當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《荷花舞》賞析
葉淺予 《荷花舞》人物老卷軸 葉淺予無(wú)疑是20世紀關(guān)注民生、批判現實(shí)、貼近生活的現實(shí)主義人物畫(huà)家。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《錫蘭缶舞》賞析
葉淺予《錫蘭缶舞》這幅60年代的舞蹈人物作品，充分顯現了畫(huà)家這一時(shí)期創(chuàng )作中松快、自然的特點(diǎn)?！跺a蘭缶舞》和葉淺予先生之前創(chuàng )作的印度風(fēng)格的系列作品有所不同，它更為豪爽、更為寫(xiě)意。在這副畫(huà)作中，葉淺予只作了干墨與濕墨的區分，干墨用于表現頭發(fā)，濕墨用于表現衣紋。濕墨線(xiàn)條間雖然差別不大，但是由于線(xiàn)條走向、粗細不同，仍然充滿(mǎn)了變化。
《錫蘭缶舞》中人物的姿勢大體呈“S”形結構，而以直線(xiàn)塑造的裙擺又顯得十分寬大、堅實(shí)，畫(huà)面人物因而處于平衡狀態(tài)。深墨色的發(fā)辮、紅色的頭繩在風(fēng)中隨著(zhù)舞姿擺動(dòng)，增添了作品的情趣。這件作品中，葉淺予還進(jìn)一步利用水色的透明特技，營(yíng)造出淡雅的氛圍。在賦色方面，畫(huà)家也十分注重用筆的情趣，這一點(diǎn)在裙擺下部的橫向花紋中顯得十分突出，這些圓潤的色團似乎與率真有力的裙線(xiàn)，互為呼應 。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺矛《新安江水庫》賞析
葉淺予《新安江水庫》1977年作。自1943年訪(fǎng)問(wèn)印度作風(fēng)物速寫(xiě)起開(kāi)始轉入中國畫(huà)創(chuàng )作，他的中國畫(huà)多描繪舞臺人物及少數民族舞蹈，善于捕捉富有運動(dòng)感的瞬間舞蹈動(dòng)作和美的情態(tài)。晚年又涉獵山水畫(huà)，曾率領(lǐng)學(xué)生作旅行寫(xiě)生。山水主用線(xiàn)，少皴染，少賦色，空靈清秀。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《武陵藏奇峰》賞析
葉淺予《武陵藏奇峰》1993年作
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《晨曲》賞析
葉淺予山水畫(huà) 《晨曲》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《富春江風(fēng)光冊》賞析
葉淺予《富春江風(fēng)光冊》 冊頁(yè)
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《敦煌千佛洞之春》賞析
葉淺予《敦煌千佛洞之春》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《七里隴晨霧》賞析
葉淺予《七里隴晨霧》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《山溪結廬》賞析
葉淺予《山溪結廬》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《出藏記》賞析
葉淺予《出藏記》1947年作。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《懷來(lái)景色》賞析
葉淺予《懷來(lái)景色》1956年作。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《懷來(lái)山寨之一》賞析
葉淺予《懷來(lái)山寨之一》1956年作
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《百色水庫》賞析
葉淺予《百色水庫》1961年作。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《桂林山水》賞析
葉淺予《桂林山水》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《龍脊大隊》賞析
葉淺予《龍脊大隊》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《華山之一》賞析
葉淺予《華山之一》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《漓江帆影》賞析
葉淺予《漓江帆影》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《漓江寫(xiě)生》賞析
葉淺予《漓江寫(xiě)生》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《山水八景》賞析
葉淺予 《山水八景》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《山水畫(huà) 溪邊》賞析
葉淺予《山水畫(huà) 溪邊》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《西藏寫(xiě)生圖》賞析
