五、張姓起源
▲關(guān)于“張”字
張是一個(gè)象形字，整個(gè)樣子像一個(gè)張弓欲射之人。張，繁體字作眼，由弓和長(cháng)左右相合而成，張姓人在向別人介紹自己的姓氏時(shí)，都說(shuō)成“彎弓張”，可見(jiàn)他們是十分看重其姓氏構件中的“弓”的。從文字學(xué)上來(lái)看，“弓”對于“張”字實(shí)在也是處于核心地位的。
在甲骨文中還沒(méi)有發(fā)現張字，但金文及石刻文中卻有很多，其寫(xiě)法也各不相同。這些張字雖然寫(xiě)法各異，但卻有一個(gè)基本的特點(diǎn)，就是與弓、矢、長(cháng)，尤其是與弓分不開(kāi)，可以說(shuō)沒(méi)有弓就沒(méi)有張。從字形的演變來(lái)看，張最早是弓與矢的聯(lián)合體。弓矢是自然而然聯(lián)用的，有弓就必然會(huì )有矢，不必再強調，因此后來(lái)矢就漸漸退出，而讓位于長(cháng)，最后穩定為長(cháng)弓的聯(lián)合體。長(cháng)弓則表示這弓比一般的弓還要厲害，更有威力。
張字的意義很多，新版的《漢語(yǔ)大字典》計有21個(gè)義項，一般的字典皆作十余種，如夸張、張開(kāi)、強、盛、張貼、看、望、擴大、布置等等，但這大多是后人引申而來(lái)的，最早的字書(shū)所記義項不多?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“張，施弓弦也。從弓，長(cháng)聲?！薄稄V雅．釋詁三》：“張，施也?！绷硗膺€有一層意思，見(jiàn)于《周禮．秋官》：“羅取鳥(niǎo)獸曰張?！焙≡谧ⅰ顿Y治通鑒．漢明帝水平七年》中“勞勤張捕，非優(yōu)恤之本也”時(shí)也說(shuō)：“張，設也，設為機阱，以伺鳥(niǎo)獸曰張?！?nbsp;
▲張姓來(lái)源主要有三：
一、出自黃帝之后，揮為始祖
據《新唐書(shū)．宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！边@支張氏是由黃帝直接傳下來(lái)的，最早發(fā)源于尹城國的青陽(yáng)，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其后望族也出于這一帶。
張姓是一個(gè)古老的姓氏，它起源于遙遠的傳說(shuō)時(shí)代。據說(shuō)張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說(shuō)是黃帝的兒子)，是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟 (gu)。弓箭和網(wǎng)罟作為當時(shí)的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥(niǎo)獸，捕撈更多的魚(yú)蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。
張姓公認的血緣親祖黃帝是遠古傳說(shuō)時(shí)代華夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴懲頑兇，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)歌舞升平的盛世。
據《帝王世紀》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生?！?黃帝)母曰附寶，見(jiàn)大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝于壽丘，長(cháng)于姬水，有圣德，受?chē)谟行?，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號?！焙笕藫送蒲莩鰞煞N傳說(shuō)。
一種傳說(shuō)是：黃帝降生于天帝下凡之際，那時(shí)正是神農氏時(shí)代，神農的舅舅有個(gè)兒子名叫少典，他是有熊?chē)?在今河南新鄭縣境內)的國君。當時(shí)少典族正與有嶠氏族互通婚姻。于是少典便娶有（蟲(chóng)喬）氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著(zhù)木耜去田間種地，正走著(zhù)，天空突然暗淡下來(lái)，頓時(shí)星斗滿(mǎn)天，和晚上一模一樣。這時(shí)，附寶抬頭仰視，只見(jiàn)上空有一道閃閃發(fā)亮的電光像蛇一樣不時(shí)繞著(zhù)北斗七星旋轉，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。不一會(huì )，附寶只覺(jué)得腹部有什么東西猛地一動(dòng)，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢(xún)問(wèn)時(shí)，她卻說(shuō)沒(méi)有什么。打那以后，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經(jīng)過(guò)24個(gè)月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說(shuō)在山東曲阜)，生下一個(gè)男孩。由于出生在軒轅，所以便給這個(gè)孩子起名為軒轅。傳說(shuō)軒轅剛生下來(lái)就會(huì )說(shuō)話(huà)，非常精靈。還在孩提時(shí)代，他看見(jiàn)人們在樹(shù)上構筑房子，便說(shuō)：“把房子建筑在樹(shù)上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎?”不久，神農氏聞知黃帝這種見(jiàn)解，大不以為然。于是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農氏這才信服了。
