其一，李林甫專(zhuān)寵固位。
《資治通鑒》中評價(jià)說(shuō)：“諸道節度盡用胡人，精兵咸戍北邊，天下之勢偏重，卒使祿山傾覆天下，皆出于林甫專(zhuān)寵固位之謀也。”
安祿山得勢，存在李林甫為穩固自己相位而重用胡人的作為，但把安祿山傾覆天下的責任，全放在李林甫身上，顯然也是有失公允的。
其二，胡人掌兵有利于邊境作戰。
當時(shí)北方的突厥，西方的吐蕃，東北的契丹、奚等族，仍時(shí)常犯邊，給大唐邊境帶來(lái)許多災難，并且對中原地區也造成極大的威脅。玄宗時(shí)期，大唐國力方勝，當然要保衛國家尊嚴，所以邊境內戰事連年不斷。
想安境開(kāi)邊，就需要優(yōu)秀的將軍。
這時(shí)候漢人將軍和胡人將軍就顯出的明顯的區別。漢將由于傳統教育的原因，往往持著(zhù)“以民為重”、“安全壓倒一切”的思想，只想保住邊境平安，缺少主動(dòng)打擊敵人的信心和想法。再加上朝廷內部的文官更大多是認為“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”對邊境戰事很不支持。
杜甫曾也曾寫(xiě)詩(shī) “邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已。”借漢武帝暗指玄宗窮兵黷武。
王忠嗣曾領(lǐng)河西、隴右、朔方、河東四鎮節度使，即使他在與異族之戰中，屢戰屢勝，但很少“宜將剩勇追窮寇”，而是說(shuō)：“國家升平之時(shí)，為將者在撫其眾而已。吾不欲疲中國之力以徼功名耳。”王忠嗣雖然領(lǐng)兵出色，幾乎百戰百勝，但他只是安境，并不開(kāi)邊。所以后來(lái)并不為玄宗所喜。
而胡人則不同，他們受漢文化影響較小，沒(méi)有圣人教育的“止戈為民”的思想，他們更崇尚暴力。在邊境作戰中，哥舒翰、高仙芝、安思順、安祿山等人脫穎而出，逐漸得到玄宗的種種優(yōu)寵和恩遇。
其三，安祿山和皇子關(guān)系疏遠。
這也是很重要的一條，歷代皇帝都害怕外將與皇子勾結，以免皇子權力過(guò)重把皇帝架空。玄宗本身就是典型，他還不是太子時(shí)就大力培養自己的勢力。睿宗被架空，迫不得己把皇位讓給李隆基，大皇子李成器更是怕當第二個(gè)李建成，哭著(zhù)求著(zhù)把太子之位讓給自己的三弟。
玄宗決不允許這種情況發(fā)生在自己身上(雖然這件事最后還真的發(fā)生了)。
玄宗曾讓安祿山去見(jiàn)太子，安祿山見(jiàn)后不拜。左右的人催促他禮拜，安祿山卻站著(zhù)說(shuō)：“我是胡人，不懂得朝廷中的禮儀，不知道太子是什么官？”
這絕對是揣著(zhù)明白裝糊涂了，身為一方大員，還能真得不知道太子是干什么的？
玄宗聽(tīng)了卻很高興，親自解釋說(shuō)：“太子就是將來(lái)的皇上，朕去世之后，代朕作君王統治你的就是他。”安祿山說(shuō)：“我愚蠢淺陋，過(guò)去只知有陛下一人，不知還有太子。”
安祿山的做法無(wú)疑得罪了太子，但也得到了玄宗的信任。至少玄宗不用再懷疑這個(gè)粗鄙的武人和皇子有所勾結，可以大膽使用。
其四，安祿山和主要將相之間有矛盾。
雖然皇帝希望列位臣工同心協(xié)力、團結友愛(ài)，但傻子也知道這是不可能的。大臣們由于性格、理念不同，再加上都有些不可告人的小心思，肯定會(huì )分成幾個(gè)派別?；实劬褪且浞掷酶髋蓜e的對立，讓他們互相牽制，平衡各種力量，穩定自己的統治。
