中文名：水漫金山/英文名：The Flooding of Jinshan Temple

制作：南京鴻寶影視文化有限公司、中央新影集團

集數：52  /時(shí)長(cháng)：13分鐘/集

作 曲：安平、王南舟

第36集 蛙面使詐動(dòng)龍脈

龍宮中，龍王發(fā)現天生異象，疑惑間，蛙面出來(lái)告訴龍王，青白盜走了他的令牌，正讓雷公電母準備下雨呢！龍王這才發(fā)現令牌被盜，頓時(shí)勃然大怒，率領(lǐng)手下直殺天際！龍王指責青白私用令牌，簡(jiǎn)直是妖性難改！小青反譏，為百姓造福何錯之有？三人爭執間，龍王已經(jīng)殺將過(guò)來(lái)，道行尚欠的青白怎能敵得過(guò)龍王的龍角，敗下陣來(lái)。 蛙面在水下算計著(zhù)自己的計劃即將成功。正在龍王要對青白痛下殺手時(shí)，老龜站了出來(lái)。一力承擔了偷盜令牌的所有罪責，并表示愿意將自己的千年功力傳給小白龍，以解小白龍內傷。這才將龍王的怒火暫時(shí)平息。 龍宮，龍王看見(jiàn)小白龍吸了老龜的仙氣果然身體恢復很快，怒火也漸漸消退，在小白龍的勸說(shuō)下，龍王決計下雨不再與青白計較。一旁偷聽(tīng)的蛙面計上心頭。蛙面假裝神跡顯夢(mèng)給大和堂的王老板，告訴他砍船山上有水源。王老板自認受了神跡，帶著(zhù)鄉親連夜上山挖泉水，果然，一股清泉從山里冒了出來(lái)。于此同時(shí)，龍宮卻地動(dòng)山搖起來(lái)……

第37集 死里逃生告天狀

原來(lái)砍船山上的水源是龍宮的龍脈所在，這一挖動(dòng)了龍宮的根基。龍王大發(fā)雷霆：原本打算降雨，竟敢動(dòng)我龍脈！于是，龍王施法，讓龍脈之水都含有疫病，一時(shí)間鎮江城旱災未除，瘟疫又起。由于水源是王老板找到的，因此人們都把罪責都怪在大和堂身上。王老板有苦說(shuō)不出，更讓他傷心的是，由于貪心，自己的孩子老婆也都染上了瘟疫。這下可忙壞了許仙的保和堂，可令許仙頭疼的是翻遍所有的醫書(shū)都找不到解決瘟疫的辦法。 白素貞看在眼里急在心中。正巧小青在五鬼的幫助下抓住了蛙面的蛤蟆軍師，一問(wèn)之下才知道這瘟疫正是龍王散布。走投無(wú)路的青白決定到天庭告狀！躲在一旁的蛙面暗喜：計劃進(jìn)行的很順利！龍宮中，蛙面驚慌失措地向龍王報告青白欲告天狀的事情。龍王大驚，后悔把事情鬧大，難以收場(chǎng)。蛙面挑唆只要消滅了青白，天庭也就不會(huì )怪罪了。青白正要去天庭，半路龍王殺到，前來(lái)阻攔。打斗中，白素貞為了保護小青，化為一顆白珠被龍王吞入腹中。龍王還欲吞下小青，突然出現一神秘人，將小青救走，躲在一邊的蛙面咬牙切齒，怨恨功虧一簣。 救下小青的神秘人不是別人，正是法海。法海在老龜的指點(diǎn)下幫助小青療傷，小青漸漸恢復了元氣。小青堅持要上天告狀并救出姐姐，只可惜自己的法力損失太大，無(wú)法飛到南天門(mén)?？粗?zhù)鎮江城的慘狀，法海將自己的風(fēng)火袈裟借于小青。披上了法海的袈裟，小青飛向天庭……

