奏啟第二十三
【原文】
昔唐虞之臣，敷奏以言；秦漢之輔，上書(shū)稱(chēng)奏。陳政事，獻典儀①，上急變，劾愆謬，總謂之奏。奏者，進(jìn)也。言敷于下，情進(jìn)于上也。秦始立奏，而法家少文。觀(guān)王綰之奏勛德，辭質(zhì)而義近；詩(shī)刺讒人，投畀豺虎；禮疾無(wú)禮，方之鸚猩②；墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸③：詩(shī)禮儒墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰云能免。是以世人為文，競于詆訶，吹毛取瑕④，次骨為戾⑤，復似善罵，多失折衷⑥。若能辟禮門(mén)以懸規，標義路以植⑦矩，然后逾垣者折肱，捷徑者滅趾⑧，何必躁⑨言丑句，詬病為切哉！是以立范運衡，宜明體要；必使理有典刑，辭有風(fēng)軌⑩，總法家之裁，秉儒家之文，不畏強御11，氣流墨中，無(wú)縱詭隨，聲動(dòng)簡(jiǎn)12外，乃稱(chēng)絕席13之雄，直方之舉耳。
【注釋】
①峭：峻峭，嚴厲。
②“禮疾”二句：《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)，猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸乎？”
③“孟軻譏墨”二句：《孟子·滕文公下》說(shuō)：“楊氏為我，是無(wú)君也，墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！睏钍?，楊朱學(xué)派，主張一切為自己。墨氏，墨家學(xué)派，主張兼愛(ài)非攻。
④吹毛取瑕：吹毛求疵。瑕，疵，小缺點(diǎn)。
⑤次骨：切入骨里。為戾：行為暴虐。
⑥折衷：折中，得當，不過(guò)頭。
⑦植：豎立。
⑧捷徑：近路，指和正道相違背。趾：足趾。
⑨躁：騷擾。
⑩風(fēng)軌：法度、風(fēng)范。
11強御：強橫。御，侮。
12簡(jiǎn)：簡(jiǎn)冊，指劾奏。
13絕席：獨占一席，御史大夫坐專(zhuān)席。
【譯文】
然而和造鎧甲的人總想把人保全，制造矢箭的人總想殺傷人一樣，彈劾這種手段的目的在于糾正邪惡謬誤，所以其勢一定要深入嚴刻?！对?shī)經(jīng)》諷刺進(jìn)讒言的人，說(shuō)要把他們丟給豺狼虎豹；《禮記》對不講禮的人很痛恨，把他們比喻成鸚鵡和猩猩；墨翟非難儒家，把他們看成羊和豬；孟軻譏諷墨家，把他們比作禽獸?！对?shī)經(jīng)》《禮記》、儒家、墨家既然都這樣指責尖銳彈劾人的奏書(shū)，誰(shuí)說(shuō)能夠避免這種攻擊呢？所以近世的文人作文，都爭相斥責，吹毛求疵，恨入切骨來(lái)作虐，好像只要善于謾罵就可以了，大多不能折其中而取其正，做到公平合理。如果能按禮儀為門(mén)作為標準，舉正義為路來(lái)確定標準，然后對違背約法不走正路的人就折斷他的手臂，對走入歧途的人就砍掉他的腳趾，何必寫(xiě)那些污穢的話(huà)，丑陋的辭，以辱罵別人的弊病為巧妙呢？因此，樹(shù)立規范，運用標準，應該明確體制；一定要使理論有規范，文辭有法度。掌握法家不別親疏貴賤善能裁斷的長(cháng)處，秉承儒家文辭的風(fēng)格，不畏強霸的人，正氣要流露于筆墨之中，不許縱容偽善從惡的人，使聲勢在文章之外震動(dòng)，這樣的彈劾奏書(shū)才稱(chēng)得上御史大夫專(zhuān)席的雄文和正義的壯舉??！
【原文】
啟者，開(kāi)也。高宗云“啟乃心，沃朕心①”，取其義也。孝景諱啟，故兩漢無(wú)稱(chēng)。至魏國箋②記，始云“啟聞”。奏事之末，或云“謹啟”。自晉來(lái)盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝恩，亦表之別干。必斂飭③入規，促其音節，辨要輕清④，文而不侈，亦啟之大略也。又表奏確切，號為讜言⑤。讜者，正偏也。王道有偏，乖乎蕩蕩⑥，矯正其偏，故曰讜言也。孝成稱(chēng)班伯之讜言⑦，言貴直也。自漢置八能，密奏陰陽(yáng)⑧，皂囊⑨封板，故曰封事。晁錯受書(shū)，還上便宜。后代便宜，多附封事，慎機密也。夫王臣匪躬，必吐謇諤⑩，事舉人存，故無(wú)待泛說(shuō)也。
【注釋】
