2023年3月10日，發(fā)生了一件大事，對峙多年的沙特阿拉伯和伊朗在中國的斡旋下放下干戈，握手言和。
這種調解放眼整個(gè)西方世界都是相當炸裂的。
在過(guò)去我們時(shí)常能聽(tīng)到以色列、巴基斯坦、伊朗等國由于宗教理念的分歧展開(kāi)了長(cháng)達數十年的激烈戰爭。其人民飽受戰爭的痛苦。
而西方的三大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教更是如此，在大眾視野中它們藕斷絲連、同宗同源卻勢同水火，這是怎么一回事？
猶太教、基督教乃至伊斯蘭教，實(shí)際上都起源于亞伯拉罕信仰，也稱(chēng)作亞伯拉罕一神教。
亞伯拉罕何許人也？他是亞伯拉罕諸教的先知，是上帝從人間眾生中所選中并給予祝福的人。
同時(shí)傳說(shuō)中他也是包括希伯來(lái)人與阿拉伯人的共同先祖。
根據《圣經(jīng)舊約》所記載，上帝曾經(jīng)要求亞伯拉罕前往“上帝應允之地”并承諾賜福給他。
在此之后由于地區的一系列爭端，亞伯拉罕的子民被迫不停地遷徙，并朝著(zhù)“上帝應允之地”進(jìn)發(fā)。
據說(shuō)在公元前1200年今約旦河西岸就建立了猶太人的第一個(gè)定居點(diǎn)，并在公元前2000年左右的西亞地區他的子孫后代開(kāi)辟了初具規模的“猶太教”。
他們信仰唯一的真神——耶和華，其信仰的經(jīng)典包括《塔木德》、《希伯來(lái)圣經(jīng)》（舊約圣經(jīng)），以及包括《妥拉》（摩西五經(jīng)）在內的《塔納赫》。
猶太教教徒堅信上帝耶和華是創(chuàng )天造地，獨一無(wú)二的真神。在《舊約圣經(jīng)》中提及：
'以色列阿，你要聽(tīng)。耶和華我們上帝是獨一的主。'
猶太教的顯著(zhù)特點(diǎn)是極強的凝聚性和排外性，只有天生的猶太人和經(jīng)過(guò)嚴格考驗的人才可以皈依猶太教。
他們篤信《舊約》，相信終有一日“彌賽亞”（救世主）會(huì )降臨并帶領(lǐng)猶太人恢復往日的輝煌、救萬(wàn)民于水火。
在2012年時(shí)，經(jīng)統計猶太人的人口估計共1400萬(wàn)，約占世界總人口的0.2%。
時(shí)間來(lái)到公元前六世紀，基督教的創(chuàng )始者耶穌降生在一個(gè)猶太人的木匠家庭。據基督教的經(jīng)典文本《新約圣經(jīng)》記載，出生于以色列的伯利恒，于公元30年左右開(kāi)始傳道和治愈病人。
耶穌強調了個(gè)人的信仰和靈性體驗，這與傳統的猶太教意見(jiàn)相左。
此外，耶穌還公開(kāi)譴責了當時(shí)猶太教權威人士的虛偽和道德墮落，因此遭到了一些猶太宗教領(lǐng)袖的批評和反對。
最終在羅馬政府的審判下耶穌被判以死刑，釘死在耶路撒冷一座亂石崗的十字架上。
基督教的核心信仰是相信耶穌基督是神的兒子，他的降生、死亡和復活皆是為了拯救世人的罪惡。
基督教最初是猶太教的一個(gè)分支，但在其早期發(fā)展過(guò)程中吸收了許多希臘文化和哲學(xué)的影響。
在公元313年，羅馬皇帝君士坦丁宣布基督教為羅馬帝國的官方宗教，這對基督教的發(fā)展和傳播起到了重要作用。