第38集 木魚(yú)聲清破幻陣

小青來(lái)到天際，面前出現了岔路，猶豫再三，小青向右側的道路走了下去。小青輕易地走入了南天門(mén)，頓時(shí)，周遭出現了各種先前與自己為敵之人，從蛙面到蛤蟆精，從鶴童到小白龍，這些人似乎始終沒(méi)有辦法打過(guò)，小青陷入了苦戰之中。法海擔心小青再遭不測，來(lái)到了南天門(mén)。戍衛南天門(mén)的楊戩和天狗并未看見(jiàn)小青，法海這才意識到小青一定誤入了南天幻陣之中。 法海趕到南天幻陣前，發(fā)現小青一人在那里舞劍亂砍，任憑法海呼喚就是聽(tīng)不見(jiàn)。情急之中法海的木魚(yú)掉在了地上，木魚(yú)聲響的剎那，小青似乎有了反應。于是法海不停地敲擊木魚(yú)，幻陣中的小青漸漸平靜了自己的心，之前的幻想這才全部消失。鎮江城內五鬼冒充著(zhù)青白的聲音，謊稱(chēng)身體不適，來(lái)阻擋許仙進(jìn)門(mén)。好不容易過(guò)關(guān)的五鬼向天祈求青白早日歸來(lái)。 在法海的帶領(lǐng)下，小青終于來(lái)到了真正的南天門(mén)。楊戩告訴小青，龍王是仙，要告神仙的狀需要經(jīng)受考驗，只要敲響那面天鼓就能告狀。小青來(lái)到鼓前，天鼓瞬間升高，小青幾次想騰云上去敲鼓都以失敗告終。楊戩告訴小青，任何的法術(shù)在這里都不起作用。于是小青幻化成蛇形準備爬上去。小青剛纏上鼓架才發(fā)現，鼓架上布滿(mǎn)了荊棘鉄藜，忍著(zhù)疼痛小青一步一步向鼓面爬去。終于小青滿(mǎn)身傷痕地爬到了鼓上，鼓聲響起，小青出現在玉帝面前。

第39集 天降甘霖棄前嫌

聽(tīng)了小青的陳述，玉帝命人將龍王帶上天庭。不想到了凌霄寶殿龍王依然覺(jué)得是小青犯錯在前，自己根本沒(méi)有責任。于是兩人就在大殿上吵吵開(kāi)了。玉帝見(jiàn)兩人不可開(kāi)交，順手一揮，酒杯里，小青和龍王重新歷經(jīng)了整件事情的前因后果。龍王這才發(fā)現原來(lái)都是蛙面在當中挑唆作亂，而小青也意識到自己因為個(gè)人的恩怨讓百姓受了苦難。龍王吐出了一顆白珠（珠狀變化白素貞），愿意接受玉帝的責罰，并準備下界為百姓降雨。龍宮，蛙面趁龍王不在，施計將小白龍的龍角奪走。蛙面猖狂叫囂：“只要擁有了龍角成了龍，鎮魔寶珠便奈何不了我了！” 等青白和龍王趕到，已經(jīng)為時(shí)已晚，蛙面早就盜走龍角逃之夭夭了。為了彌補自己的罪責，龍王父子普降甘霖。沐浴過(guò)甘霖的百姓，疫病都神奇地恢復了，旱情也消失了。小白龍將云雷披風(fēng)重新還給了小青，表示自己愿意和父親一起受罰永守金山湖。鎮江城恢復了往日欣欣向榮的景象，但是青白的心卻懸在空中，因為擁有了龍角的蛙面法力得到了提高，一旦成為了真龍，寶珠將無(wú)法鎮壓魔頭，危機越來(lái)越嚴重了……