葉淺予《西藏寫(xiě)生圖》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《藏族舞蹈》賞析
葉淺予《藏族舞蹈》葉淺予的舞蹈作品，則是題材廣泛，形象多樣，從邊疆的土風(fēng)舞到我國民族舞蹈—《荷花舞》、《采茶撲蝶》，從印度的《婆羅多舞》到羅馬尼亞的民族樂(lè )舞，都收入他的筆底，像這樣取材豐富的舞蹈畫(huà)家，是很少見(jiàn)的。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《藏族舞蹈之二》賞析
葉淺予《藏族舞蹈之二》此作品之所以具有藝術(shù)感染力，首先是他熟悉舞蹈，有一個(gè)舞蹈的環(huán)境，曾和他長(cháng)期在一起的戴愛(ài)蓮女士，是最早把英國芭蕾舞帶進(jìn)中國的著(zhù)名舞蹈家，這是大家都知道的。由于長(cháng)期生活于自己所要表現的題材中，也就是深入自己所要表現的生活中，因而能夠入木三分地刻畫(huà)、表達這種生活。這是任何藝術(shù)家都必須具備的條件。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《西藏高原之舞》賞析
葉淺予《西藏高原之舞》此畫(huà)用墨十分講究，他把墨的焦、干、濃、淡、淺（傳統的說(shuō)法叫做“墨分五彩”）發(fā)揮得淋漓盡致，這也是他近20年來(lái)從齊白石、黃賓虹等花鳥(niǎo)、山水畫(huà)的方法借鑒到人物畫(huà)中來(lái)的技法。本來(lái)傳統的中國人物畫(huà)中，從宋代的梁楷、石恪的“大寫(xiě)意”開(kāi)始，就很注意水墨的運用。一直到明代的吳小仙、張平山一派，也是講究筆墨的，這一流派的人物畫(huà)，到了清代就衰落了。任伯年是清末大家，山水、花鳥(niǎo)、人物都擅長(cháng)，在人物畫(huà)上，他也同樣兼善工筆重彩和寫(xiě)意筆法，巧妙地運用到人物舞蹈畫(huà)方面去。在傳統國畫(huà)中，遵循著(zhù)繼承、揚棄和發(fā)展的原則，這就是淺予先生的道路。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《傣人孔雀舞步》賞析
葉淺予《傣人孔雀舞步》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《舞紅綢飛雙燕巡五洲翔九天》賞析
葉淺予《舞紅綢飛雙燕巡五洲翔九天》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《靖西之夏》賞析
葉淺予《靖西之夏》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《呼和浩特晚會(huì )》賞析
葉淺予《呼和浩特晚會(huì )》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《藏俗以獻哈達為上禮》賞析
葉淺予《藏俗以獻哈達為上禮》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《新疆舞曲》賞析
葉淺予《新疆舞曲》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《海南與川西苗家相聚會(huì )》賞析
葉淺予《海南與川西苗家相聚會(huì )》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《莫高窟飛天舞》賞析
葉淺予《莫高窟飛天舞》
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《傣族舞蹈》賞析
葉淺予《傣族舞蹈》1982年作
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《女孩》賞析
葉淺予人物《女孩》1982年作
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《白蛇傳人物圖》賞析
葉淺予 《白蛇傳人物圖》1960年作鈐?。何枘?、葉淺予。題識：中國京劇一九六○年在南北美洲演出，余所作海報圖稿，今重寫(xiě)之。葉淺予一九六一年。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《富春山居新圖》賞析
葉淺予《富春山居新圖》1978年秋，葉淺予在富春江一處招待所里，面江索居月余。重新起稿，用重彩描繪富春江四季特征。從卷首杭州錢(qián)江春色，畫(huà)到富陽(yáng)暮春，以窄溪一片陣雨過(guò)渡到夏景，過(guò)了桐廬，畫(huà)出一江流碧玉，兩岸染紅霜的桐江秋色，真是勝似春光……葉淺予長(cháng)期以來(lái)只從事人物畫(huà)創(chuàng )作，雖然在深入生活中也畫(huà)些風(fēng)景山水小品，但只能算是副產(chǎn)品，從未想過(guò)要在山水方面搞些什么大創(chuàng )作。這幅《富春山居新圖》可以說(shuō)是特殊階段的特殊產(chǎn)品，它的產(chǎn)生有偶然性，也有必然性。葉老說(shuō):“中國畫(huà)家在探索自然生態(tài)相互關(guān)系中的審美表現，發(fā)展了山水花鳥(niǎo)畫(huà)。我是畫(huà)人物的，我的職責是發(fā)掘人和社會(huì )的美，為什么富春山水竟能推動(dòng)我花費三年精力經(jīng)營(yíng)這個(gè)長(cháng)卷呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，富春山水哺育了我，我要把它畫(huà)出來(lái)，抒發(fā)我對祖國大地的感情?！?/span>