2012年經(jīng)統計全球約31.5%的人信仰基督教，信徒人口逾21.7億人，為世上信仰人口最多的宗教。
伊斯蘭教的起源則與阿拉伯半島社會(huì )的背景密切相關(guān)，伊斯蘭教的創(chuàng )立為阿拉伯半島帶來(lái)了新的文化和宗教統一的力量。
就如上文所說(shuō)，人們普遍認為《圣經(jīng)》中的先知亞伯拉罕是猶太人與阿拉伯人共同的先祖。
上帝在阿拉伯語(yǔ)里稱(chēng)作安拉，伊斯蘭教認為真主安拉是全知全能、獨一無(wú)二的。
提及伊斯蘭教，我們不得不了解伊斯蘭世界所尊崇的“世界上最后一位先知”——穆罕默德，他曾經(jīng)被評選為世界上影響力最廣的人。
在當時(shí)人們都說(shuō)他敦實(shí)忠厚、樂(lè )善好施，廣受信賴(lài)，德高望重，穆罕默德25歲時(shí)來(lái)到如今的敘利亞一帶經(jīng)商，日漸富庶、地位和名望與日俱增。
在公元610年左右穆罕默德開(kāi)辟了伊斯蘭教，穆罕默德承認猶太教和基督教的先知和經(jīng)典，但同時(shí)也提出這些經(jīng)典是被篡改了的。
穆罕默德作為伊斯蘭教的先知和導師，他傳授的教義和實(shí)踐被認為是伊斯蘭教的基礎。
截至2020年，全球約有19億穆斯林，占24.9%的世界人口。時(shí)至今日伊斯蘭教已經(jīng)成為世界上最具有影響力的宗教之一。
除了共同的起源之外，三大宗教相互交織，還在存在許多的教義矛盾。
首先是對神的本質(zhì)的認知。
基督教認為上帝是三位一體的，也就是圣父耶和華、圣子耶穌以及諸多圣靈實(shí)際上是同質(zhì)的。
而猶太教和伊斯蘭教卻意見(jiàn)相左，他們認為基督教篡改了《圣經(jīng)》的內容，拒不承認耶穌是上帝之子以及救世主的身份，認為上帝是獨一無(wú)二的真神。
其次是對諸位先知和經(jīng)典的認知也存在差異。
猶太教和伊斯蘭教認為包括耶穌、摩西、亞伯拉罕、等人在內的先知們是上帝的代言人，上帝通過(guò)他們傳達指示。
猶太教的經(jīng)典是《舊約圣經(jīng)》，而伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》?；浇桃舱J為先知是重要的，但是耶穌具有更加獨特的地位。
基督教的經(jīng)典是《舊約圣經(jīng)》與《新約圣經(jīng)》。
再次是對救贖的定義。
三大宗教都篤信人類(lèi)擁有原罪，基督教認為是基督降世通過(guò)自己的死亡與升天給予人們拯救，因此信仰基督可以獲得救贖。
猶太教認為教徒們應該通過(guò)遵守希伯來(lái)人的律法獲得救贖。
伊斯蘭教則認為，人們可以通過(guò)順從真主安拉、遵守伊斯蘭教的教義來(lái)獲得救贖。
最后，西方三大宗教在禮拜方式上也存在差異。
基督教和伊斯蘭教都有定期的祈禱和禮拜儀式。
伊斯蘭教需要一日五拜；猶太教有安息日、宗教節日和儀式。伊斯蘭教和基督教中存在不同教派，不同教派的禮拜方式也存在細微的差異。
梳理完西方三大宗教之間的緊密的聯(lián)系以及教義的差異，我們不難理解為什么同宗同源的三大宗教存在許多糾紛。
但是，冰凍三尺非一日之寒，三個(gè)宗教之間爆發(fā)的沖突乃至戰爭，并不能用單純的宗教分歧來(lái)一語(yǔ)概之。