天寶二年，吏部侍郎宋遙和苗晉卿負責選舉取士，二人想依附御史中丞張倚，從萬(wàn)名選人中錄取64人，把張倚之子列為第一。安祿山向玄宗揭發(fā)此事，玄宗親自復試。這位紈绔子弟拿著(zhù)試卷，一天也沒(méi)寫(xiě)出一字來(lái)，被時(shí)人諷刺為“'曳白”。
這次選舉舞弊案，李林甫作為吏部尚書(shū)，也負有一定的領(lǐng)導責任。當時(shí)安祿山剛被任命為平盧節度使，還不知道李林甫的厲害，所以才堅決進(jìn)行揭發(fā)。李林甫認為自己并沒(méi)有受到任何處份，還為自己排除了兩名不忠心的手下，所以并沒(méi)有再找安祿山的麻煩。不過(guò)他還是尋找機會(huì )敲打敲打了安祿山幾次，安祿山發(fā)覺(jué)自己所擅長(cháng)的那些招數，人家李林甫全會(huì )并且比他都精通。后來(lái)安祿山對李林甫可謂敬畏有加，每次見(jiàn)李林甫，都緊張得渾身冒汗。
安祿山一定后悔曾跟李林甫作對過(guò)，不過(guò)他的這一次揭發(fā)，倒是迎合了玄宗的心思。
至于安祿山和楊國忠的關(guān)系，那可是死對頭。
在安祿山眼中，李林甫做宰相我服，可你楊國忠比李相差遠了，你不過(guò)是借著(zhù)妹妹的裙帶關(guān)系死皮賴(lài)臉爬上來(lái)的，俺安祿山打心眼里看不起你。
楊國忠本身就是睚眥必報的小人，現在身為宰相，總是被下屬看不起，也是十分惱怒，就總在玄宗面前打安祿山的小報告。安祿山知道后，對玄宗說(shuō)：“楊國忠嫉妒，欲謀害臣，臣死無(wú)日矣。”
除了兩相外，安祿山還和大將軍哥舒翰之間積怨甚深。本來(lái)兩人不對眼也就是了，但還不到結怨的地步?？墒且粓?chǎng)宴會(huì )，讓兩人差點(diǎn)當眾打起來(lái)。
安祿山對哥舒翰說(shuō)：“我父親是胡人，母親是突厥人，你父親是突厥人，母親是胡人，我們都差不多，為什么不相親近呢？”
哥舒翰雖然是個(gè)大老粗，但也讀過(guò)幾本書(shū)，就想在安祿山面前顯擺顯擺，掉了句書(shū)文道：“古人云：野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不盡心焉？”意思是說(shuō)，我不敢忘本，一定與你盡心相交。
不過(guò)一來(lái)這句“古人云”引用的不是特別恰當，二來(lái)安祿山是個(gè)十足的文盲，這句古人云也就產(chǎn)生了天下的誤會(huì )。
安祿山認為哥舒翰說(shuō)的“野狐”是譏諷他是“野胡”，勃然大怒，對哥舒翰破口大罵。由此兩人原本不咋地的關(guān)系變成徹底決裂。
其五，安祿山是長(cháng)養在東北的混血胡人，精通六種民族語(yǔ)言(雖然是文盲，但很有言語(yǔ)天賦)，曾當過(guò)專(zhuān)業(yè)的交易中間介紹人(互市郎)。便于在東北復雜的民族聚居地區發(fā)揮作用。他的這一特殊條件，在玄宗考慮人選時(shí)具有優(yōu)勢。
其六，安祿山的戰績(jì)
根據史書(shū)記載，安祿山和奚、契丹打過(guò)兩次大仗，但都失敗了。第一次是開(kāi)元二十四年(公元736年)奚、契丹初叛，他奉命討叛，恃勇輕進(jìn)，損失慘重。差點(diǎn)被張守珪殺了頭，最后玄宗認為他也有勇斗誅殺之功，而寇戎未滅，欲收其后效，故而“且停舊官，令白衣將領(lǐng)”。(張九齡《敕幽州節度張守珪書(shū)》)。第二次是天寶十載(公元751年)，他發(fā)兵六萬(wàn)討契丹，被殺傷略盡，自己也差點(diǎn)喪命。次年再發(fā)兵20萬(wàn)打契丹，因內部矛盾，不進(jìn)而班師。
