一：重古不重今
上代的玉器，因為具有其歷史價(jià)值、文化價(jià)值、研究?jì)r(jià)值，所以上百年來(lái)一直是人們追捧的對象，也是玉器收藏品種的嬌嬌者無(wú)可厚非。
清代是我國玉器發(fā)展史中的第三個(gè)高潮，由于乾隆帝酷愛(ài)和田玉，因此使清代的玉器加工得到了很大的發(fā)展，無(wú)論是造型紋式、款式品種、雕琢技藝都超過(guò)了前朝，特別是仿古器皿、人物花鳥(niǎo)、文房用具、山子盆景等等，不但在雕琢技藝上超過(guò)了前朝，而且還有很多的創(chuàng )新、創(chuàng )造，是前朝沒(méi)有出現過(guò)的、沒(méi)有雕琢過(guò)的，代表了當時(shí)玉器雕琢的最高水平，也創(chuàng )造了中國玉器發(fā)展史第三次高潮的最高水平，從中國玉器的繼承發(fā)展創(chuàng )新的意義上講，清代玉器功不可沒(méi)，也是玉器工藝發(fā)展的典范，但是玉器的價(jià)值衡量在很大程度上是重料、重工，因為一塊上乘的的原料是很難尋覓到的，而一個(gè)雕琢大師也是千里選一才產(chǎn)生的，二者的結合造就了完美，也產(chǎn)生了價(jià)值。趙汝珍先生在他的名著(zhù)“古玩指南”一書(shū)中對玉器的價(jià)值有很詳細的表述，乾隆當朝一個(gè)干白底沒(méi)有翠的翡翠搬指絕對沒(méi)有當今一個(gè)水種滿(mǎn)色的翡翠搬指價(jià)值高，同樣乾隆當朝的一個(gè)青玉搬指也絕對沒(méi)有當今一個(gè)棗紅皮羊脂玉的搬指價(jià)值高，玉器與某些藝術(shù)品有所不同，玉器的價(jià)值原料占很大因素，某些藝術(shù)品原料價(jià)值低藝術(shù)附加值高，對玉器而言萬(wàn)萬(wàn)不可認為是古的就值錢(qián)，好料好工、具有代表性、具有歷史價(jià)值、研究?jì)r(jià)值的古玉器真值錢(qián)，反之真不值錢(qián)。
清代的和田玉雕件無(wú)論大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因為惜料不敢取舍，所以帶裂綹、帶暇疵，就材施藝影響了造型美觀(guān)，又因為科技不發(fā)達，開(kāi)采條件艱辛、運輸困難等等原因，在清代每年進(jìn)貢的玉料中和田羊脂玉寥寥無(wú)幾，大部分是青白玉，而當今和田玉的開(kāi)采無(wú)論是從每年的產(chǎn)量、質(zhì)量及籽料出產(chǎn)量都遠遠的超過(guò)乾隆鼎盛時(shí)期的幾十倍、上百倍，從原料來(lái)看當今勝過(guò)前清，從雕琢技術(shù)上看，當今從設計理念、加工設備、雕琢技藝遠遠超過(guò)前人，目前國家收藏的國寶玉器無(wú)論是從原料使用、藝術(shù)設計、雕琢工藝方面，那一件都是前人無(wú)法達到的，就是每年“天工杯”得獎作品每一件都可以與前人比美，件件都是精品、珍品，當代和田玉精品無(wú)論是藝術(shù)性、工藝性、原料的質(zhì)量都具備收藏、鑒賞、增值、保值的功能，也代表了中國玉器發(fā)展史第四個(gè)高潮的最高水平。
二：重色不重潤
羊脂玉故名思意就是狀如羊之脂肪、即白又潤、有油性、溫潤細膩。白色的石頭很多不能認為是白色就是玉，更不能認為白色至高無(wú)尚一白遮千丑，石與玉的區別在于石沒(méi)有玉性，所以不能只重色白不重潤，潤者質(zhì)也，沒(méi)有質(zhì)只有色猶如沒(méi)有靈魂、沒(méi)有生命，所以挑選和田羊脂玉“色與潤”二者不可缺一，挑選白玉、青白玉、在同等色度下重潤，以潤取勝，有些上乘的青白玉潤度超過(guò)一般白玉也是和田玉的上品。
一塊好的和田玉必需同時(shí)具備三項條件，色、潤、凈。
1．色要正、不能有二種色像出現，如灰白色、青灰色、黃綠色。白玉的標準色是脂白、奶白、荔枝白；青白與的標準色是粉青、綠豆青、瓜皮青。
2．質(zhì)要潤質(zhì)地溫潤細膩，觀(guān)之猶如脂肪、油潤純凈，撫之猶如嬰兒的肌膚細膩光滑。3．整體凈，潔白無(wú)暇是和田玉的美稱(chēng)，整體純凈、無(wú)瑕疵、無(wú)石筋、無(wú)裂綹才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
三：重皮不重質(zhì)
近年來(lái)在和田玉的收藏品市場(chǎng)中，出現了很多鍾愛(ài)和田玉皮色的藏友，癡迷于和田玉美妙的皮色中，如：棗紅皮、磚瓦紅、桔黃皮、姜黃皮、虎皮、撒金皮、烏金皮等等。這些皮色固然很好也非常難得，但是要看生在什么地方、什么料質(zhì)上。首先要認定我們是愛(ài)玉玩玉者，以玉為本，而不是愛(ài)石玩石者（收藏觀(guān)賞石、奇石另當別論）如果不是玉或是最差的玉再好的皮色有什么用，稻草人穿上名牌西裝是顯示西裝的檔次還是抬高了稻草人的身價(jià)？鮮花插在牛糞上只能為鮮花惋惜，如果一塊好的和田玉再有上好的皮子，是錦上添花、畫(huà)龍點(diǎn)睛，增加了它的稀有性，物以稀為貴也就增加了它的價(jià)值，所以好的皮色要配好的玉質(zhì)才是完美的，重皮不重質(zhì)是本末倒置，從收藏、增值、保值的角度看，只有皮沒(méi)有質(zhì)的原料不具備增值作用和可收藏性。
四：重料不重工
“玉不琢不成器”這是一句人人皆知的名言，玉雖然很珍貴，只有成器后才能體現出真正的價(jià)值。也就是說(shuō)在玉的原有價(jià)值上增加了藝術(shù)附加值。目前有些和田玉收藏愛(ài)好者在選購藏品中一味追求原料的品質(zhì)，而忽視雕工的優(yōu)劣及設計體裁的文化內涵。作為一件收藏品，它必須具備一定的可收藏性，深厚的文化內涵、美倫的藝術(shù)表現、精湛的雕琢技藝，這些都是收藏性中不可缺少的部分。
收藏當代和田玉藏品，首先要分清什么是商品，什么是作品。二者有著(zhù)根本上的區別。商品是可以重復生產(chǎn)的大眾消費品，沒(méi)有藝術(shù)靈魂，充其量也只能是工匠技藝的表現。一件好的和田玉作品，它體現了制作者的文化學(xué)識、藝術(shù)修養、雕琢功力，使人們在品位、鑒賞、把玩中得到享受，特別是玉雕大師們的杰作及獲獎的名家名作，每件都是神形兼備，都是珍品、神品，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。隨著(zhù)時(shí)間的推移，它們會(huì )變得越來(lái)越珍貴。
一個(gè)和田玉雕件無(wú)論原料再好，如果沒(méi)有深厚的文化藝術(shù)內涵及精湛的雕琢技藝，它也只能是一件半成品，沒(méi)有收藏性，也沒(méi)有鑒賞性。
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