(shí)候一些邏輯性很強，而且工作經(jīng)驗比較多的學(xué)員會(huì )給出更深一層次的答案。
“非常好！”我會(huì )帶頭為這樣的答案鼓掌。就快要接近真相，不過(guò)往往最終的探索也是終止在此。
不妨靜下心來(lái)，做一個(gè)看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，卻殊途同歸的假設：如果把眼前的這個(gè)普通的、體積不是很大，又很容易摔碎的玻璃魚(yú)缸比喻成我們的生命，先前所做的一切會(huì )不會(huì )讓你想到的更多？
因為玻璃缸和生命之間有諸多的相像，
第一，它們的體積都很有限，不可能無(wú)限量的裝載；
第二，就像哪一天你會(huì )一不小心摔碎魚(yú)缸一樣，你永遠無(wú)法預測你的生命會(huì )在哪一天結束，生命本來(lái)就在呼吸之間；
最后，也是最重要的一條，倘若你不是最先放進(jìn)大石塊，而是先把碎石、砂礫和水裝滿(mǎn)的話(huà)，你會(huì )發(fā)現你就再也沒(méi)有機會(huì )把它放進(jìn)玻璃缸里。
那么，什么是你生命中的大石頭呢？
是成為百萬(wàn)或千萬(wàn)富翁，周游全世界，與你愛(ài)的人共度時(shí)光？抑或你的信仰、教育、社會(huì )地位、名譽(yù)榮耀等從小就想實(shí)現的夢(mèng)想？
不管是什么，不管有多少？切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不會(huì )再有機會(huì )去做！
所以現在，你正在閱讀這些文字的這個(gè)當下，可否試著(zhù)問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：我有沒(méi)有找到這一生的大石頭？
假如已經(jīng)找到，恭喜你，請你記住把它們先放進(jìn)你人生的玻璃缸中。
假如還沒(méi)有找到，你更要努力，不要等到最后你的魚(yú)缸，是空空如也。
人這一生，寧可因夢(mèng)想而忙碌，絕對不要因忙碌而失去夢(mèng)想！
二、舍得的真意是珍惜，放下的本義是愛(ài)惜
正如放開(kāi)腳步才能往前邁進(jìn)一樣，佛陀教導我們要舍得、布施，只有舍掉陳舊不堪的執著(zhù)，才能得到新的觀(guān)念、新的思維；能夠放下不切實(shí)際的妄想，便會(huì )輕松上路，你才有機會(huì )比別人跑的快，才有體力比別人跑的遠。
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“隨緣”和“放下”，不過(guò)這恰恰也是被誤解最深的道理。
佛教中的各種經(jīng)論典籍經(jīng)常這樣啟發(fā)世人，在我們一輩子的追求中，最重要的并不是“得不到”和“已失去”，而是真正去愛(ài)惜眼前你所擁有的。在我們的人生路上，很多東西本來(lái)就是隨緣而來(lái)，即便他們曾和我們有各種各樣，或深或淺的交情，但到了最后，他們始終還是要隨緣走。隨緣，其實(shí)應有兩重含義，不要掙扎停留于過(guò)去，把握目前與當下，是為第一重含義；隨著(zhù)因緣的流變而適時(shí)調整自己的心態(tài)，不斷向前，努力進(jìn)步是為第二重含義。因此，過(guò)去人們常常說(shuō)“隨緣”便是代表消極，不思進(jìn)取，說(shuō)到底只不過(guò)是沒(méi)有正確理解佛法所說(shuō)的“隨緣”的真正含義罷了。
而放下的境界，又高了一些。
按照當代大儒南懷瑾老先生的說(shuō)法，中國禪宗說(shuō)到所有的佛法，只有一句話(huà)：“放下。”但是，人就那么可憐！偏偏放不下。聽(tīng)了禪宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了一個(gè)妄執——就叫“放下”。
不過(guò)想想確實(shí)如此，很多事情我們明明知道不必記在心上，但是每一次提醒自己的“放下”，不過(guò)是又一次的銘記，倘若真的已經(jīng)放下，哪里還有那么多的念念不忘？
這樣的“放下”在工作中，猶顯得可憐。我們時(shí)常提醒自己放下對老板的不滿(mǎn)、放下對同伴的成見(jiàn)、放下對公司的抱怨，我們也很明白對事不對人的道理，我們在職業(yè)生涯開(kāi)始的第一天就很清楚工作中要公私分明，可是你認真地用心去回憶一下那剛剛逝去的，在OFFICE里度過(guò)的八個(gè)鐘頭，你真的能放下以上的所說(shuō)，真的能做到你應該做到的職業(yè)操守嗎？
無(wú)論你是不是職業(yè)經(jīng)理人，只要你有一份正當的職業(yè)，而且依此謀生，并希望這份工作能更好地提高你生活的品質(zhì)，你就應該放下你的“看法”，不要再緊緊抱著(zhù)它們走進(jìn)你的團隊。
因為“拿起”，遠遠比“放下”辛苦得多。所以我們才會(huì )常常釀成“拿得起”，卻“放不下”的錯誤。
曾經(jīng)就這個(gè)困惑了我很久的問(wèn)題，特意請教我的一位師父，九華山的前任方丈，已故的佛門(mén)泰斗仁德老和尚。