另有一種傳說(shuō)：附寶與少典成親后不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在一個(gè)初冬的夜晚，附寶獨自一人來(lái)到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現一道銀白色的閃電，只見(jiàn)那閃電繞著(zhù)北斗星中的樞星轉了幾圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。這時(shí)，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺(jué)。不一會(huì )，她才意識到自己受雷電感應而懷孕了。此后，經(jīng)過(guò)24個(gè)月，于第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽(yáng)，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說(shuō)這樣黃帝可以隨時(shí)隨地眼觀(guān)四面，耳聽(tīng)八方，觀(guān)察、了解一切情況，以更好地相機行事。黃帝剛出生就咿呀說(shuō)話(huà)，不久就會(huì )走路了。他十歲左右離開(kāi)壽丘，到處拜師學(xué)藝，遍訪(fǎng)名山大川。
黃帝生活在原始氏族公社時(shí)代，當時(shí)中國大地的社會(huì )結構表現為氏族——由若干氏族組成的部落——由若干部落組成的部落聯(lián)盟。各氏族、部落及部落聯(lián)盟之間為了各自的利益常常發(fā)生戰爭，黃帝開(kāi)始還只是姬姓部落的首領(lǐng)，在長(cháng)期的征戰中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統治，坐上了部落聯(lián)盟盟主的寶座。
對炎帝、蚩尤與刑天的戰爭是黃帝通向盟主道路上的三個(gè)里程碑。據文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語(yǔ)．晉語(yǔ)》：“昔少典娶于有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類(lèi)?！薄缎聲?shū)．益壤》說(shuō)：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半?！碑旤S帝成為姬姓部落首領(lǐng)并開(kāi)始興盛強大之時(shí)，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無(wú)力平息戰亂，保護臣民，于是黃帝遂起而教民習用干戈，以征殘暴。結果，各氏族都前來(lái)朝拜并歸服于黃帝。炎帝乃遷居涿鹿(在河北涿鹿，一說(shuō)在山西運城)，但仍然大行無(wú)道，史稱(chēng)“并兼無(wú)親，文無(wú)所立，智士寒心”(《逸周書(shū)史記解》)。正是在這種情況下，黃帝再次“振德修兵”，決定與炎帝在涿鹿進(jìn)行決戰。據文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯(lián)軍揮舞著(zhù)用（周鳥(niǎo)）、鵑、鷹、鳶等羽毛制作的戰旗，向涿鹿猛烈進(jìn)攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。經(jīng)過(guò)血戰，黃帝方“誅炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。戰敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉移，與長(cháng)江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。黃炎戰爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力范圍的黃河中游地區的領(lǐng)導權，使他登上了中原各部落聯(lián)盟盟主(有稱(chēng)“中央天帝”者)的地位。
當黃炎之戰結束，黃帝剛登上中央天帝地位之時(shí)，居住在黃河下游(即今山東及江蘇北部一帶)的九黎族首領(lǐng)蚩尤就率眾西進(jìn)涿鹿城下，向新盟主提出了挑戰。九黎族是一個(gè)相當龐大的部族，他們英勇善戰，以蚩(一種毛蟲(chóng))尤(同蚍，即人腹中的長(cháng)蟲(chóng))為圖騰。到黃帝時(shí)代，該部族出了一個(gè)有名的首領(lǐng)，人們就將其稱(chēng)作蚩尤。蚩尤通曉天道，精明強干，長(cháng)于戰事，史書(shū)中也把他描繪成超乎凡人的神明，說(shuō)他人身牛蹄，四日六手，鬢發(fā)如劍戟，頭上長(cháng)角。不僅如此，他還有“兄弟八十一人，并銅頭、鐵額、食沙石”，武猛異常。憑著(zhù)強大的武力，蚩尤不斷向四鄰擴張，大有與黃帝分庭抗禮之勢。其時(shí)黃河中游一個(gè)以榆罔為首領(lǐng)的部落在受到蚩尤侵擾后，遂向黃帝求援，于是就引發(fā)了黃帝與蚩尤的涿鹿大戰。此次大戰對黃帝來(lái)說(shuō)極為艱難，所謂“流血百里”，“九戰九不勝”，但最終還是取得了勝利。
在經(jīng)過(guò)炎帝、蚩尤之戰而建立起一個(gè)強大的部落聯(lián)盟以后，黃帝把尋求治邦安民之道建立在遍訪(fǎng)天下賢明之士的基礎上。為此，他不辭艱辛，連續奔波，走王屋而受丹經(jīng)，越鼎湖而飛流珠，登崆峒而問(wèn)廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，人金谷而咨滑子，論導養而質(zhì)玄素二女，精推步而訪(fǎng)山稽、力牧，講占候則詢(xún)風(fēng)后，著(zhù)體診則受岐伯、雷公，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白獸之辭。(《抱樸子》)足跡所及，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山……”。
黃帝的巡游，一方面擴大了黃帝族的聲威與影響，從而使黃帝的勢力范圍日益拓展，《軒轅黃帝傳》所說(shuō)：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木?！绷硪环矫媸裹S帝游歷之處的外族人民受到深深的感化，他們在黃帝仁義之德的感召下，紛紛前來(lái)向黃帝族朝貢，首先是諸北、儋耳之國來(lái)向黃帝族貢獻禮物，接著(zhù)南夷族乘白鹿獻上美酒，后來(lái)四方之外族人都不斷地前來(lái)朝貢。外人朝貢進(jìn)一步加強了黃帝族與其他族的友好往來(lái)。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也就為黃帝族和其他族的融合提供了極為有利的條件。在巡游天下，了解各地情況，獲得養民安邦之道之后，黃帝遂提出并開(kāi)始實(shí)施自己的治世方略。
