中國人沒(méi)有不知道
諸葛亮的，他是公認的
軍事家、政治家，是千古良相之典范。作為一代名人，他的家眷也避免不了讓人非議。
顧及到諸葛亮的名譽(yù)，人們對他老婆還是褒多貶少。
議論最多的是他老婆的長(cháng)相。
好多戲劇舞臺上都把她塑造成為一個(gè)丑女人：面色晦黑，滿(mǎn)頭黃發(fā)，眉毛稀疏，扇風(fēng)大耳－－－－。
戲劇家給她一個(gè)這樣的造型并不是憑空杜撰，是有依據的。而提供這依據的不是別人，正是諸葛亮的老岳父－－－－黃承彥老先生。
讓我們翻開(kāi)古典文獻看看吧。
古《襄陽(yáng)記》中有這樣一段記載："黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔陽(yáng)名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。'孔明許，即載送之。時(shí)人以為笑。鄉里為之諺曰‘莫作孔明澤婦，止得阿承丑女。'"
于是，天下人都認為諸葛亮娶了一個(gè)丑媳婦。
于是就有人為諸葛亮鳴不平，說(shuō)郎才女不靚。
更有人為諸葛亮辯解，說(shuō)諸葛亮重才不重貌。
先不用管別人的議論，我們來(lái)發(fā)表一下自己的觀(guān)點(diǎn)。
各位板油們，分析上段文字記載，你能得出黃小姐是丑陋女人的結論嗎？
我的結論是："非也"。
黃承彥，何許人也？當時(shí)很有聲望的名士，經(jīng)史學(xué)術(shù)都有一定的造詣，他了解諸葛亮的人品才學(xué)，他知道什么樣的女人才能配得上諸葛。至于他說(shuō)女兒是"丑女"，我認為完全是自謙之詞，是對女兒愛(ài)憐的流露，就和現在人說(shuō)自己兒子是"犬子"一個(gè)意思。黃承彥不是媒婆，絕不會(huì )說(shuō)自己的女兒是國色天香。"黃頭黑色"是不是"黃毛丫頭"之意呢？
諸葛亮27歲離開(kāi)臥龍崗，跟隨
劉備南征北戰，歷盡艱險，開(kāi)創(chuàng )蜀漢的基業(yè)，把自己心愛(ài)的新婚妻子留在南陽(yáng)，難道就不思念遠方的愛(ài)妻嗎？非也，民間老人們說(shuō)，諸葛亮手里搖的那把羽扇，就是黃小姐送給他的定情之物，就是在寒冷的冬天，諸葛亮也從來(lái)不會(huì )離手的。
傳說(shuō)是離奇的，不可信。但諸葛亮確實(shí)沒(méi)有外遇倒不假。憑他當時(shí)的地位，找個(gè)小M總不成問(wèn)題吧。
黃小姐不但不丑而且還德才兼備呢。
先說(shuō)才
黃小姐出自名門(mén)，從小受家庭的熏陶，不僅落落大方，而且滿(mǎn)腹經(jīng)綸，據說(shuō)諸葛亮對妻子也佩服的很，他的很多學(xué)問(wèn)還是從妻子那里學(xué)來(lái)的。
連謙虛的黃老先生也認為自己女兒和諸葛亮"才堪相配"。
再說(shuō)德
諸葛亮有篇"臨終遺囑"："－－－－今成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒－－－－，若臣死之日，不使內有余帛，外有贏(yíng)財，以負陛下。"諸葛亮的勤儉固自難得，而他連年征戰，家里顧不到，沒(méi)有家財積累，是可以理解的。但諸葛夫人如果稍稍貪婪一點(diǎn)，其勢其財就大有可觀(guān)了。
她的"廉"絕對讓當今的官太太們汗顏。
更令人佩服的是她的對子孫的教育。諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，長(cháng)大后跟隨父親為劉氏開(kāi)辟江山，南征北戰，屢建軍功，最后在鄧艾大軍入川后，父子在綿竹堅守不屈，雙雙為國殉難，真可謂可歌可泣，做到了諸葛亮所說(shuō)的"鞠躬盡瘁，死而后已"。這也應該歸功于黃氏的教育有方。