那一年老和尚在合肥開(kāi)會(huì )，趁他休息的間隙，特意前去參拜。趕到賓館的時(shí)候，走廊外早已坐滿(mǎn)了等候多時(shí)的弟子，我在侍者的帶領(lǐng)下穿過(guò)黑壓壓的人群，徑自來(lái)到老和尚的房間，能夠享受這樣的殊榮，不免有些得意。
我進(jìn)去的時(shí)候，家師剛剛結束午間的禪修，幾年未見(jiàn)，因為操勞于地藏菩薩銅像的興建，而四處奔波，老和尚顯得消瘦了許多。頂禮之后，看見(jiàn)侍者正要服侍老和尚洗臉，我連忙接過(guò)水盆，想聊表一些微薄的孝心。
“我們好久未見(jiàn)了，你還好嗎？”洗漱之后，老和尚慈愛(ài)的關(guān)切，“這段時(shí)間修行得如何，有沒(méi)有什么收獲？”
“謝謝師父的關(guān)心，一切都很好。我最近在參讀《圓覺(jué)經(jīng)》，起初還比較順利，但是現在一直沒(méi)有領(lǐng)悟‘放下’的禪機。”我覺(jué)得老和尚已經(jīng)看出我此行真正的目的，于是一五一十道出心中的疑惑。
“哦。”師父似有所想，但是又一字未言，只是用他的微笑傳遞著(zhù)一種高深的禪意。
可惜那時(shí)的愚鈍，并沒(méi)有參破內中的玄機。不過(guò)近來(lái)憶念起家師時(shí)，不由得覺(jué)出那個(gè)笑容，是他給我最好的傳授。
恰在此時(shí)，門(mén)外等候的弟子，曉得師父已出定，按捺不住激動(dòng)的心情，魚(yú)貫而入開(kāi)始給師父頂禮。為了不打擾他們的誠心，我想等師父空下來(lái)之后，再請教這個(gè)并沒(méi)有悟出的道理，于是便端起臉盆，向水池走去。
“等一下。”我剛一動(dòng)身，便聽(tīng)見(jiàn)老和尚在身后輕輕一喝，我便端著(zhù)水盆站住，以為他有另外的指示。
奇怪的是，師父在說(shuō)完這句話(huà)之后便不再理我，只是在專(zhuān)注地接受弟子們的虔誠頂禮，似乎身邊沒(méi)有我的存在。而我也不敢作出任何的反應，靜靜地端著(zhù)水盆站在一邊等待。
時(shí)間一分一秒地過(guò)去，弟子一個(gè)一個(gè)地進(jìn)來(lái)，剛開(kāi)始我還能對他們每個(gè)人回饋一個(gè)同樣善意的微笑?？墒俏辶昼娺^(guò)去之后，手中看上去沒(méi)有多少重量的水盆，愈發(fā)顯得沉重，手臂漸漸酸麻，甚至有些疼痛，帶動(dòng)我的笑容顯得有些尷尬。
十分鐘過(guò)去了，我已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)有笑意，心里只在希望朝拜的人群快點(diǎn)結束，不過(guò)我很清楚門(mén)外等待的數量，按照這個(gè)速度，最起碼還有一個(gè)多小時(shí)。而我已經(jīng)堅持不住，肌肉慢慢開(kāi)始不由自主地抖動(dòng)，渾身上下都開(kāi)始疼痛，至多一兩分鐘之后，這盆水就會(huì )摔在地上。
“是不是很辛苦??？”老和尚好像終于察覺(jué)到我的存在，望著(zhù)正走進(jìn)的弟子，頭也不回地說(shuō)道。
“是，是，是很辛苦。”由于心里不解師父的“忘記”，身體又確實(shí)非常的不適，我的回答是發(fā)自?xún)刃牡挠芍浴?br> “那就放下嘍。”老和尚轉過(guò)身來(lái)，犀利的目光如閃電般直指我的胸膛，我也在放下的那一刻有種徹頭徹尾的，從未有過(guò)的如釋重負。
“其實(shí)，生活中的許多問(wèn)題有時(shí)就像你手里端著(zhù)的水盆。我們埋在心里幾分鐘沒(méi)有關(guān)系。如果長(cháng)時(shí)間地想著(zhù)它不放，它就可能侵蝕你的心力。日積月累，你的精神可能會(huì )瀕于崩潰。那時(shí)你就什么事也干不了。
“對發(fā)生的問(wèn)題固然要重視它，不能忽視，但不能老是拿在手上捏著(zhù)不放。不要總惦記著(zhù)它，要學(xué)會(huì )適時(shí)地放手，讓自己放松心情。不然，不知不覺(jué)間它會(huì )把你壓垮。同樣，就像我們坐禪一樣，如果愁眉深鎖，只會(huì )把自己鎖在難解的煩惱之中；相反，只有微笑才能將我們帶入快樂(lè )自在的心境。所以，所有的事情，都只有在輕松和快樂(lè )的心情下，才能圓滿(mǎn)地完成。記住，不要在大喜和大悲之時(shí)做出一切重要的決定。”
老和尚將深奧的智慧化解在平實(shí)的自然之中，每每想來(lái)都有一種醍醐灌頂的清澈。
生命中，不斷地有人離開(kāi)或進(jìn)入。于是，看見(jiàn)的，看不見(jiàn)了；記住的，遺忘了。生命中，不斷地有得到和失落。于是，看不見(jiàn)的，看見(jiàn)了；遺忘的，記住了。然而，看不見(jiàn)的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會(huì )消失？
與其在娑婆中蹉跎哀嘆，倒不如記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能接受的。因為你不能擁有任何東西，除非你放開(kāi)任何東西。
告別娑婆，用一顆舍無(wú)量心。
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