黃帝一生娶有四個(gè)妻室，她們是嫘祖、方雷氏、彤魚(yú)氏、嫫母。據《史記．五帝本紀》、《帝王世紀》、《路史．疏仡紀．黃帝》等文獻記載，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，為黃帝正妃。她發(fā)明了養蠶繅絲之術(shù)，并教人以絲織帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤魚(yú)氏皆賢淑。嫫母相貌很丑，但賢而有德，因沒(méi)有名字，出嫁前人皆呼為丑女。黃帝認為“屬女德而弗忘，與女正而弗衰，(貌)雖惡何傷”(《呂氏春秋》)，故娶為妻室，封號嫫母。
關(guān)于黃帝的子孫，文獻記載有很多不同的說(shuō)法?！秶Z(yǔ)．晉語(yǔ)》說(shuō)：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青陽(yáng)與夷鼓為己姓。青陽(yáng)，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚(yú)氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青陽(yáng)與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓?！薄妒酚洠宓郾炯o》、《世本》、《大戴禮記》等書(shū)，與此大體一致。
與《國語(yǔ)》、《史記》等書(shū)所云不同，《山海經(jīng)》說(shuō)：“黃帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京處北海，禺貌處東海，是為海神。
“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生禺番，是始為舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車(chē)。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食?！薄坝斜钡抑畤?。黃帝之孫曰始均，始均生狄?！?nbsp;
黃帝一共有25子卻是歷來(lái)所公認的。25人雖是伺父之子，卻有不同的姓，僅就得姓的14人來(lái)說(shuō)， 又分為12姓，這說(shuō)明他們是嫁出之夫，各自以他們所嫁的氏族的姓氏為姓氏。至于“同姓者二人”，是指他們同時(shí)嫁給一個(gè)氏族。
據《路史．國名記》記載，黃帝子孫所封之國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全國各地。這些黃帝子孫的進(jìn)一步繁衍則奠定了中華民族的基礎。假若說(shuō)他們并非黃帝子孫，或者說(shuō)歷史文獻記載有所依附的話(huà)，那么，他們也當是黃帝這一“中央天帝”統領(lǐng)下的各部族。正是在這個(gè)意義上，中國人都自稱(chēng)自己是“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。
黃帝逝世后，葬于橋山。橋山隸屬的郡縣在何處長(cháng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，一般認為在今陜西黃陵縣。黃帝陵墓既是號稱(chēng)“天下第一墓”的中華民族始祖之墓，也是我們將要在下面介紹的張姓家族的血緣親祖之墓。
張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關(guān)系則有兩種不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法認為張揮是黃帝之子，另一說(shuō)則認為他是黃帝之子少昊青陽(yáng)氏之子，即張揮為黃帝之孫?！对托兆搿?、《古今姓氏書(shū)辨證》、《姓氏急就篇》、《新唐書(shū)．宰相世系表》等有關(guān)姓氏學(xué)的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說(shuō)，其稱(chēng)：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽(yáng)氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實(shí)張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。后世張氏后裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說(shuō)者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽(yáng)氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏?！?nbsp;
持張揮黃帝之子說(shuō)的有《廣韻》(下平聲十陽(yáng))、馬騙《繹史》等，張氏后裔所修張姓家譜也有很多贊同此說(shuō)。
中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來(lái)有以國、邑、鄉、亭為據的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據的。
張姓始祖揮之得姓亦基于上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問(wèn)題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無(wú)大的分歧，都承認其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實(shí)。然則，細心的讀者還會(huì )從我們前引文獻中發(fā)現，記張揮之得姓，有“觀(guān)弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長(cháng)弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區別。據此，我們可以說(shuō)揮之得姓為張，是以技即職業(yè)為姓，也可以說(shuō)是以官為姓，或者記作以職官為姓。
