收藏日期：2011年11月24日
劊子手，這大概是古代一項優(yōu)秀選手很少的技術(shù)工種。因為殺人，百分之二百是一項難度頗高的技術(shù)活兒。
在古代，很多劊子手都是家族產(chǎn)業(yè)，子承父業(yè)，從小練習，這樣才能保證過(guò)硬的殺人技巧。在法國，一位被宣判有罪的人，為了救自己，自告奮勇當了劊子手，他用的是劍。在1626年，這位哥們兒用了29劍才把查萊斯伯爵砍死。碰到這種蹩腳的劊子手，罪犯的心情不知該怎么形容。我想，查萊斯伯爵對于求生不得求死不能的絕望感，大概是很有發(fā)言權的。在這種時(shí)候，殺人甚至已經(jīng)不僅僅是關(guān)乎技巧的問(wèn)題，已經(jīng)上升到道德、人品的高度了。
當看到一位劊子手砍了5斧子才將一個(gè)罪犯的頭砍下來(lái)的時(shí)候，我仿佛看到頸椎骨的骨屑隨著(zhù)揚起的斧子，從趴在斷頭臺上極其無(wú)語(yǔ)的罪犯脖子處紛紛揚揚地飛到了空氣中。如果那個(gè)時(shí)侯他們還能夠祈禱的話(huà)，大概是希望下一斧子過(guò)后自己的頭就能滾到地上去吧。
所以說(shuō)，吉勒汀醫生算得上是救苦救難的觀(guān)世音，他發(fā)明的吉勒汀式斷頭臺，讓罪犯避免了挨上很多斧子而不死的悲慘命運。只要輕輕拉開(kāi)那個(gè)繩索上的結，斧子從高處落下，就可與過(guò)去一刀兩斷。我在一部關(guān)于方世玉的影片中看到過(guò)這種斷頭臺。這讓我很欣慰，以為在封建時(shí)代晚期的中國罪犯，終于也是享受到了高科技帶給他們的痛快。但讓我悲哀的是，無(wú)論是學(xué)識淵博的龔老師，還是一位對古物頗有研究的朋友都向我表示：至少到目前為止，還沒(méi)有證據表明吉勒汀式斷頭臺在中國出現過(guò)。阿門(mén)，上帝保佑那些可憐的靈魂。
在殺人技巧的錘煉上，中國人體現出了比外國人多得多的精益求精精神。除了沒(méi)有看到用29劍才砍死一個(gè)人的記錄，即便是打屁股這種看起來(lái)比砍頭輕得多的刑罰，中國人也是一絲不茍。
比如明朝時(shí)的廷杖（用棍子打屁股），就是難度頗高的技術(shù)活，行刑者是要經(jīng)過(guò)嚴格訓練的。當時(shí)的廷杖分為兩種：著(zhù)實(shí)打和用心打。這樣說(shuō)吧，如果你犯事了，皇帝很不開(kāi)心，決定對你實(shí)行廷杖。那你得老老實(shí)實(shí)脫了褲子趴在那里。這個(gè)時(shí)候監刑體質(zhì)的時(shí)候，畢竟那10幾、20幾斤重的棍子打在屁股上也不是鬧著(zhù)玩的。在這種情況下要是被打死，也只能怪自己體質(zhì)不好了。而如果監刑太監喊的是"用心打"，那兄弟，如果此后的慘叫不算說(shuō)話(huà)的話(huà)，那你就可以強烈申請說(shuō)最后一句話(huà)了，因為用心打就意味著(zhù)他在暗示行刑者將你往死里打。
同樣是打屁股，同一個(gè)人打的，同一根棍子，如何做到自由掌握打死和不打死呢？當然，他們并非掏出自己的小弟弟，看到它能屈能伸能硬能軟而恍然頓悟、自學(xué)成才的。在這項技藝的進(jìn)步中，明朝大壞蛋劉瑾居功至偉。他嚴格訓練行刑者，并制定了非?？量痰倪x材標準。訓練方法是這樣的：先用皮革包扎成兩個(gè)假人，一個(gè)里面裝上磚塊，一個(gè)外面裹一層紙。用杖打裝磚塊的假人，看上去下手很輕，但打開(kāi)皮革查看，里面的磚塊要全部粉碎；打包紙的假人時(shí)，看上去下手很重，但連紙都沒(méi)有打破。練習者只有達到這樣的境界，才能成為執行廷杖的行刑者。這是怎樣的一種嚴謹的態(tài)度啊，再一次說(shuō)明，中國人要想辦好的事，可以比誰(shuí)都辦得更好。順便說(shuō)一句，劉瑾后來(lái)失勢，也受到廷杖的懲罰，不過(guò)根據記載，這位兄弟并未被廷杖打死，因為對于這個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的人，有更殘忍的刑罰等待著(zhù)他，那就是凌遲。