第40集 冤家聚頭青峰山

雨過(guò)天晴，鎮江城又恢復了生機，四處洋溢著(zhù)劫后余生的幸福喜悅。陳彪和許仙放起了鞭炮要把晦氣徹底趕走?？粗?zhù)這一切，小青和白素貞卻愁眉難展。原來(lái)，青白從龍王那里得知，蛙面水蛇奪走了小白龍的一對龍角，此時(shí)應該正躲在某處潛心修煉。一旦龍角與蛙面完全合為一體，蛙面將獲得龍族的強大能力，屆時(shí)，恐怕鎮魔寶珠也很難以治住蛙面。 龍王告訴白素貞，蛙面要想徹底與龍角相融合，需要七天七夜的修煉，過(guò)程中需要耗費大量功力，所以這是找到并戰勝蛙面的絕好機會(huì )。一旦錯過(guò)，后果不堪設想。青白開(kāi)始尋找蛙面的藏身地點(diǎn)，龍王也發(fā)動(dòng)所有水族加以配合，然而蛙面仿佛人間蒸發(fā)了一般毫無(wú)蹤跡。 青白只好請最善斬妖除魔的法海忙幫尋找蛙面水蛇，沒(méi)想到法海也一無(wú)所獲。法?；腥淮笪?，一定是龍角遮蓋了蛙面身上的妖氣。只有具備超凡敏銳的感官和判斷力才能排除干擾，找到蛙面水蛇，而具備這種能力的正是小青的老對頭哮天犬。一聽(tīng)哮天犬的名字小青的腦袋就大了三圈，更別提讓她親自上青峰山去請了！無(wú)奈，為了大局，只能拋開(kāi)個(gè)人恩怨，小青不情愿地被白素貞提著(zhù)耳朵上了青峰山。 那哮天犬更是個(gè)小心眼兒的，一見(jiàn)小青來(lái)到他的地盤(pán)，哪肯善罷甘休，想盡辦法處處捉弄，二人斗得不亦樂(lè )乎，直攪得青峰山天翻地覆。雖然哮天犬一百個(gè)不樂(lè )意，然而聽(tīng)了白素貞的講述，二郎神還是勒令哮天犬隨青白下山去尋找蛙面水蛇，并且送給白素貞一個(gè)能夠制服龍角的寶物——紫金鉤。

第41集 狡兔三窟尋蛙面

雖然和小青一路鬧別扭，但哮天犬不負所望很快發(fā)現了蛙面的蹤跡。哮天犬察覺(jué)此處異樣，告誡小青不要輕舉妄動(dòng)，自己先進(jìn)去打探情況。小青卻認為哮天犬小看自己的能力，硬要爭當先鋒。二人爭執中觸動(dòng)機關(guān)，雙雙落入蛙面設下的陷阱……落入更深一層陷阱的哮天犬身受重傷，小青見(jiàn)自己闖了大禍后悔不已，奮力搭救哮天犬。二人在白素貞和法海的幫助下終于逃出陷阱。為彌補過(guò)失，小青主動(dòng)要求帶哮天犬去找南極仙翁求仙草療傷。 南極仙翁治好了哮天犬的傷勢，并且告訴小青，龍族從高到低分為天龍、神龍、地龍、伏龍四階，目前蛙面的進(jìn)化還在第一階段——伏龍。伏龍會(huì )藏身在一個(gè)兼具至陰至陽(yáng)之地，這樣可以一面保持蛇所喜好的陰涼之感，一面吸收龍所需的陽(yáng)剛之氣。小青和哮天犬謝過(guò)南極仙翁，開(kāi)始尋找這至陰至陽(yáng)之地。得知青白、法海、哮天犬逃出自己設下的陷阱，蛙面又生一計，吩咐甲魚(yú)精和螃蟹精速去鎮江城辦一件大事——劫持許仙。 甲魚(yú)精和螃蟹精來(lái)到鎮江城，偷偷摸摸進(jìn)了許仙的家，卻被五鬼發(fā)現。調皮的五鬼施法將二妖迷暈打成原形，并且扣在廚房的大鍋里。糊里糊涂的姐夫陳彪一見(jiàn)鍋里的甲魚(yú)和螃蟹，以為是小舅子許仙買(mǎi)了孝敬自己的，點(diǎn)火燒水準備大吃一頓。被投入熱鍋的一剎那，螃蟹精和甲魚(yú)精被燙醒，趁著(zhù)陳彪四處尋找鎮江香醋的時(shí)機，二精費盡周折逃出陳彪的“魔掌”，并且綁架了許仙去見(jiàn)蛙面水蛇。五鬼發(fā)現二妖越獄，并且不見(jiàn)了許仙，明白大事不妙！