實(shí)際上千百年來(lái)三大宗教之間的矛盾沖突不僅涉及宗教信仰，還牽涉到地緣政治、利益糾紛、國家主權等種種問(wèn)題，是相當復雜的。
那么在過(guò)去的千百年間，三大宗教爆發(fā)了哪些戰爭？矛盾糾紛的根本原因又是什么呢？
反猶主義作為世界上持續時(shí)間最長(cháng)、影響最廣、最為普遍的民族仇視行為，一度導致歐洲世界對猶太人進(jìn)行驅逐、誹謗、經(jīng)濟剝削。
以色列建國之后各路國家紛紛捐助支援，其中也有同情的原因。
在伊朗與沙特阿拉伯恢復建交以來(lái)，最坐不住的，也是最希望兩個(gè)伊斯蘭國家繼續爭端的國家就是以色列，猶太教與基督教、伊斯蘭教之間的矛盾紛爭也可見(jiàn)一斑。
下面我將會(huì )以20世紀為分水嶺，簡(jiǎn)明扼要地介紹三大宗教的歷史糾紛。
首先，猶太教與基督教在20世紀以前最大的矛盾是：
公元33年，耶穌被羅馬當局處死的事件。
耶穌的追隨者宣揚耶穌正是《圣經(jīng)》中提到的“彌賽亞”，也就是救世主，但是猶太教會(huì )并不承認耶穌是“彌賽亞”，反倒認為自稱(chēng)“彌賽亞”、“上帝之子”的耶穌及其門(mén)徒是對猶太教信仰的褻瀆。
最終耶穌以“謀叛羅馬”的罪名被猶太教會(huì )和羅馬統治者審判，被釘死在郊外山崗的十字架上。
這場(chǎng)事件在猶太教和基督教歷史上留下了深刻的影響，也成為了今后猶太教與基督教產(chǎn)生矛盾的重要根源。
到了安敦尼王朝后期，公元前63年羅馬攻占了耶路撒冷，基督徒屠殺了1200名猶太人。
在1096年，十字軍東征時(shí)期，教皇烏爾班二世號召東征解放耶路撒冷和鞏固基督教在東方的地位，在這次東征中，很多猶太人因為涉嫌在耶路撒冷和其他地方支持穆斯林而被基督教徒屠殺或迫害。
在16世紀，西班牙的天主教王國進(jìn)行了反對穆斯林和猶太人的宗教戰爭。在歷史上諸如此類(lèi)的戰爭不在少數。
而20世紀以來(lái)，猶太教與基督教也存在摩擦。
其中最臭名昭著(zhù)的莫過(guò)在二戰期間，德國納粹政權發(fā)動(dòng)了對猶太人的大屠殺。這場(chǎng)大屠殺導致了數百萬(wàn)猶太人的死亡。
據說(shuō)納粹政權的領(lǐng)導人中有一些人曾經(jīng)試圖將基督教與他們的種族主義和反猶太主義理念聯(lián)系起來(lái)。最終釀成了近代猶太人最為血腥的苦難。
猶太教與伊斯蘭教在20世紀以前同樣糾紛頻繁。
早在公元七世紀初，猶太教與伊斯蘭教之間就爆發(fā)了戰爭。
發(fā)跡的阿拉伯帝國開(kāi)始對外擴張，征服了包括猶太人所處區域在內的眾多城邦，對猶太人展開(kāi)了殘忍的屠殺和掠奪，此后的多次戰爭，包括對耶路撒冷的占據，導致大量猶太人流離失所。
而在現當代，中東地區仍舊受到戰火的威脅。
在20世紀以后的中東地區，自以色列建國以來(lái)猶太教與周邊的伊斯蘭教國家爆發(fā)了多起曠日持久的戰爭，時(shí)至今日，中東仍舊不得安寧。
首先是巴勒斯坦問(wèn)題，猶太人與巴勒斯坦人爆發(fā)了1948年、1967年和1973年的中東戰爭，以及1982年的黎巴嫩戰爭。
