美好的教育從傾聽(tīng)、從錯誤、從無(wú)限相信開(kāi)始
——讀謝云老師的《跟禪師學(xué)做教師》
文|李鶴（山東省東平縣大羊鎮中學(xué)）
讀謝云老師的《跟禪師學(xué)做教師》，我原意相信：美好的教育是從傾聽(tīng)、從錯誤、從無(wú)限相信開(kāi)始的……
傾聽(tīng)是美好教育的開(kāi)始
謝云老師說(shuō)：“傾聽(tīng)，是美好教育開(kāi)始的地方。而做到真正的傾聽(tīng)，首先要有一顆寧靜的開(kāi)放的心?！?/p>
記得一次我上公開(kāi)課，學(xué)習的是魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。按設計，當了解了課文內容后，讓學(xué)生討論交流一下“百草園”和“三味書(shū)屋”的印象，學(xué)生一般說(shuō)的是“百草園”的樂(lè )趣和“三味書(shū)屋”的枯燥。而一個(gè)學(xué)生卻說(shuō)起了“三味書(shū)屋”如何的有情趣來(lái)。當時(shí)，由于怕耽誤時(shí)間，我沒(méi)有讓那個(gè)學(xué)生說(shuō)下去。過(guò)后我想：我應該讓那個(gè)學(xué)生說(shuō)下去，我應該耐心聽(tīng)下去的。
謝云老師說(shuō)：“應該把‘良好的聽(tīng)德’作為‘師德規范’的內容之一，因為，傾聽(tīng)能使教師走進(jìn)學(xué)生的心靈、了解他們的內心需要?！痹谌粘５慕逃虒W(xué)生活中，我們應該學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)孩子內心的呼喚，傾聽(tīng)孩子們心底發(fā)出的聲音，這應該是教師良好“聽(tīng)德”的開(kāi)始。
兩千多年的前的希臘哲人戴奧真尼斯說(shuō)過(guò)：“上天給我們兩只耳朵、一個(gè)嘴巴的意思，就是要我們多聽(tīng)少說(shuō)?！狈鼱柼┰f(shuō)：“通往內心深處的路是耳朵?！?/p>
此外，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們還要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己的聲音。不斷地鍛煉自己、打造自己、成就自己；讓自己的內心更加溫潤。用敏感的心感知自然界的風(fēng)雨，感知孩子們豐盈的內心。
那么，我們如何學(xué)會(huì )傾聽(tīng)呢？謝云老師說(shuō)得好：“只有心處在完全開(kāi)的狀態(tài)，才可能真正用心的接受，也才可能進(jìn)入對方的內心世界，真正了解‘他在說(shuō)什么’、‘他的意思是什么’?！?/p>
學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，傾聽(tīng)自己的聲音，傾聽(tīng)是美好教育的開(kāi)始！
錯誤也會(huì )開(kāi)出美麗的花
孔子云：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?！比说囊簧?，都難免犯錯誤。人往往是在不斷犯錯誤中才能夠汲取教訓，總結經(jīng)驗，不斷長(cháng)大。謝云老師也說(shuō)：“一個(gè)人的最大錯誤，就是不犯錯誤；一個(gè)人的最大缺點(diǎn)，就是不會(huì )犯錯誤?！薄叭说囊簧?，其實(shí)就是不斷發(fā)生錯誤并不斷改正錯誤的過(guò)程。甚至，人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步，也就是一個(gè)不斷發(fā)現錯誤，修正、擯棄或利用錯誤的過(guò)程?！?/p>
孩子上學(xué)，老師從教，都是為了人性的更美好，教育的更美好。人之所以有這樣那樣的不足，才需不斷的接受教育，才不斷的學(xué)習和進(jìn)步?！昂⒆拥某砷L(cháng)，知識的獲得，經(jīng)驗的積累，理解力的增強，都有一個(gè)摸索的過(guò)程，而這個(gè)摸索的過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)‘試錯’的過(guò)程?！薄案腻e是一種能力，犯錯其實(shí)也是一種能力，甚至是更重要的能力。因為，人總是在錯誤中獲得對錯誤的理解，進(jìn)而獲得成長(cháng)?！保ㄖx云）