第42集 為阻蛙面勇吞日

在南極仙翁提供的線(xiàn)索的指引下，哮天犬、小青、白素貞、法海終于找到蛙面真正的藏身地點(diǎn)——一個(gè)死火山口。山上綠樹(shù)成蔭，然而哮天犬卻感受到了一股蠢蠢欲動(dòng)的熱浪。他斷定此處一定就是南極仙翁所說(shuō)的至陰至陽(yáng)之地。然而幾個(gè)人在四周尋找多時(shí)，都沒(méi)能發(fā)現火山的入口所在。眼看天黑了下來(lái)，等到太陽(yáng)再次升起，七日之限將滿(mǎn)，蛙面就會(huì )和龍角融合獲得龍族的力量。時(shí)間緊迫，天狗決定冒險一搏。他蒙上雙眼，用嗅覺(jué)判斷洞口的所在，眾人在天狗的指引下沖入洞中…… 青白睜開(kāi)眼睛見(jiàn)自己已經(jīng)置身洞內，正在驚喜，卻腳下站立不穩，這才發(fā)現自己正身處火云旋渦之中。白素貞展開(kāi)云雷披風(fēng)帶著(zhù)小青從旋渦中脫身，而法海也用風(fēng)火袈裟救出哮天犬。四人停落在洞壁上，尋找進(jìn)入巖洞深處的道路，然而卻發(fā)現這山洞四面都是石壁，根本沒(méi)有出口?？磥?lái)這又是蛙面使出的障眼法。小青讓天狗再蒙上眼睛找一找，這次，天狗利用聽(tīng)覺(jué)發(fā)現原來(lái)洞口在火云漩渦之中。四人冒險鉆入旋渦。 在火云漩渦中，法海陷入困境與大家失散。青白決定先跟著(zhù)天狗直搗山洞深處。三人終于來(lái)到蛙面水蛇所在。洞內竟然有一處清泉，蛙面水蛇正在清泉之中的空地打坐。而那一對龍角已經(jīng)在蛙面水蛇的頭頂。青白點(diǎn)水越過(guò)清泉殺向蛙面水蛇，而哮天犬則撲向蛙面的手下，將蝦兵蟹將們擋在一邊。青白二人施展紫金鉤，招招直勾龍角，蛙面逐漸招架不住，一個(gè)不小心被紫金鉤勾住龍角，眼看龍角就要被青白奪走！就在這時(shí)，從洞頂照進(jìn)一抹朝陽(yáng)，太陽(yáng)從山邊升起，天空中出現日月同輝的景象，這是全天極陰極陽(yáng)的一個(gè)時(shí)刻，也是龍角和蛙面完成最后融合的時(shí)刻。蛙面頭上的龍角突然威力大增，震開(kāi)紫金鉤。眼看蛙面盡情吸收著(zhù)日月同輝的能量，漸漸成龍，青白越來(lái)越絕望。 突然，天狗躍上洞頂，朝著(zhù)太陽(yáng)奔去。原來(lái)天狗打算吞掉太陽(yáng)，為青白爭取時(shí)間。太陽(yáng)被天狗吞掉，大地又變得一片漆黑。蛙面剛剛獲得的能量消失。然而天狗吞日只能堅持一刻鐘的光景，如果屆時(shí)天狗不吐出太陽(yáng)，就將被燒成灰燼。