春秋時(shí)由周文王的姬姓后裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱(chēng)張氏。始祖張揮傳21世，歷數百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，后封為濟國公。他生有張亮、張奉、張文、張進(jìn)四子。這些僅見(jiàn)于世系而不見(jiàn)于古文獻。
再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據史籍記載，張仲生活在周王朝實(shí)行共和行政的前后。當時(shí)周厲王因大行無(wú)道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀年的開(kāi)始。14年之后，周厲王病死于彘(今山西霍縣)，共和伯請太子姬靖即位，史稱(chēng)周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢，征伐戎狄，取得了相當大的成就，歷史上被稱(chēng)作“宣王中興”。
張仲之后，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍?shī)^力推車(chē)，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節中進(jìn)行介紹。
周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱(chēng)“三家分晉”，它標志著(zhù)中國進(jìn)入戰國時(shí)代。這個(gè)時(shí)期，張姓先民們的活動(dòng)范圍進(jìn)一步擴大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計讓楚王將充當秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說(shuō)服魯國在齊楚戰爭中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業(yè)之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽(yáng)之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開(kāi)展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開(kāi)地、父親張平等。
秦國是戰國七雄中最強的國家，在那里也出了一個(gè)很有名的張姓先民——張若。秦惠文王于公元前316年派大將司馬錯率兵攻占四川，貶蜀王，派張若為蜀國守。上任伊始，他遷移秦民萬(wàn)家人川，實(shí)行農墾，發(fā)展生產(chǎn)。又與張儀一起共同經(jīng)營(yíng)成都，按照秦國都城咸陽(yáng)之制建有里閭、下倉、市肆、官舍、樓宇等。又設置錦官、鹽鐵官，發(fā)展官府手工業(yè)，為增強秦國國力作出了重大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯國封號，改設蜀郡治川。張若因功被任命為首任蜀郡郡守。
二、少數民族賜姓改姓
元朝末年，有一個(gè)出生在山后金山(今阿爾泰山，一說(shuō)大興安嶺)的蒙古將領(lǐng)，名叫伯顏帖木兒，他作戰英勇，曾率兵多次打敗農民起義軍。但在一次戰役中，敗在朱元璋的手下，于是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的后代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進(jìn)入明代中央最高軍事機構的核心領(lǐng)導層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區的蒙古族人的稱(chēng)呼)哈剌爾敦，英勇善戰，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂(lè )七年 (1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領(lǐng)導集團的核心成員。另一個(gè)韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰功，憲宗皇帝朱見(jiàn)成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛指揮使。
明代前朝，有一個(gè)女真族(滿(mǎn)族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶(hù)，領(lǐng)兵征戰，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂(lè )八年(1410)張志義被任命為建州衛指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。
今岫巖縣前營(yíng)鄉張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾臺，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營(yíng)都統，陜甘、湖廣等省平章，并知樞密院事，官至中書(shū)右丞相。二世祖也曾任中書(shū)右丞相。元朝滅亡后，其后裔世居長(cháng)白山麻加樂(lè )和忽密拉，大多從事畜牧業(yè)，也有人經(jīng)商巴唐地區。到11世紀繼英授德時(shí)，正值愛(ài)新覺(jué)羅氏崛起于東北，于是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關(guān)，建立統一政權后，治良匡氏遷居盛京(沈陽(yáng))。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書(shū)，文武雙全。乾隆六年(1741)調任岫巖防御使。因為熱愛(ài)當地秀麗的山川，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定居下來(lái)。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏
