2013年3月12日，本人偕老伴和女兒到陳氏書(shū)院參觀(guān)。陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，位于廣州市中山七路北側。景點(diǎn)入門(mén)左右兩側寫(xiě)著(zhù)“陳氏書(shū)院”和“廣東民間工藝博物館”，說(shuō)明該景點(diǎn)具有觀(guān)光與收藏展覽兩種功能。
陳氏書(shū)院始建于清光緒十六年(1890年)，二十年(1894年) 建成，是廣東省七十二縣陳姓宗族捐資興建的合族祠，為廣東各縣陳姓子弟赴省城讀書(shū)應考的臨時(shí)居所。陳氏書(shū)院是典型的嶺南祠堂式建筑，坐北朝南，占地面積1·5萬(wàn)平方米。其總體布局遵循中國傳統的建筑風(fēng)格，按“三進(jìn)三路九堂兩廂抄”進(jìn)行設計。是一組闊五間，深三進(jìn)，主體建筑由大小十九座單體建筑組成，呈正方形，面積為6400平方米。
祠布局主次分明，縱橫規整，嚴謹對稱(chēng)。中路三進(jìn)是由門(mén)堂、“聚賢堂”和后堂組成。這是整座建筑群的主祠，為中心所在。而“聚賢堂”是整個(gè)祠堂的核心，是供族人聚會(huì )、議事、宴請、祭祀的場(chǎng)所。陳氏書(shū)院，是一座獨特的建筑，它既不同于一般的純粹祠堂、廟宇，也不是單純的書(shū)院、學(xué)堂，而是一座集書(shū)院與祠堂，教化與祭袓兩種功能于一身的獨特建筑。廳堂軒昂，空間寬敞，廊廡秀美，庭院幽雅，是廣東現存規模最大、裝飾最華麗、保存最完好的傳統建筑，被譽(yù)為嶺南藝術(shù)建筑的明珠。
陳氏書(shū)院集廣東傳統建筑藝術(shù)之大成，在建筑構件上巧妙地運用木雕、磚雕、石雕、灰塑、陶塑、鐵鑄和繪畫(huà)等裝飾藝術(shù)。其題材廣泛、造型生動(dòng)、色彩豐富，技藝精湛，是一座傳統建筑裝飾藝術(shù)的璀燦殿堂。盧溝橋的獅子數不清，陳家祠的福字數不完。據介紹，陳家祠內各種材料的雕塑，從石雕、磚雕、木雕，到陶塑、灰塑，由蝙蝠構成的圖案最多。按中國傳統吉祥習俗，“蝠”與“?！?、“富”均諧音，用藝術(shù)化的蝙蝠形象來(lái)代替“?！弊屓烁∠肼?lián)翩，產(chǎn)生無(wú)限美好的遐想。
1959年起被辟為廣東民間工藝博物館，收藏、研究、展出以廣東地區為主兼及全國各地的歷代民間傳統藝術(shù)。館內分別陳列陶瓷、刺繡、雕刻等十分珍貴文物和反映嶺南民俗風(fēng)情的民間工藝品，有極高的研究?jì)r(jià)值和欣賞價(jià)值。陳氏書(shū)院巧奪天工的建筑裝飾藝術(shù)與廣東歷代民間藝術(shù)精品共冶一堂，交相輝映，使人得到美的啟迪和藝術(shù)享受。郭沫若先生曾賦詩(shī)稱(chēng)贊：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)?！?/p>
陳氏書(shū)院一直是陳姓子弟讀書(shū)會(huì )文的地方。光緒三十一年(1905年)廢除科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民國期間，這里先后為廣東體育專(zhuān)科學(xué)校、文范學(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年作為“廣州市行政干部學(xué)?！毙Ｖ?，1957年被列為廣州市文物保護單位，并由廣州市文物管理委員會(huì )進(jìn)行全面維修管理。1960年被列為廣東省文物保護單位。1988年由國務(wù)院頒布為全國重點(diǎn)文物保護單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的保護管理之下，得以發(fā)揚光大，供國內外人士觀(guān)摩鑒賞。2002年以“古祠留芳”之名入選為新世紀羊城八景，成為嶺南地區最具文化藝術(shù)特色的博物館和著(zhù)名的旅游景點(diǎn)。年觀(guān)眾量近100萬(wàn)人，居全省博物館、紀念館之首位。
解放前它是陳氏族人毎年春秋二祭，全省七十二縣陳氏族長(cháng)于此祭祖聚會(huì )之地。據說(shuō)陳濟棠統治時(shí)期，他十分重視陳氏書(shū)院之春秋二祭，并親自主持過(guò)二次聯(lián)宗祭祖活動(dòng)。