諸葛亮娶丑女探秘
- 諸葛亮的名字家喻戶(hù)曉，成為智慧忠賢的化身，他輔佐劉備共圖大業(yè)，最終使蜀漢政權成了三國鼎立的一極。他的一生，奇聞軼事很多，"孔明擇婦"便是其中之一。
諸葛亮不僅有才，而且相貌俊偉，據《三國志諸葛亮傳》記載，諸葛亮"身高八尺，猶如松柏"。但他卻選了一位"瘦黑矮小，一頭黃發(fā)"的丑女阿丑為妻，諸葛亮為何要娶丑女呢？傳統觀(guān)點(diǎn)認為，諸葛亮重才不重貌，是注重人的內在美。阿丑自幼才識過(guò)人，頗有心計，諸葛亮早在成婚前就有所耳聞。這不無(wú)道理，但并非全部。其實(shí)，諸葛亮娶阿丑，是出于一種政治上的考慮?！度龂局T葛亮傳》裴松之注所引《褒陽(yáng)記》記載："黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名士。謂孔明曰：‘聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪匹配。'孔明許，即載送之。時(shí)人以為笑樂(lè )，鄉里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。'"另一種說(shuō)法是諸葛亮家境貧寒，出身卑微，自幼喪父，少年時(shí)代便過(guò)著(zhù)流離轉徙的生活，吃盡軍閥混戰的苦頭，深受強宗豪族的壓迫。后來(lái)跟著(zhù)在南昌做豫章太守的叔父諸葛玄生活。14歲時(shí)，叔父因官被削而投靠了劉表；17歲那年，叔父死了，他從此沒(méi)了依靠，就在襄陽(yáng)城西20里的隆中定居。他雖然住在鄉下，但他不想無(wú)聲無(wú)息地隱居一輩子，他時(shí)刻關(guān)心著(zhù)國家的盛衰，有著(zhù)為國家盡忠的抱負，懷著(zhù)如此壯志雄心，他立志要登上政治舞臺而建功立業(yè)。
這種政治上的考慮無(wú)疑會(huì )影響到諸葛亮的婚姻大事，甚至還牽涉到了家人的婚事。這也是為在地主集團的上層站穩腳跟，以便今后一展鴻圖。為此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：第一，他把姐姐嫁給了荊州地主集團中在襄陽(yáng)地區頗有名望的首領(lǐng)人物龐德公的兒子，龐德公對其賞識備至，稱(chēng)他為"臥龍"，從此，他就在荊州站穩了腳跟。第二，諸葛亮為弟弟娶了荊州地主集團中在南陽(yáng)地區數得著(zhù)的人物林氏之女為妻。第三，也是最重要的，他自己擇婦結親，當然要服從既留荊州又能結交望族這一政治目的，這也就是諸葛亮在荊州而不到其他地方去的原因。所以，諸葛亮娶了那個(gè)丑女黃氏。
諸葛亮為何不怕眾人恥笑，而娶丑女黃氏呢？換作別人也許他會(huì )猶豫，但是黃氏之女他就娶定了，一是因為黃承彥在當地有相當聲望，二是因為黃妻蔡氏和劉表的后妻是姐妹關(guān)系，做了黃家的女婿，就攀上了劉表這門(mén)皇親。
據《諸葛亮新傳》記載：當黃承彥當面問(wèn)及諸葛亮時(shí)，他當即"拜謝泰山"，一錘定音，把從未見(jiàn)過(guò)面的阿丑要了過(guò)來(lái)，從而為諸葛亮進(jìn)入地主集團開(kāi)了"綠燈"，他是無(wú)論如何也不會(huì )放棄這個(gè)"進(jìn)身之階"的。
從封建歷史文化來(lái)說(shuō)，賢妻、美妻、正妻要相夫教子，幫助丈夫治理家業(yè)，諸葛亮深受傳統文化的熏陶，在自己的婚姻上，自然遵循"賢妻美妻"的風(fēng)俗，而據《三國志》記載，諸葛亮其后確實(shí)又要過(guò)一妾。但諸葛亮要丑婦的動(dòng)機仍有爭論，待后人再研究探尋吧。