赫舍里氏分布在于都英額、哈達、輝發(fā)、長(cháng)白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。
扎庫塔氏分布在瓦爾喀(今蘇聯(lián)東海濱省南部)、扎庫塔、松花江、長(cháng)白山等地，在清代全部改為張姓。
扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。，愛(ài)義氏分布在愛(ài)湖流域一帶，在清代全部改為張氏。
明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽(yáng))衛指揮。據《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿(mǎn)之后，即定居武岡車(chē)林鋪雞腳塘，依靠屯田百余畝田產(chǎn)為生。今天邵陽(yáng)市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的后裔。
唐代初年，在云南洱海地區近百個(gè)白蠻部落中，有一個(gè)相傳從隴西遷來(lái)的張姓部落。公元7世紀中期這個(gè)部落的首領(lǐng)名叫張氏進(jìn)求。這時(shí)正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨羅(又作細奴羅、細諾羅)開(kāi)始擴張勢力，建立南詔政權。7世紀70年代，細諾羅勢力推進(jìn)到洱海地區。據文獻記載，張氏進(jìn)求因抵擋不住南詔的攻勢，就將自己的部落政權“禪讓”給了細諾羅，而細諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳(夏正寅《哀牢夷雄列傳》)。這支蠻人張氏，后來(lái)演進(jìn)為彝族的一部分。清末杜文秀領(lǐng)導的云南各族人民起義的隊伍中，有一個(gè)叫張興癸的彝族將領(lǐng)，史稱(chēng)他是南詔王細諾羅之后，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海(即張朝鳳)了。
匈奴是古代生活在我國北方的一個(gè)古老的民族，它主要活動(dòng)在秦漢、三國魏晉時(shí)代，內有19個(gè)部落，其中屠各部等少數幾個(gè)部才有資格成為最高統治者單于，是匈奴族中的貴族。東漢時(shí)匈奴分裂成南北兩部，北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時(shí)期，在今山西汾陽(yáng)地區設置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻中，我們可以看到很多“屠各胡張XX”“西河胡張XX”的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書(shū)．符堅載記》云：“屠各張罔聚眾數千，自稱(chēng)大卑子，堅遣鄧羌討平之?！薄段簳?shū)．太宗紀》云：“神瑞元年六月，屠各胡張文興等率流民七千余家內屬?！薄段簳?shū)．太宗紀》：“天興元年三月，西河胡張賢等率營(yíng)部?jì)雀??！?nbsp;羯族是古匈奴族的一個(gè)別支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省東南部地區。主要活動(dòng)于我國魏晉時(shí)期，十六國時(shí)代，以石勒為主曾建立過(guò)后趙政權(319—351)。羯族中張姓很多，歷史文獻多有記載，例如《晉書(shū)．石勒載記》云：“胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數千，壁于上黨，勒往從之?！薄妒鶉筅w錄》稱(chēng)：“張季，字文伯，羌渠部人也?！焙筅w國內張姓人特別多，石勒起兵時(shí)，十八騎中就有張噎仆、張越二騎。石勒自立為后趙王時(shí)，以張離、張良二人為門(mén)生主書(shū)，司典胡人出內。傳至石虎為后趙王時(shí)，離、良二人都官至尚書(shū)仆射，另外還有張群、張豺、張散、張茂、張斯、張屈支、張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是后趙的達官顯貴。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓．張氏》中對上述張氏作了一番考證之后，得出了他們是羯族張氏的結論。他認為羯族張氏之張，是“羌渠” (康居)諧聲轉讀而來(lái)。由此看來(lái)，羯族張氏是為后趙政權的建立作出了重大貢獻的。 渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯(lián)、朝鮮一部分)的一個(gè)古老民族，遼金時(shí)期有一支由高姓改姓而來(lái)的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國
(720—962)時(shí)期，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十余人，他們活動(dòng)于上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。
奚族是一個(gè)活動(dòng)于唐宋遼金時(shí)期的古老民族。歷史文獻中常把它記作“奚人”、“奚回”。遼代末年，奚回離保曾在今東北地區稱(chēng)帝，建立奚國，改元天復。唐代奚族張氏知名的有張孝忠，曾任義武節度使。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽(yáng)，因善騎射，被范陽(yáng)宋將張鎖高收為“假子”，遂從義父姓張。后屢立戰功。官至禮部尚書(shū)，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。
