從前有一對夫婦， 家有三個(gè)餅兩人分吃，各吃了一個(gè)后還剩一個(gè)，兩人約定：“誰(shuí)要是先說(shuō)話(huà)，就不能吃餅?！?br>
訂下約定后，為了吃這一個(gè)餅的原因，各自都不敢說(shuō)話(huà)。
不久，有賊人進(jìn)他們家里偷東西，把全部貴重的財物都偷到了手里。夫婦二人因前面約定的原因，雖然看見(jiàn)了賊，可誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)。賊人見(jiàn)他們都不說(shuō)話(huà)，就當著(zhù)丈夫的面，侮辱他的妻子，她的丈夫親眼看著(zhù)還是不說(shuō)話(huà)。
婦人大喊捉賊，并對她的丈夫說(shuō)：“你這個(gè)傻瓜，為什么因為一個(gè)餅，看到賊人盜取自己的財物，侮辱你的妻子，也不喊捉賊！”
她的丈夫卻拍手笑著(zhù)說(shuō)：“咄！賤婦人，這餅是我的了，我不會(huì )給你的?！比藗兟?tīng)了這事，沒(méi)有不嘲笑他們的。
這是佛教《百喻經(jīng)》里的一個(gè)故事。夫婦分餅的故事，我們現實(shí)生活中的夫妻千百年來(lái)一直重演。因為愛(ài)在生活中消磨，為了一點(diǎn)小利，或者為了一件小事，許多夫妻走向分裂。因為一個(gè)餅，既丟了家財，又讓妻子受辱，這樣的事情在現實(shí)家庭中俯拾即是。
他和她是大學(xué)同學(xué)，他來(lái)自偏遠的農村，她來(lái)自繁華的都市。他的父親是農民，她的父親是經(jīng)理。除了這些，沒(méi)有人不說(shuō)他們是天生的一對，在她家人的極力反對下，他們最終還是走到了一起。
他是定向分配的考生，畢業(yè)只能回到預定的單位。她放棄了父親找好的單位，隨他回到他所在的縣城。他在局里做著(zhù)小職員，她在中學(xué)教書(shū)，過(guò)著(zhù)艱辛而又平靜的生活。
有一天，天氣很冷，她拖著(zhù)重感冒的身體，在學(xué)校給學(xué)生補課，她給他打過(guò)電話(huà)，讓他早點(diǎn)回家做飯?？僧斔掷塾逐I地回到家時(shí)，他不在，屋子里冷鍋冷灶，沒(méi)有一絲人氣，她剛要起身做飯，他回來(lái)了。她問(wèn)他去哪了，他說(shuō)，因為她不能回來(lái)做飯，他就出去吃了。她很傷心，含著(zhù)滿(mǎn)眶的淚水走進(jìn)了臥室。她走過(guò)茶幾時(shí)，裙角刮落了茶幾上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。
半年后，她離開(kāi)了縣城，回到了繁華的都市。這便是婚姻，堅強而又脆弱。如同漂亮的花瓶，放在一個(gè)合適的位置，可以經(jīng)受得住歲月的風(fēng)化，但是只要輕輕一碰，掉在地上，就可能會(huì )變成無(wú)數的碎片。
婚姻隨著(zhù)花瓶的破碎而破碎，破碎的起因很簡(jiǎn)單，就是丈夫沒(méi)做那頓飯。當初他們沖破家庭的阻力結合在一起，那是何等的勇氣, 可這樣的婚姻竟然也經(jīng)不起生活的考驗，在一件小事中結束了。
透過(guò)這件小事，我們可以看到在平靜而又艱辛的生活中他們的愛(ài)也就漸漸消磨了，于是一件小事就成為他們婚姻結束的導火線(xiàn)。
上面兩個(gè)故事給我們相同的啟示，家庭生活中如何擺正自己的位置是關(guān)鍵問(wèn)題。愛(ài)情的本身就是奉獻，就是要為對方付出。如果結婚后，心里總是把自己擺在第一位，把對方撂在第二位，就不可能有幸福的家庭。愛(ài)是幸福家庭的前提，愛(ài)是拋棄小我，心里總是想著(zhù)對方，關(guān)心和體貼對方，甘心自己受委屈，甘心把最好的讓給對方，做到了這些，家庭能不幸福嗎？因此，擁有愛(ài)，永恒地愛(ài)，那就是幸福的真諦。
試想，如果有了愛(ài)，還會(huì )因為一個(gè)餅而爭執嗎？如果有了愛(ài)，丈夫還會(huì )因為要做一頓飯而逃避嗎?
電視連續劇“霧柳鎮”中有一個(gè)叫花子，他被一個(gè)米店柳老板收留，柳老板把兩個(gè)女兒都托付給了他，他兩個(gè)女兒都認為他是最好的丈夫。因為他是叫花子，所以他總是把自己擺在最低位置，總把老板的女兒當神敬著(zhù)，廚房里面的活他一個(gè)人全包了，他從來(lái)也不為此感到勞累和委屈。世間的夫妻，不能白頭偕老，其根本原因就是把自己的位置擺高了。如果他們從小是以要飯為生的人，他們就反而因禍得福。愛(ài)對方就要永遠把自己擺在最低位置，叫花子丈夫做到了，我們一般人卻難以做到。
佛教的修行，最后是走向無(wú)我的最高境界。這種無(wú)我境界是從愛(ài)心中產(chǎn)生的，一個(gè)人知道了無(wú)我才是最快樂(lè )的，那么他的家庭必定是最幸福的。修身、齊家、治國、平天下，需要循序漸進(jìn)。對于一般人來(lái)說(shuō)，修身的直接場(chǎng)所就是家庭，在家庭修愛(ài)心，從小我，到大我，最后到無(wú)我，那么和諧社會(huì )就來(lái)到了?？鬃诱f(shuō)“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地?！狈鹜诱f(shuō)“菩薩永遠與眾生為眷屬?！逼湟饬x就在于此。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