1980年清明剛過(guò)，大病初愈的葉淺予偕夫人王人美再次來(lái)到桐廬。在北京科影廠(chǎng)的攝影鏡頭下，葉淺予用了幾天時(shí)間，將《富春山居新圖》第三稿一氣呵成。畫(huà)面上從蘆茨秋色轉入林場(chǎng)雪景。秋色中林業(yè)工人肩扛木材出山谷，雪地里獵人們抬著(zhù)野味歡快而歸。三江匯合處，迎來(lái)了春意盎然的梅城，與卷首春色遙相呼應，富春江又迎來(lái)了新的春天。這一稿才真正稱(chēng)得上“富春山居新圖”。畫(huà)卷全長(cháng)15米，以春夏秋冬為序，借樹(shù)山雨雪分隔畫(huà)面，細繪了從杭州六和塔起至梅城的沿江景色，處處充溢著(zhù)人間煙火味。真是攬富春山水為一處，集四季勝景于一卷。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《老舍》賞析
葉淺予《老舍》美在新時(shí)代——慶祝十九大勝利召開(kāi)中國美術(shù)館典藏精品特展上展出的漫畫(huà)文藝人物《老舍》正是葉淺予非常具有代表性的作品。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《中華民族大團結》賞析
葉淺予《中華民族大團結》此畫(huà)在美在新時(shí)代——慶祝十九大勝利召開(kāi)中國美術(shù)館典藏精品特展上展出，他生前曾經(jīng)創(chuàng )作了大量以少數民族為題材的國畫(huà)，這幅《中華民族大團結》更是影響了一段時(shí)期中國畫(huà)的創(chuàng )作方向。葉淺予嘗試以年畫(huà)的方法表現現代人物，線(xiàn)條周密，色彩雅致，十分具有新意。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《王先生》賞析
葉淺予早期漫畫(huà)《王先生》運用諷刺、夸張、詼諧等漫畫(huà)手法，創(chuàng )作反映市民的市井生活。題外話(huà)：《王先生》的整個(gè)故事當中嘲諷、調侃、玩笑意味地層出不窮，在30年代，它便對社會(huì )上的：時(shí)尚行為、時(shí)髦女性、男女糾葛、畸形婚姻、蠢人蠢事種種卑微庸俗現象進(jìn)行了十分喜劇性的刻畫(huà) 。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《解放了》賞析
葉淺予《解放了》這也是一幅表現社會(huì )主義新生活的作品。一位棉紡織工人打扮模樣的中年婦女拎著(zhù)書(shū)袋站在自家門(mén)前，神情輕松，面露微笑。門(mén)前一側是煤爐、鍋壺、水盆洗衣板等日常生活用品。畫(huà)家精湛的造型、敷色能力和線(xiàn)描功夫在此畫(huà)中得到完美展現。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《江南集市》賞析
葉淺予《江南集市》此畫(huà)表現了社會(huì )主義新農村的景象，創(chuàng )作于畫(huà)家創(chuàng )造力最為豐富的時(shí)期。圖中女子支著(zhù)扁擔，欣喜地看著(zhù)籮筐里的三只墨色小豬，而頭戴烏氈帽的男子擔著(zhù)籮筐，手里還提著(zhù)一個(gè)籃子，三只白鵝和三只墨色小豬呼應對比，歡樂(lè )相呼之聲仿佛在耳。遠景是幾筆淡淡的楊柳，柳生水邊，此處雖空白，感覺(jué)卻有水，這便是中國畫(huà)的妙處之一。
當代著(zhù)名畫(huà)家葉淺予《北平解放》賞析
葉淺予1959年創(chuàng )作的工筆畫(huà)《北平解放》。1949年1月31日，大年初三，北平和平解放，古都獲得新生。2月3日，正月初六，人民解放軍舉辦盛大的進(jìn)駐北平入城式。以北平和平解放為主題。葉淺予設置的情境是“喜慶”——紅旗招展，各種人物揮舞的手勢成為最突出的身體語(yǔ)言，一切都沉浸在喜悅與歡樂(lè )的海洋中。在國立北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（中央美術(shù)學(xué)院前身）任教，在北平解放時(shí)參加了慶?；顒?dòng)，同時(shí)，也是北平居民，所以其敘事主體自然就圍繞迎接解放的北平市民展開(kāi)。
葉淺予的作品給人以從容大度之感，畫(huà)面空間進(jìn)一步打開(kāi)。從天壇祈年殿至長(cháng)安街牌樓，人群極為密集，卻被畫(huà)家安排得井然有序。秧歌隊、大學(xué)生的歡迎隊伍、爭先恐后上前與人民解放軍握手的市民等，每個(gè)人物都生動(dòng)活潑而有趣，體現出葉淺予敏銳的觀(guān)察能力與嫻熟的造型能力。穿插在人群中的地標性建筑，則象征著(zhù)古都幸免于戰火的難能可貴。
品味這些紅色美術(shù)經(jīng)典，不僅可以讓我們感受藝術(shù)表現的獨特魅力，了解主題創(chuàng )作的多向性與藝術(shù)形式的豐富性，更讓我們在具體的情景中聆聽(tīng)歷史的聲音，汲取精神的力量。
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