其次是阿以沖突，以色列在“六日戰爭”中占領(lǐng)了西奈半島、東耶路撒冷等多個(gè)地區，引發(fā)了阿拉伯國家的強烈不滿(mǎn)。
自1947年至1949年諸多阿拉伯國家聯(lián)合主動(dòng)攻擊以色列。
這次戰爭導致死傷無(wú)數、960,000名巴勒斯坦人無(wú)家可歸，自此之后阿拉伯國家與西方國家、以色列矛盾頻發(fā)，從此中東戰亂不斷。
千百年來(lái)，猶太人風(fēng)雨飄搖、居無(wú)定所，多次受到清洗和迫害，卻依然頑強地生存。
猶太教與基督教、伊斯蘭教同出一脈卻屢次意見(jiàn)相左、刀劍相向，其原因是復雜的。
究其根本原因，我認為是猶太教的封閉性、保守性導致他們始終無(wú)法融入歐洲社會(huì )。
在歐洲人看來(lái)，猶太人心高氣傲又固執吝嗇，他們擁有優(yōu)秀的經(jīng)商頭腦，多年來(lái)壟斷了大量財富，因此與底層民眾形成了“階級差異”。
同時(shí)他們的抱團、排外、居無(wú)定所使其成為了社會(huì )的不穩定因素，因此極具凝聚力又不懂變通、與統治階級關(guān)系緊張的猶太人成為了歐洲社會(huì )幾個(gè)世紀以來(lái)的仇視對象。
每當歐洲國家國內社會(huì )矛盾激化，猶太人都會(huì )成為統治階級轉移矛盾的迫害對象。
例如十四世紀英國愛(ài)德華一世指控猶太人制作假幣、禁止猶太人放高利貸、禁止猶太人擁有財產(chǎn)以及征收高昂的人頭稅，無(wú)情收割猶太人的資產(chǎn)。
此外歐洲各國公然歧視猶太人、殘殺猶太人也不在少數，造成了大量無(wú)辜的猶太人枉死。
總的來(lái)說(shuō)，猶太教和兩個(gè)宗教之間的戰爭和沖突源于宗教、政治、經(jīng)濟和領(lǐng)土爭端等多個(gè)方面，這些問(wèn)題一直沒(méi)有得到妥善解決，導致了長(cháng)期的緊張和沖突。
接下來(lái)我們將目光移向基督教與伊斯蘭教之間的沖突戰爭。
基督教與伊斯蘭教在20世紀以前的矛盾則是人們最熟知、影響最廣泛的。
在羅馬帝國分裂多年后，圣城耶路撒冷岌岌可危，幾度淪陷于伊斯蘭世界之手，以此為契機，西方世界在教皇準許下向東進(jìn)發(fā)持續兩個(gè)世紀的戰爭，被伊斯蘭世界成為“法蘭克人入侵”。
史學(xué)界也形象的比喻為“十字架反對弓月”。
此外比較重要的還有歷史上西班牙穆斯林與基督徒之間的戰爭。
例如在15世紀初期，基督教國家重新奪回了西班牙，16世紀初期，西班牙國王菲利普二世下令驅逐境內所有的穆斯林和猶太人，這導致了長(cháng)達10年的戰爭。最終，西班牙的穆斯林被迫離開(kāi)。
在20世紀之后，紛爭愈演愈烈。
首先是黎巴嫩內戰，在1975年至1990年，黎巴嫩發(fā)生內戰，基督教和伊斯蘭教派別之間的沖突是導致內戰爆發(fā)的原因之一，最終導致大量的死亡和破壞；
無(wú)獨有偶，2013年，由于涉及基督教和伊斯蘭教之間的關(guān)系，南蘇丹爆發(fā)了慘烈的內戰。
南蘇丹是一個(gè)以基督教為主的國家，而政府和反對派之間的沖突升級，致使伊斯蘭教的民兵組織也加入了戰斗。
最后演變成為宗教沖突。
文章一開(kāi)始我們提及中國斡旋下伊朗和沙特阿拉伯“重歸于好”，對于伊斯蘭世界來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)振奮人心的好消息。