在成長(cháng)的過(guò)程中，不單單是孩子，我們成年人也常常犯這樣那樣的錯誤，我們也需要不斷的改正錯誤、修正錯誤，只有這樣，才能不斷前進(jìn)。那種苛求自己不犯錯，不允許學(xué)生犯錯，或因為學(xué)生犯錯而厲言利齒，無(wú)端指責的行為和做法，是極端錯誤。我們“面對學(xué)生的錯誤，不能簡(jiǎn)單的指責，更不能嘲笑和諷刺，而應當小心翼翼的呵護他們的感受，耐心的傾聽(tīng)他們的想法，多詢(xún)問(wèn)‘你是怎么想的？為什么這樣想’，以幫助他們發(fā)現錯誤的原因?！保ㄖx云）
“融錯教育”理念的特級教師華應龍說(shuō)：“在課堂上，正確的可能只是模仿，但是錯誤的一定是創(chuàng )新?！薄安铄e是一種資源。真正有效的教學(xué)，就是面對學(xué)生的錯誤，幫助孩子解決它，讓他下次不再錯?！?/p>
學(xué)校就是容錯的地方，殘缺也能創(chuàng )造出別樣的美麗。只要我們正確的利用錯誤，就可能讓錯誤開(kāi)出美麗的鮮花。
無(wú)限相信，就會(huì )有無(wú)限奇跡
謝云老師說(shuō)：“無(wú)論如何，教育者都不要輕易懷疑自己的學(xué)生，不能輕易下結論、貼標簽，更不能只是因為自己的心存狐疑，就判定學(xué)生有‘罪’?！?/p>
是啊，不少教師，在教育教學(xué)行為中，往往缺少的就是對學(xué)生的信任度。比如在這之前，我看到我的學(xué)生的一篇作文，我先有的心理就往往是這篇作文是不是學(xué)生自己寫(xiě)的。其實(shí)，這就是一種“陷人入獄”的態(tài)度，是不正常的一種態(tài)度。我們應該相信學(xué)生的能力，相信學(xué)生的水平，因為無(wú)限相信，才會(huì )有無(wú)限奇跡。
記得一次運動(dòng)會(huì )，我班的一個(gè)男同學(xué)要報跑1500米。該男生平時(shí)挺文靜，學(xué)習也不出色，跑1500米能行嗎？我有些懷疑。但該男孩子的決絕信心讓我暫時(shí)相信了他。結果出人意料的是該男生在1500米比賽中勇奪第一，讓人刮目相看。我的一次偶爾信任就這樣創(chuàng )造了奇跡。如果我先入為主，憑著(zhù)以偏概全的認知，不叫這個(gè)孩子報跑1500米的話(huà)，就會(huì )失去一次發(fā)現人才，發(fā)現奇跡的機會(huì )。也許就沒(méi)有以后通過(guò)特招考入省體育高校的機會(huì )。
謝云老師說(shuō)：“從某種意義上說(shuō)，教育需要信仰。這種信仰，一方面是對事業(yè)意義的堅信，對工作價(jià)值的堅信；另一方面，是教育者要給學(xué)生無(wú)限信任——相信他本質(zhì)是好的，哪怕偶爾有錯，也要相信他是無(wú)意的；哪怕他經(jīng)常出這樣那樣的差錯，也要相信他是可以變好的?！笔前?，人無(wú)完人，也許每個(gè)人都會(huì )發(fā)生這樣那樣的錯誤，我們就往往是在不斷犯錯和改正錯誤中不斷成長(cháng)壯大的。
美國心理學(xué)家貝克爾說(shuō)過(guò)：人一旦被貼上某種標簽，就會(huì )成為標簽所定的那種人。對教師而言，是懷疑學(xué)生，還是相信學(xué)生，往往意味著(zhù)是毀掉一個(gè)人，還是成就一個(gè)人。作為教師，擁有一顆美的、善的心地吧！寧肯多相信學(xué)生一次又有什么壞處呢？我們心懷美好，往往就會(huì )成就美好。即使孩子偶爾錯了，他如果知道擁有的一顆美好的心地，也會(huì )不辜負這樣一顆善心的，更會(huì )朝向美好的一面發(fā)展的！
相信美好的教育是會(huì )從傾聽(tīng)、錯誤、相信開(kāi)始的。無(wú)限相信，你就會(huì )創(chuàng )造出無(wú)限的奇跡！
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