①“啟乃心，沃朕心”：為高宗的話(huà)，見(jiàn)于《尚書(shū)·說(shuō)命上》。乃，你。沃，灌溉滋養。朕，我，秦始皇以后才為帝王專(zhuān)用的自稱(chēng)。
②箋（ｊｉān）：小幅的紙，便箋。
③斂：聚集，收攏。飭：整治。斂飭（ｃｈì）：收斂謹飭，指啟是短篇說(shuō)的。
④辨要：辨析要點(diǎn)。輕清：簡(jiǎn)明。
⑤讜（ｄǎnｇ）言：直言。
⑥“王道有偏”二句：《尚書(shū)·洪范》說(shuō)：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩?！秉h，朋，為私利結合者。蕩蕩，廣闊無(wú)際的樣子。
⑦孝成：漢成帝劉驁。班伯：西漢文人，班彪的伯父，班固的伯祖，漢成帝時(shí)作中常侍官。漢成帝問(wèn)班伯，屏風(fēng)上畫(huà)紂王醉后擁抱妲己的意義，班伯說(shuō)，戒yín亂的原因在喝醉。成帝贊美他說(shuō)了直言。
⑧陰陽(yáng)：指各種自然、社會(huì )現象變化的情況。
⑨皂囊：黑色的皮囊。
⑩謇（ｊｉǎn）：正直，直言。諤：說(shuō)話(huà)正直的樣子。
【譯文】
“啟”，就是開(kāi)的意思。殷高宗說(shuō)：“敞開(kāi)你的心扉，灌溉我的心田?！本褪侨〉倪@個(gè)意義。漢景帝名叫劉啟，為了避諱，所以?xún)蓾h的奏都沒(méi)有稱(chēng)啟的。到三國時(shí)魏國的書(shū)信，開(kāi)始稱(chēng)“啟聞”。在奏事末尾，有的稱(chēng)“謹啟”。自從晉代以來(lái)，啟這種文體非常盛行，作用兼有表和奏。陳述政見(jiàn)，講明事實(shí)，即是奏這種文體的分支；辭讓封爵，感謝恩典，也是表這種文體的別支。文字必須收斂謹飭合乎規矩，使其音節短促，辯論扼要，文辭輕快，既講究文采但又不侈麗，這些也就是寫(xiě)作“啟”的大概要求。還有“表”、“奏”這類(lèi)文體講究準確切實(shí)，所以稱(chēng)為“讜言”?！白暋?，就是糾正偏差。王道的“表”、“奏”有了偏向，那便違背了《尚書(shū)》里“只有不偏不倚，王道才廣闊久遠”的教言。說(shuō)話(huà)沒(méi)有偏向，所以才叫做讜言。漢成帝稱(chēng)贊班伯的話(huà)是“讜言”，就是因為班伯的話(huà)正直無(wú)偏。自從漢代設置了會(huì )奏音樂(lè )的八能士，探索陰陽(yáng)節氣變化然后秘密上奏，他們用黑色的囊袋把奏文密封起來(lái)，所以這類(lèi)奏書(shū)又稱(chēng)“封事”。西漢的晁錯被奉派到伏生那里學(xué)習《尚書(shū)》，回來(lái)后上奏了“便利適宜”。后代“便宜”一類(lèi)的奏書(shū)，都加了密封，為的是謹慎的保守機密。王臣不是考慮自身的安危，一定要說(shuō)正直的話(huà)，要人活著(zhù)政事就辦好，所以不用說(shuō)空話(huà)。
【原文】
贊曰：皂飭司直，肅清風(fēng)禁①。筆銳干將，墨含淳酖②。雖有次骨，無(wú)或膚浸③。獻政陳宜，事必勝任。
【注釋】
①風(fēng)禁：風(fēng)化政教之所禁。風(fēng)：風(fēng)化。
②淳酖（ｄān）：濃厚的毒酒。酖：同“鴆”。用鴆鳥(niǎo)頭上的羽毛泡的毒酒。指奸惡之人誣告人的奏書(shū)。
③膚浸：切膚之痛和浸潤的讒言。
【譯文】
總結：
彈劾的奏書(shū)執拿在司直手里，
肅清風(fēng)化那歪風(fēng)邪氣。
筆鋒比寶劍干將還要銳利，
墨汁比濃厚的毒酒還要猛烈。
雖有那深刻至骨的耿直之言，
但不用讒言傷人。
進(jìn)獻政見(jiàn)陳述合宜的意見(jiàn)，
都必須靠奏和啟才能勝任。
【評析】
《奏啟》的“奏”和“啟”都是文體的名稱(chēng)，都是上行公文，本篇主要論“奏”，次論“啟”。
“奏”是向皇帝“上書(shū)言事”的文章，“啟”和“表”、“奏”三種文體的作用相近，晉以后才逐漸開(kāi)始盛行起來(lái)。
全篇分三部分：一、講“奏”的起源和含義、意義及秦漢魏晉各代的作品及其寫(xiě)作基本要求。二、專(zhuān)講“按劾之奏”的三方面的內容及其寫(xiě)作的基本要求。三、講“啟”的含義及其寫(xiě)作的基本要求。
“奏”和“啟”都是臣下對帝王的政治性文件，和文學(xué)的關(guān)系不大，但是對于了解劉勰的思想還是很有意義的。