第43集 紫金鉤下斷龍角

陷入火云漩渦的法海終于脫身，重新加入戰團。青白使出渾身解數向蛙面發(fā)動(dòng)攻擊，就在二人再次占上風(fēng)的時(shí)候，許仙突然被當做人盾擋在了蛙面身前。許仙已經(jīng)被螃蟹精甲魚(yú)精嚇了個(gè)半死，此刻又看到自己的娘子舉劍和一條大蛇戰在一處，完全傻在原地——自己娘子怎么會(huì )變成武功高強的俠女，飛來(lái)飛去，還和妖怪打了起來(lái)？ 許仙大呼小叫著(zhù)，一會(huì )兒娘子小心，一會(huì )兒娘子救命！青白頓時(shí)都亂了陣腳，只有法海坐懷不亂，趁蛙面不備拋出烽火袈裟裹走許仙，系緊了縛在自己背后。白素貞和小青這才專(zhuān)心對戰蛙面，二人拋出的紫金鉤的兩個(gè)鉤子再次緊緊勾住兩根龍角。就在青白奮力一拉的時(shí)候，天狗再也忍受不了灼燒吐出太陽(yáng)。太陽(yáng)完全升起，月亮消失在霞光中，日月交輝至陰至陽(yáng)的時(shí)刻已經(jīng)結束，蛙面沒(méi)能吸收到足夠的能量完成龍角的融合。青白奮力一拉，只聽(tīng)一聲巨響，青白被巨大的沖擊力彈出洞外，而蛙面頭上的兩只龍角也被折斷。 山洞崩塌，蛙面趁機逃走，小青、白素貞、法海帶著(zhù)許仙出洞。趁著(zhù)許仙還在昏迷當中，白素貞請求法海不要向許仙說(shuō)出自己蛇妖的秘密，自己會(huì )想個(gè)辦法把今天的事情隱瞞過(guò)去。法海答應保守秘密，但是與青白約法三章：一不在人間亂用妖法，二不得擾亂人間事務(wù)，三要遵守佛家的五戒十善以去除青白身上的戾氣。青白一一答應，與法海的菩提子佛珠結下契約。沒(méi)想到，這一切都被一同從洞中被震飛，躺在樹(shù)后裝死的螃蟹精聽(tīng)到了。 許仙午夜夢(mèng)回，想起洞中發(fā)生的一切，對白素貞和小青的身份產(chǎn)生質(zhì)疑，小青白素貞告訴許仙，其實(shí)自己是峨眉山的神仙，小青是青竹仙子，白素貞是芙蓉花神，并且給許仙表演了法術(shù)，分別變成了竹子和芙蓉花。小青還將五鬼也介紹給許仙。家里出現了這么多神仙，許仙受寵若驚，向白素貞保證一定保守這個(gè)秘密，從此夫妻二人更加恩愛(ài)。蛙面惱恨青白和法海害自己失去了龍角，無(wú)法轉化成龍，便發(fā)誓要將三人置于死地。

第44集 五鬼貪吃生是非

鎮江城來(lái)了一個(gè)江湖術(shù)士，不僅打幡算卦，還向百姓們兜售包治百病的藥。百姓被江湖術(shù)士所施展的三腳貓的小把戲蠱惑，紛紛搶購道士的假藥。王老板一見(jiàn)此情景，眼紅江湖術(shù)士生財之道，卻無(wú)可奈何。江湖術(shù)士告訴王老板，大和堂之所以生意慘淡全是因為保和堂里妖氣彌漫，擋了他的財路！王老板被江湖術(shù)士忽悠的亂了方寸，決定和他一起配合捉拿保和堂的妖孽！ 時(shí)值重陽(yáng)佳節，鎮江百姓在祠堂里擺滿(mǎn)了供奉給祖先的祭品。饞嘴的五鬼忍不住誘惑，到祠堂偷吃。江湖術(shù)士暗中施了定身法，將五鬼定住真身不得變形。王老板在鬧市之上大呼小叫，說(shuō)術(shù)士在祠堂捉到了鬼！一時(shí)間，百姓們紛紛涌向祠堂看鬼。百姓們一見(jiàn)五鬼長(cháng)得鬼頭鬼腦，都相信確實(shí)捉到了鬼！江湖術(shù)士更是要借此機會(huì )向眾人顯擺手段，于是設壇做法，在五鬼身上貼上了各種神符，每念一咒，五鬼都會(huì )受到皮肉之痛。 青白聽(tīng)到消息也跟著(zhù)人流趕來(lái)，一見(jiàn)這個(gè)江湖術(shù)士非妖非仙，只有點(diǎn)小小的法術(shù)，便輕了敵，不把他放在眼里。小青夸口說(shuō)不勞白素貞出手，自己略施小計就能將五鬼救走。小青施展隱身術(shù)，隱身來(lái)到五鬼近前，打算神不知鬼不覺(jué)地帶走五鬼，哪知卻被江湖術(shù)士撒了顯身粉和雄黃粉，雖然五鬼趁機逃走了，但小青卻在大庭廣眾之下現了身。江湖術(shù)士死死抓住小青的七寸，小青不得掙脫。受了暗算的小青不敵術(shù)士，眼看就要吃大虧。白素貞急忙出手相助，在百姓面前使出法術(shù)。 這下王老板和江湖術(shù)士都指著(zhù)白素貞和小青大喊，說(shuō)她們妖怪！白素貞和小青一時(shí)不知道該如何面對百姓的圍攻。正在此時(shí)，許仙沖出來(lái)維護了青白，告訴鎮江百姓說(shuō)自己娘子是神仙，不是妖怪！說(shuō)罷理直氣壯的帶著(zhù)青白回家去了。百姓們半信半疑，卻又不敢阻攔他們離去。王老板吃驚的張大了嘴巴。