沙特阿拉伯與伊朗之所以有長(cháng)久的沖突則是源自伊斯蘭教內部不同派別的教義問(wèn)題。
伊朗和沙特阿拉伯之間的矛盾沖突不能簡(jiǎn)單歸因于中東地區的國家利益之爭，而在宗教方面也有深層次的影響。
在伊斯蘭世界，7世紀初伊斯蘭教開(kāi)始分裂為什葉派和遜尼派。
自此之后遜尼派成為伊斯蘭教的主要派別，但什葉派的影響力也不容小覷。
在8世紀初，伊斯蘭教的分裂達到高峰，什葉派和遜尼派開(kāi)始出現了更大的分歧，這種分歧持續到今天。
時(shí)至今日，伊朗屬于什葉派國家，而沙特阿拉伯則是遜尼派的發(fā)源地。雖然兩個(gè)國家都遵循伊斯蘭教的基本原則，但宗教學(xué)上存在重大差異，這導致兩國之間的緊張關(guān)系不斷升級。
實(shí)際上，隨著(zhù)時(shí)代的更迭，其他的兩個(gè)宗教內部也派別林立，面臨分裂。
例如基督教在羅馬帝國分裂以后發(fā)生了嚴重的教義分歧，最終導致東西羅馬帝國的教皇互相開(kāi)除了對方的教籍，建立不同的教宗分庭抗禮。
最后將基督教分裂為“天主教”與“東正教”。
基督教脫胎于猶太教，卻后來(lái)者居上，自成為羅馬帝國國教以來(lái)風(fēng)頭無(wú)兩，勢力范圍廣泛，最終成為世界上最具影響力、信仰人數最多的宗教。
而相比基督教與猶太教歷史上的數次“兄弟鬩墻”，基督教與伊斯蘭教之間的矛盾則更加頻繁也更加激烈。
基督教之所以和伊斯蘭教產(chǎn)生這么大的嫌隙，一方面是因為宗教教義的分歧，也就是基督耶穌本人的定位問(wèn)題，而更大的原因則歸咎于地緣政治以及國家的利益等問(wèn)題。
羅馬帝國分裂之后，內戰頻繁、自顧不暇，生產(chǎn)力停滯、階級固化等社會(huì )問(wèn)題接踵而至。
當聽(tīng)聞“圣城”耶路撒冷被異教徒褻瀆，基督徒為了捍衛宗教更為了占據中東地區豐富的自然資源和金銀財寶。
他們果斷發(fā)起了長(cháng)達兩個(gè)世紀的九次十字軍東征，侵略中東地區，為伊斯蘭世界帶來(lái)了諸多苦難。
基督教與伊斯蘭教的糾葛曠日持久且影響深遠，究其原因是因為基督教的特點(diǎn)是“普世的”，它傾其全力將自己的影響力擴散到世界各地，因此也最具有“侵略性”；
而伊斯蘭世界的諸多國家都具有“政教一體”的特點(diǎn)。
它沒(méi)有猶太教那么保守、排外，但是也具有一定的民族性和強大的凝聚力，因此兩個(gè)宗教產(chǎn)生接觸之后，誰(shuí)也沒(méi)有成功將對方“同化”，于是死磕了好幾個(gè)世紀。
西方三大宗教千百年來(lái)糾紛不斷，圣城耶路撒冷作為三方必爭之地經(jīng)歷了一次又一次的血腥廝殺。
你方唱罷我登場(chǎng)，各自的影響力也與日俱增，它們對人們的生活以及當今世界格局產(chǎn)生了深遠的影響。
首先猶太教作為可追溯的最早的“一神教”，其經(jīng)文和故事對于其他兩大宗教具有“啟發(fā)性”，并從中得到了傳承和延伸。
此外，以色列國家的建立和猶太人在西方國家的文化和政治生活中的影響也影響了西方社會(huì )的道德觀(guān)念，產(chǎn)生了律法的雛形。