“文革”初期“破四舊”，“紅衛兵”沖入陳家祠，把放在祠堂后座的陳氏祖先牌位搬出燒掉，廣東民間工藝博物館收集回來(lái)的兩條石灣陶塑瓦脊被毀壞。陳家祠的命運岌岌可危，幸虧廣州新華印刷廠(chǎng)工人搶先占領(lǐng)了陳家祠，把機器搬進(jìn)了祠堂的主體建筑，并很快投入生產(chǎn)。因該廠(chǎng)是負責印制毛主席著(zhù)作和畫(huà)像的，這是非常神圣的東西。為了保護生產(chǎn)的正常進(jìn)行，印刷廠(chǎng)成立了“工人糾察隊”日夜巡邏，堅決抵制“紅衛兵”沖進(jìn)去搞破壞，因此，陳氏書(shū)院才幸免于難。
陳氏書(shū)院內之楹聯(lián)很多，其文化內涵也很深奧。如：
(一) 道纘太丘星聚一堂昌后世；
德鄰廣雅風(fēng)培百粵振斯文。
其意是：沿著(zhù)太邱祖所走的道路走下去，把賢德之士集于一堂切磋學(xué)問(wèn)，使后代更加繁昌；與德高望重的廣雅書(shū)院為鄰，用良好的學(xué)風(fēng)培養我百粵子弟，舉拔優(yōu)秀人才。
(二)光先緒于東都，立德立功；
觀(guān)往昔之勛名，同昭日月。
其意為：發(fā)揚光大先祖在東都開(kāi)創(chuàng )大業(yè)，立德立功；看以往歷代祖宗獲得功名與日月同光。
(三) 大德溯虞賓，自陶漁耕稼至垂裳位祿壽名，衍百世馨香令緒；
貽徽沿潁長(cháng)，化鄉鄰里黨成美俗文范士則，啟一堂雍睦休風(fēng)。
其意為：祖宗美德來(lái)自萬(wàn)民敬仰之虞舜，舜以德治天下，流芳百世；先祖美名由太邱承先啟后，太邱言行成為美好風(fēng)俗之典范。
(四) 發(fā)祥溯東漢之年，文范炳千秋，仰徵士風(fēng)高，群賢星聚；
啟宇在南天而外，靈秀鐘百粵，看石門(mén)返照，珠海廻潮。
(五) 溯媯汭淵源，逯胡公而命氏，潁川派衍粵海，支分歷四千余年，苗裔滋蕃，總是神明一脈；
發(fā)宛邱光耀，始敬仲之辭卿，詩(shī)禮孔聞春秋，左立合七十二縣，宗盟共守，不外仁義兩言。
（六）九百年派溯英州，故土常懷繩祖武；
七十縣宗聯(lián)穗石，德星再聚蔚人文。
三聯(lián)意為：廣東陳氏溯源追宗乃自舜帝，到胡公始定姓氏，太邱潁川派蕃衍南粵；七十二縣于廣州合建宗祠，以便各房學(xué)子赴考。書(shū)院章程明確：“凡我祠子孫果系聰明敏捷、材學(xué)有成、無(wú)力求學(xué)者，準入書(shū)院課讀，由書(shū)院酌助膏火?！贝四巳柿x蔚人文也。
陳氏書(shū)院之楹聯(lián)，具有溯源追宗，崇宗敬祖，慎宗追遠之姓氏文化特色。
陳氏書(shū)院值得大書(shū)特書(shū)的事例還很多，應當特別指出的是：
一、“陳家祠”首進(jìn)大門(mén)上的匾額為什么朱底墨字赫然書(shū)“陳氏書(shū)院”？ 這是因為清乾隆年間，廣東官府擔心各地族人聚集在廣州建造合族祠會(huì )聚眾鬧事，于是規定廣東城內禁止建造祠堂。為避官府禁令，精明的祠堂創(chuàng )立者把祠址選在西門(mén)口外，遠離當時(shí)的市中心，又靠近大名鼎鼎的廣雅書(shū)院，并將“祠堂”改稱(chēng)為“書(shū)院”。
二、短短的六七年時(shí)間里就把“南粵冠祠”建成，其資金從何而來(lái)？事情得從廣東最大的姓氏——“陳”姓說(shuō)起。天下李，廣東陳，李姓一度是中國人數最多的姓氏，而在陳家祠落成的1894年，廣東最多的則是陳姓。作為廣東第一大姓，陳氏的紳士名流，在清光緒十四年（1888年）四月，開(kāi)始倡建“陳氏書(shū)院”。 當時(shí)陳家祠的董事職位可以用金錢(qián)購買(mǎi)，以獲得神龕正座主位作為回報。牌位的擺放位置與捐款數目掛鉤，各地陳姓族人只要交納一定款項，就可將自己的祖先牌位放入陳家祠內供奉。很多省內的陳氏宗族以村為單位出錢(qián)，海外陳姓華僑也慷慨解囊，當時(shí)放入的牌位共計五千多個(gè)，大概有數萬(wàn)兩銀子，建祠資金很快就籌集起來(lái)。光緒十三年（1887）開(kāi)始清理場(chǎng)地和定格局，光緒十六年（1890）正式破土動(dòng)工。
三、現珍藏于廣東民間工藝博物館里的兩樽舊神牌，是當年燒神牌的紅衛兵見(jiàn)是自己的祖先而被收藏起來(lái)的。陳家祠能保存到今天，還要歸功于那些不忍這樣一座精美絕倫的嶺南工藝建筑被毀于文革，而將廣州的紅寶書(shū)印制廠(chǎng)設置在這里的人們。
2013年3月16日
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