魯生：全國考研政治輔導專(zhuān)家，主講哲學(xué)、政經(jīng)兩門(mén)最重要、最難懂課程。
一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題
（一）什么是哲學(xué)
1．哲學(xué)是系統化理論化的世界觀(guān)
世界觀(guān)是人們對于整個(gè)世界總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)人人皆有，普通人們的世界觀(guān)通常是自發(fā)的，而哲學(xué)則是世界觀(guān)的理論體系。哲學(xué)是依靠理論論證和邏輯分析系統地回答關(guān)于世界的最一般的問(wèn)題。
2．哲學(xué)是自然知識、社會(huì )知識、思維知識的概括和總結
哲學(xué)和具體科學(xué)存在著(zhù)區別。具體科學(xué)的研究對象是世界某一領(lǐng)域的特殊規律；哲學(xué)的研究對象則是整個(gè)世界發(fā)展的最普遍最一般的規律。
哲學(xué)和具體科學(xué)又存在著(zhù)聯(lián)系。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎，同時(shí)又為具體科學(xué)提供世界觀(guān)和方法論的指導。
我們既要反對用哲學(xué)代替具體科學(xué)的“代替論”；又要反對取消哲學(xué)指導作用的“取消論”。
3．哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
方法論是人們觀(guān)察問(wèn)題和處理問(wèn)題的根本方法。世界觀(guān)和方法論是統一的，世界觀(guān)決定方法論，方法論體現世界觀(guān)。
（二）哲學(xué)基本問(wèn)題
1．哲學(xué)基本問(wèn)題含義
哲學(xué)基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，或者說(shuō)是意識和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩個(gè)方面：其一，思維和存在、意識和物質(zhì)何者為第一性；其二，思維和存在、意識和物質(zhì)是否具有同一性。
2．對哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答所構成的對立
對哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的不同回答，構成唯物主義和唯心主義的對立。唯物主義主張存在決定思維，物質(zhì)決定意識；唯心主義主張思維決定存在，意識決定物質(zhì)。對哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答，構成可知論和不可知論的對立?？芍撝鲝埶季S和存在、意識和物質(zhì)具有同一性；不可知論否認思維和存在、意識和物質(zhì)具有同一性。
3．哲學(xué)基本問(wèn)題兩個(gè)方面的關(guān)系
哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是相互聯(lián)系的，其中，第一方面是主要的。
4．物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題之所以成為哲學(xué)基本問(wèn)題的理由
①物質(zhì)和意識作為哲學(xué)范疇，是對世界上兩大類(lèi)現象（物質(zhì)現象和精神現象）的最高概括。研究這兩類(lèi)現象之間的關(guān)系，乃是世界觀(guān)最重要的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題是任何哲學(xué)派別都不能回避的。
②對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答，是劃分哲學(xué)史上兩大基本派別 唯物主義和唯心主義的唯一標準。
③對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答，決定著(zhù)解決其他哲學(xué)問(wèn)題的基本方向。
④物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題揭示了人類(lèi)實(shí)踐的基本矛盾。人類(lèi)的一切活動(dòng)無(wú)非包括認識世界和改造世界兩個(gè)基本方面，這兩個(gè)方面實(shí)質(zhì)上都是物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題。因此，對物質(zhì)和意識何者為第一性的不同回答，就成為人們一切實(shí)際工作中的根本問(wèn)題。
5．哲學(xué)的黨性
在哲學(xué)史上，存在著(zhù)各種各樣的哲學(xué)流派，但任何一種哲學(xué)流派要么屬于唯物主義，要么屬于唯心主義，不可能超越唯物主義、唯心主義之外。堅持哲學(xué)史上只有兩大基本派別，否認“第三種路線(xiàn)”的存在，這就是哲學(xué)的黨性原則。
在階級社會(huì )中，哲學(xué)的黨性表現為階級性。一般地說(shuō)，進(jìn)步的革命的階級堅持唯物主義；而反動(dòng)的沒(méi)落的階級堅持唯心主義。
6．哲學(xué)史上兩個(gè)對子的關(guān)系
在哲學(xué)史上，既有唯物主義和唯心主義的對立，也有辯證法和形而上學(xué)的對立。
①辯證法和形而上學(xué)的對立同唯物主義和唯心主義的對立交織在一起。辯證法可以和唯物主義相結合，也可以和唯心主義相結合；形而上學(xué)可以和唯心主義相結合，也可以和唯物主義相結合。
②辯證法和形而上學(xué)的對立同唯物主義和唯心主義的對立不是平行的，辯證法和形而上學(xué)的對立從屬于唯物主義和唯心主義的對立。
（三）哲學(xué)中的基本派別及其歷史形態(tài)
1．唯物主義和唯心主義的對立
唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；唯心主義主張意識是世界的本原，意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)。
2．唯心主義有兩種基本形態(tài)
①主觀(guān)唯心主義主張人的精神（感覺(jué)、觀(guān)念等等）是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主觀(guān)唯心主義的極端主張是唯我論，認為“我”的感覺(jué)是宇宙的本原。
②客觀(guān)唯心主義主張“客觀(guān)精神”是世界的本原，世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都是“客觀(guān)精神”的產(chǎn)物或表現。
3．唯物主義有三種基本形態(tài)
①樸素唯物主義。樸素唯物主義主張世界的本原是物質(zhì)，但往往歸結為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。樸素唯物主義和樸素辯證法自發(fā)地結合在一起。
②形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）繼承了古代唯物主義傳統，但有其局限性。其一，機械性，即把一切運動(dòng)都歸結為機械運動(dòng)；其二，形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)看待世界；其三，不徹底性，即自然觀(guān)是唯物的，但歷史觀(guān)是唯心的。
③辯證唯物主義和歷史唯物主義。它把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀(guān)和歷史觀(guān)在唯物辯證的基礎上有機地結合在一起。
4．唯物主義和唯心主義的對立有其深刻的認識根源和社會(huì )階級根源。
唯物主義的認識根源是主觀(guān)和客觀(guān)相統一，認識和實(shí)踐相統一。唯心主義的認識根源是主觀(guān)和客觀(guān)相分離，認識和實(shí)踐相分離。人的認識是一個(gè)非常復雜、充滿(mǎn)矛盾的過(guò)程，如果把其中的某一片斷（如感覺(jué)或概念）加以夸大，使之變成第一性的東西，就會(huì )導致唯心主義。
唯物主義還有其社會(huì )階級根源。進(jìn)步的階級由于其利益同社會(huì )發(fā)展趨勢具有一定程度的一致性，所以能夠如實(shí)地反映客觀(guān)事物的本來(lái)面貌，從而堅持唯物主義。唯心主義也有其社會(huì )階級根源。反動(dòng)的剝削階級由于其利益與社會(huì )發(fā)展規律相矛盾，所以就要歪曲客觀(guān)事物的本來(lái)面貌，從而堅持唯心主義。
（四）馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題
實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區別于舊哲學(xué)的最基本的特征。馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐中堅持唯物主義，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；反對唯心主義，糾正形形色色用主觀(guān)代替客觀(guān)、決定客觀(guān)的錯誤的做法。
聯(lián)系客服
