我現在想，難怪中國古代人那么敬畏自然，強調天人合一，我們的環(huán)境為我們提供了多么偉大的思維方法，系統論方法不是跟生態(tài)學(xué)的思想方法一脈相承嗎？（包括經(jīng)濟學(xué)中的很多思想方法），我是這么想的，系統進(jìn)化論是對世界存在關(guān)系的理論化提煉，相對于過(guò)去二元論機械還原論來(lái)說(shuō)，它是人類(lèi)認識能力思維能力的整體的螺旋提升（相對遠古社會(huì )的直覺(jué)整體思維），它的形成得益于存在的世界，幾乎所有的思維方法自身就體現在我們環(huán)境中，現實(shí)中，而且就在我們的眼前在我們的身邊。我們只是在用我們獲得那部分思維方式來(lái)適應世界改造我們的存在。
物質(zhì)的進(jìn)化、生命的進(jìn)化、社會(huì )的進(jìn)化似乎都有存在的規律，這里先避開(kāi)物質(zhì)進(jìn)化和生命進(jìn)化，僅僅就社會(huì )進(jìn)化中的文化傳承的進(jìn)化而言，那么文化的進(jìn)化規律就表現為社會(huì )學(xué)習機制進(jìn)化的規律，如果我們能夠掌握社會(huì )學(xué)習機制進(jìn)化規律，我們就掌握了文化進(jìn)化的方向和進(jìn)程，從某種角度來(lái)說(shuō)，也就掌握了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)化方向和進(jìn)程，我們就有能力進(jìn)行自我調節和控制。（對個(gè)人來(lái)說(shuō)，也就是掌握了對個(gè)人管理進(jìn)行調節控制的進(jìn)化機制。）
社會(huì )學(xué)習機制進(jìn)化規律是什么呢？我們還是需要將其作為一個(gè)系統并將這個(gè)系統放置到更大的背景環(huán)境中去做歷史性的觀(guān)察。
社會(huì )學(xué)習機制表現為整個(gè)社會(huì )的一種學(xué)習能力機制，它涉及到具體個(gè)體、同領(lǐng)域中個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展、不同領(lǐng)域中合作程度（表現出層次性），這些都是作為學(xué)習主體人存在形式的要素，再看社會(huì )學(xué)習機制運行的環(huán)境，有軟硬件環(huán)境，硬件環(huán)境可以理解為技術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的學(xué)習支撐環(huán)境（表現出文化傳播路徑的不同），軟環(huán)境可以理解為社會(huì )整體的學(xué)習風(fēng)氣習慣等（表現出的價(jià)值觀(guān)念）。
技術(shù)發(fā)展在社會(huì )學(xué)習機制中發(fā)生了哪些變化，其對學(xué)習的影響是什么？
學(xué)習風(fēng)氣習慣等在社會(huì )學(xué)習機制中又發(fā)生了哪些變化，其對學(xué)習的影響是什么？
對學(xué)習應該進(jìn)行不同層面的界定，即哲學(xué)層面的界定（生命主體覺(jué)醒和自我超越），心理學(xué)層面的界定（個(gè)體的適應成熟過(guò)程），應該還有一個(gè)教育領(lǐng)域或學(xué)習技術(shù)領(lǐng)域對它給予的新闡釋?zhuān)駝t混淆不清。筆者以為Jay Cross說(shuō)的學(xué)習是優(yōu)化內外網(wǎng)絡(luò )的隱喻比較接近教育或學(xué)習領(lǐng)域這個(gè)層次上的意義，優(yōu)化內部網(wǎng)絡(luò )，就是優(yōu)化認知結構或認知模式，外部網(wǎng)絡(luò )則是跟學(xué)習管理能力相關(guān)的知識管理能力，但是這也有不足的地方，就是沒(méi)有把教育或學(xué)習在培植道德倫理中的作用表現出來(lái)。新的學(xué)習界定應該跟思維模式關(guān)聯(lián)，因為學(xué)習塑造了我們的思維模式，思維模式又決定了我們的行為選擇價(jià)值判斷。
社會(huì )學(xué)習機制的整體特征表現在哪些方面？
外內的信息流如何分類(lèi)？其特征又是什么？跟個(gè)體與群體思維模式塑造有何關(guān)系？
有哪些核心要素？他們之間的關(guān)系又如何表現？
調節演進(jìn)規律是什么？
個(gè)體又是如何發(fā)展的？與整體相互作用的關(guān)系如何表現？
我們再將抽象的描述縮小到網(wǎng)絡(luò )社會(huì )社會(huì )性軟件所構筑的軟硬件平臺空間中，將社會(huì )學(xué)習機制探索縮小到網(wǎng)絡(luò )背景下以成人以教師群體發(fā)展的學(xué)習機制的探索上，把個(gè)體學(xué)習者具體到教師這樣的社會(huì )角色上，以思維模式轉換為線(xiàn)索，以群體社會(huì )創(chuàng )造力合作規模為層次展開(kāi)，然后再把學(xué)習的多樣化、學(xué)習的知識管理能力、學(xué)習過(guò)程中的思想互聯(lián)等整合在一起，從整體去考察不同信息狀態(tài)下，系統的不同結構和產(chǎn)生的不同行為。
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