而基督教自成為羅馬帝國國教之后，逐步成為歐洲文化和政治的中心，尤其在中世紀時(shí)期，基督教深刻地影響了歐洲的政治、文化和社會(huì )結構。
一方面基督教的教義和價(jià)值觀(guān)深刻地影響了歐洲人的思想和行為方式。
包括歐洲的道德觀(guān)念、法律制度和政治體系。
另一方面，基督教的傳教活動(dòng)也間接衍生了對世界各地的殖民化行為。
推動(dòng)了世界全球化的同時(shí)，也主動(dòng)發(fā)動(dòng)了數次侵略戰爭，對世界格局產(chǎn)生深遠影響。
伊斯蘭教從中東地區開(kāi)始發(fā)跡，逐步延伸到亞洲、非洲和歐洲等地區。
伊斯蘭教對中東地區的政治、文化和社會(huì )結構產(chǎn)生了深刻的影響，形成了許多偉大的文明和帝國，如阿拉伯帝國和奧斯曼帝國等。
伊斯蘭教的教義和價(jià)值觀(guān)也深刻地影響了穆斯林社會(huì )的思想和行為方式，包括穆斯林的道德觀(guān)念、法律制度和政治體系。
同時(shí)伊斯蘭教也參與了殖民行動(dòng)，促進(jìn)了跨文化的交流和互動(dòng)。
在我看來(lái)，宗教之所以受到萬(wàn)人敬仰、廣為認同是因為它們?yōu)樯a(chǎn)力匱乏、生命安全得不到保障的人們提供了一種身份認同以及精神上的安慰。
此外，各路宗教有一個(gè)共同點(diǎn)就是教育人們要與人為善、維護秩序。具有道德教化的作用。
三大宗教對當今世界人們的生活具有積極的作用，同時(shí)也有消極的一面。
當信仰到了狂熱的程度，每個(gè)人的生命安全再次受到了威脅，甚至產(chǎn)生了民族仇視、屠殺迫害等行徑時(shí)，宗教信仰就不再是給予人民心靈慰藉，反倒背道而馳為人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)了諸多苦難。
從公元1096年至公元1291年，接近兩個(gè)世紀的十字軍東征導致數以萬(wàn)計的無(wú)辜民眾死于戰火亦或是失去家園。
為了鏟除異端、排除異己，教皇大肆宣揚參加圣戰可以免除一切罪孽，使得道德教化被血腥屠殺所代替。
他們打著(zhù)收回圣地、維護宗教名義的戰爭四處奸淫擄掠、燒殺搶奪的事情也不計其數，可謂人間慘劇。
時(shí)至今日，巴勒斯坦與以色列為代表的中東國家依舊為了宗教信仰而紛爭不斷，與和平發(fā)展的時(shí)代主題相沖突。
一方面，美國借由支持猶太人的名義大肆開(kāi)展帝國主義戰爭，大發(fā)戰爭財，這種名為“虔誠”實(shí)則為了利益的戰爭與當年的十字軍東征如出一轍。
另一方面，在世界上由于三大宗教影響力過(guò)于廣泛，歐洲中心論應運而生，這對亞非拉等第三世界國家的文明與信仰都形成了無(wú)情的傾軋。
今天的我們生活在一個(gè)和平的年代、和平的國度，但是那些生活在戰火中的人民每天食不果腹，住在斷壁殘垣之中，每天活在恐懼的陰影下。
因此這次中國斡旋調停伊朗與沙特阿拉伯可以說(shuō)得上是功在當代、福澤萬(wàn)民。
對于我們而言，我們除了感嘆國家的強盛之外更應該珍惜來(lái)之不易的和平。
那么對于三大宗教，你又是如何看待的呢？可以在評論區說(shuō)出您的看法。
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