來(lái)源: 血隼學(xué)社 發(fā)布時(shí)間: 2012-04-28 19:06 334 次瀏覽 大小: 16px 16px 14px 12px
附言。是指言語(yǔ)和事實(shí)像符節一般完全吻合。本篇討論了統治者應該具有的修養和做人原則：第一，要安詳、從容、正直、平和。第二，要虛懷若谷，以天下人為己用。第三，要做到善于納諫，從善如流；第四，要做到善罰分明。第五，要做到博學(xué)多聞。第六，要做到順應規律。第六，要做到行事周全。第八，要做到洞微知著(zhù)，明察秋毫。第九，要循名求實(shí)，名實(shí)相符。
安、徐、正、靜，其被節無(wú)不肉。善與而不靜，虛心平意，以待傾損。
右主位。
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心思慮者，則無(wú)不知；輻輳并進(jìn)，則明不可塞。
右主明。
聽(tīng)之術(shù)曰“勿堅而拒之?！痹S之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之位術(shù)，正靜其莫之極歟。
右主聽(tīng)。
用賞貴信，用刑貴正。賞賜信正，必驗而目之所見(jiàn)聞，其所不見(jiàn)聞?wù)?，莫不暗化矣。誠暢于天下神明，而況奸者干君。
右主賞。
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方、上下、左右、前后，熒惑之處安在？
右主問(wèn)。
心為九方之治，君為五官之長(cháng)。為善者君與之賞；為非者君與之罰。君因其所以求，因與之，則不勞。圣人用之，故能掌之。因之循理，故能長(cháng)久。
右主因。
人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，寂乎其無(wú)常也，內外不通，安知所開(kāi)？開(kāi)閉不善，不見(jiàn)原也。
右主周。
一曰長(cháng)目，二曰飛耳，三曰樹(shù)明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。
右主恭。
循名而為，實(shí)安而完，名實(shí)相生，反相為情，故曰：名當則生于實(shí)，實(shí)生于理，理生于名實(shí)之德，德生于和，和生于當。右主名。