戰國以后，不斷有漢人移居云南，他們和當地的土人長(cháng)期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時(shí)期就形成白蠻族。唐初，在洱海、滇池周?chē)袛狄园儆嫷陌仔U部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當時(shí)，在洱海地區有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個(gè)張姓部落，相傳是從隴西輾轉遷來(lái)的。他們的首領(lǐng)名叫張氏進(jìn)求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到云南太和縣洱西驛、云南縣、浪穹縣十二關(guān)、阿迷州東山江、猛丁塞(今元陽(yáng)縣老猛)、鎮南州英武關(guān)、楚雄縣、騰沖州、孟合驛、寧番(今北勝縣)等地，并且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰沖州土知州張銘。按照明代官制規定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會(huì )的中上層。
在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點(diǎn)。如武岡縣上洞鄉的石界；資源縣河口鄉的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉興；那坡縣百合鄉的那樂(lè )、民興、平壇，下華鄉的上華、規六，那隆鄉的坡芽；凌云縣加龍鄉的下傘、尖里；欽州市洞中鄉的洞中、那麗、板興，板八鄉的板溝、大坑、細坑、和平。那俊鄉的東山、那欽；上思縣有妙鄉的更辟、有生；江城縣瑤家鄉的象腳山、象莊、于龍塘、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛廄房、勐板山、溫箐、漫薄山、甘蔗園、依郎、高山寒；龍勝縣的馬堤鄉等，都有瑤族張氏分布?，幾鍙埵系闹耸坑袕V西民族學(xué)院民族研究所所長(cháng)張有雋。
壯族張氏主要分布在廣西，其由來(lái)不很清楚。在清代，廣西上林縣有一個(gè)很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著(zhù)有《女訓》、《家訓》、《董訓》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學(xué)正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠府學(xué)教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時(shí)官至通政使，著(zhù)有《山左續抄》、《三難通解訓言述》。
黎族張氏主要分布在海南島，其由來(lái)不清，清代有崖州(海南崖縣)洋琳洞黎人張紅須，道光九年(1829)領(lǐng)導當地農民起義，后被鎮壓
侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并與土居侗族人通婚、交融而來(lái)的。其情況見(jiàn)本章第一節。其他支系的由來(lái)不很清楚。原來(lái)主要分布在湖南、貴州等區。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。
高山族張氏主要分布在臺灣。清代有張李成，1884年中法戰爭中，他曾率兵500人，在臺灣淡水大敗法國侵略軍。
阿昌族張氏。主要分布在西南地區。由來(lái)不明。
納西族張氏。主要分布在西南地區。由來(lái)不明。
藏族張氏。主要分布在藏族聚居區。由來(lái)也不明。
僳僳族張氏。主要分布在僳僳族聚居地。
蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來(lái)，具體情況見(jiàn)本章第一節。其他支派則不明由來(lái)。在明代，有固原蒙古人張把腰，于成化年間領(lǐng)導農民起義于石城堡。
朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統正黃旗遼陽(yáng)人張偏圖、都統正藍旗易州人張雅圖、甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫正白旗遼陽(yáng)人張滋德等。其中最有名的是張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居沈陽(yáng)。在攻克遼東時(shí)，因功由鼓人升為佐領(lǐng)。后圍攻錦州，擊敗明朝大將洪承疇，授予二等輕車(chē)都尉。其子張時(shí)薦，襲父職，后來(lái)加爵至三等男。
滿(mǎn)族張氏。滿(mǎn)族張氏多由赫舍里氏等改姓而來(lái)。今岫巖縣哈達鄉張氏，絕大多數是滿(mǎn)族人，其先祖是長(cháng)白山二道溝的鑲紅旗人的。
回族張氏?；刈鍙埵现杏幸恢窃诿鞔设绷_德氏改姓而來(lái)。其他支派的由來(lái)則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽(yáng)回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陜甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二莊遷來(lái)的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來(lái)的。
彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之后，詳見(jiàn)本章第一節。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會(huì )東土司張氏，是彝族人，但后來(lái)逐漸漢化，最終成為漢族人。
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