從他這兩次打仗中，可見(jiàn)他的軍事才能并不卓越。
不過(guò)根據史書(shū)的規律，壞人對外作戰都是比較笨蛋的，只有在內亂時(shí)也比較厲害。安祿山也如此，想安史之亂時(shí)，面對大唐軍，其勢如破竹，怎么也不像軍事笨蛋。
我們來(lái)?yè)笓甘窌?shū)的犄角旮旯，可以發(fā)現安祿山并非總是戰而無(wú)功。
張九齡《賀奚、契丹并自離貳廓清有期狀》中曾說(shuō)“安祿山復有殺獲”。張九齡見(jiàn)安祿山第一面，就如同相士一般指著(zhù)他說(shuō)“亂幽州者，必此胡也。”從他的口中說(shuō)的安祿山的戰功，肯定不會(huì )假，甚至是被縮小過(guò)的。
再從安祿山的部將經(jīng)歷推一下。如：李忠臣“事幽州節度……安祿山”，“頻委征討，積勞至折沖郎將、將軍同正、平盧軍先鋒使”(《舊唐書(shū) 李忠臣傳》)；田承嗣任“安祿山前鋒兵馬使，累俘斬奚、契丹功，補左清道府率，遷武衛將軍”。(《舊唐書(shū) 田承嗣傳》)
安祿山還善于執行懷柔政策，唐人姚汝能所著(zhù)的《安祿山事跡》中指出：安祿山對諸蕃“潛行恩惠”，“蕃人歸降者以恩煦之，不伏者以勁兵討之，生得者皆釋而待，錫以衣資，賞之妻妾。”這說(shuō)明他作為節度使，代表唐朝廷在東北成功安輯、撫慰異族人民，也保證了邊境的安全。
安祿山還有一種被后人垢病的作戰方法：誘殺。
《安祿山事跡》卷上說(shuō)他常引誘吐蕃、奚、契丹等族人參加宴會(huì )，暗中在酒里下藥，動(dòng)輒數十人，然后向朝廷發(fā)捷報?！杜f唐書(shū) 安祿山傳》說(shuō)安祿山前后十次欺誘契丹赴宴，預先掘一坑，待其昏醉，斬首埋之，每度數十人?！缎绿茣?shū) 安祿山傳》則說(shuō)用他用這種辦法“先后殺數千人”?！顿Y治通鑒》更是說(shuō)成“ 動(dòng)數千人”。
反正成書(shū)越晚的書(shū)，記載的安祿山誘殺敵人的人數越多。
不管怎么說(shuō)，這也是一種對敵的方式。只是老魚(yú)不太明白，這異族人怎么就這么笨，一直發(fā)生戰爭的兩方，怎么這么輕易就云赴宴了，就算沒(méi)聽(tīng)過(guò)鴻門(mén)宴，也該知道防備著(zhù)點(diǎn)啊。尤其是還一而再，再而三，甚至一連十余次的中計？
玄宗曾下詔表?yè)P安祿山為“萬(wàn)里長(cháng)城，鎮清邊裔，中權決勝，暗合孫吳”。把安祿山比作孫武、吳起。(玄宗老兒太過(guò)分了，安胖子距離孫武、吳起差得沒(méi)邊了。)
詔中還說(shuō)：“一心之節逾亮，七擒之策益章。內實(shí)軍資，豐財以潤國，外威戎落，稽顙以輸誠。”(這更沒(méi)譜了，安胖子大字不識幾個(gè)，怎么還能超過(guò)了諸葛亮？)
總之，安祿山雖然遠遠比不上孫、吳、諸葛亮，但不可否認的是他在邊境上是有功勞的，尤其他的軍事行動(dòng)很對玄宗的心思。再加上安祿山利用各種方式向玄宗表忠心、討玄宗喜歡，唐玄宗一時(shí)興奮，視安祿山為大唐肱骨之臣，終于釀成大禍。
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