若要論最能體現儈子手技巧的酷刑，那非凌遲莫屬了。凌遲，就是千刀萬(wàn)剮，就是一刀刀慢慢把人割死。
先說(shuō)劉瑾吧，這位大壞蛋最后就是被凌遲處死的。關(guān)于劉瑾割了幾天，比較統一的說(shuō)法是3天，而到底割了多少刀，則有兩個(gè)版本：王永寬的《中國古代酷刑》和羅翔的《中華刑罰發(fā)達史》中的記載是3357刀，而徐進(jìn)的《古代刑罰與刑具》中記載的是4700刀。如果這個(gè)屬實(shí)，那么這是我看到的記載中被割得最多的，劉瑾當真是個(gè)挨千刀的。其他的記載有，清朝鄭鄤被割3600刀（這位兄弟之所以被割，是因為有人告發(fā)他"杖母"、"奸妹"，古人是很注重孝道的，一直以來(lái)，不孝的行為都會(huì )受到最嚴厲的懲罰）。明末
袁崇煥被割了3700刀。若果是在現代，大可以搞個(gè)選秀節目，海選被割刀數最多的凌遲達人。
最牛的達人不知道是誰(shuí)，最無(wú)語(yǔ)的人我是找到了，光緒年間的1905年3月25日，一人因謀殺某蒙古親王被判處火刑，光緒覺(jué)得火刑太殘忍了，為了表達皇家恩典和慈悲心腸，于是改了--凌遲。史上最無(wú)語(yǔ)的皇家恩典。這也是歷史記載中最后一次凌遲。
我想強調的是，以上說(shuō)的割了多少刀，并不是任意妄為的，而是判決書(shū)上規定的。一般來(lái)說(shuō)，被凌遲的人都是割完判決書(shū)上的刀數才死的，有的甚至割完了還沒(méi)死，還得給他一刀結果他的性命。其實(shí)這樣看來(lái)，在這項工程中，真正受考驗的不是犯人的忍耐力，而是劊子手的臠割技巧，因為犯人受不了了大不了一死了事，而據記載，劊子手如果還沒(méi)割到規定的刀數犯人就死了，是要受到處罰的。
割3－4千刀，持續3天，人不死，這樣的技巧何止鬼斧神工能夠形容。我一直在想，古人是如何防止犯人在這3天里失血過(guò)多而死去的？我看的書(shū)上沒(méi)有記載。書(shū)上倒是記載了如何防止犯人在受刑途中休克死去--犯人在行刑前被灌以大量鴉片。
當然，防止犯人沒(méi)割夠刀數就死了只是基礎技術(shù)。就像煮飯要有米一樣，活著(zhù)的犯人就是劊子手用來(lái)下鍋的米。對于一個(gè)要被割3000多刀的犯人來(lái)說(shuō)，人只有639塊肌肉，如何在割完2000刀之后還有肉可割，是更有挑戰性的技術(shù)難題。當然，永遠不要低估古人的智慧，在袁崇煥被正式下刀以前，劊子手用漁網(wǎng)罩住了他，讓肉從網(wǎng)眼中凸出來(lái)，以方便割?。ㄋ追Q(chēng)魚(yú)鱗剮）。據說(shuō)可憐的袁崇煥皮肉被割盡人也沒(méi)斷氣，雖然口中無(wú)法出聲，但心肺間仍發(fā)出哀號。
所以當我在大街上眼睛直勾勾的看著(zhù)一個(gè)穿著(zhù)網(wǎng)襪的美女時(shí)，我的一個(gè)部位是浮想聯(lián)翩的，但請相信不是你們想的那里，而是手，一雙劊子手靈魂附體的手；我還想到了一張漁網(wǎng)，覆在袁崇煥身上的那張漁網(wǎng)。
科技是刑罰發(fā)展的第一生產(chǎn)力，人們在這個(gè)領(lǐng)域里馬不停蹄、孜孜不倦。清朝時(shí)，劊子手發(fā)明了鉤子刑法，為了精確行刑，劊子手先用鉤子將犯人的肉勾起來(lái)，再用刀去割。鄭鄤被凌遲的時(shí)候，每個(gè)劊子手都是帶著(zhù)一個(gè)小筐去的，里面裝滿(mǎn)了行刑的工具。在沒(méi)有高精機器的古代，還有誰(shuí)敢說(shuō)殺人不是一項高難度的技術(shù)活兒？