第45集 懸壺濟世得人心

青白和許仙回家，途中遇到法海。原來(lái)法海是因為青白違反了約定，前來(lái)向青白問(wèn)罪的。小青辯解說(shuō)自己是為了解救五鬼，本想暗施法術(shù)，卻遭人暗算，害她當眾顯身，白素貞更是被迫才當眾使用法術(shù)的。白素貞請法海原諒自己，并且保證從今以后嚴守約定。法海讓二人妥善處理此事，不能讓鎮江城人心惶惶。青白答應。陳彪和許嬌容面對青白驚恐不已，害怕他們是妖怪。在許仙的勸說(shuō)下，無(wú)奈的青白只好又在姐姐姐夫面前“表演”了一番，讓二人相信她們是神仙。 雖然家里的人都相信她們，可是鎮江的百姓們對青白既疑惑又懼怕。每每青白想和百姓拉近距離，百姓們都腳下抹油作鳥(niǎo)獸散。吃了江湖術(shù)士假藥的百姓們病情加重。青白摩拳擦掌要為百姓們免費治病，但保和堂門(mén)庭冷落沒(méi)有人來(lái)，倒是大生堂里擠滿(mǎn)了患者。王老板更是把問(wèn)診費用一漲再漲。小青不服氣，到街上攔人要給一個(gè)百姓治病，這人卻掉頭就跑。小青大怒，在大街上將病人抓住，手到病除，當街治好了他！ 其他病人見(jiàn)青白救人而不害人，治病神速還分文不取，對青白的態(tài)度有所轉變，百姓們開(kāi)始相信青白是神仙。于是大家開(kāi)始絡(luò )繹上門(mén)，求青白看病，甚至還開(kāi)始讓青白幫忙滿(mǎn)足其他的愿望。青白有求必應，成了受人尊重的白娘娘和青姑娘。小青更是樂(lè )此不疲地當起了“神仙姐姐”。消息不脛而走一直傳到了金山寺。說(shuō)鎮江城里出了兩位神仙，有求必應。法海覺(jué)得非常奇怪，下山查看，沒(méi)想到正遇見(jiàn)小青在大庭廣眾之下受人膜拜。原來(lái)傳說(shuō)中的這兩位神仙正是小青和白素貞。

配音導演：劉京紅

張凱——白素貞

喬詩(shī)語(yǔ)——小青

楊瑩——小白龍

山新——五鬼

王禎、楊默、陸永宏、齊斯迦、孟宇、劉京紅

作詞：子葭 作曲：安平 編曲：柳一森

演唱：柏文 伴唱：“吸引力”：合唱組合

雨絲連成線(xiàn) 牽出幾世緣

回眸有多遠 指尖已過(guò)千年

少年油紙傘 坊外斷橋邊

春秋冬夏情未變

春秋冬夏情未變

悠悠清風(fēng)吹浮花

長(cháng)袖拂過(guò)眉宇間

碧藍湖水映入誰(shuí)的眼簾

愛(ài)恨離愁總難掩

望那邊

那云 那水 那金山

為相見(jiàn)

苦海對鏡青白劍

塵世緣

有情 有義 有同船

隔不斷

修得千年方才畫(huà)出月兒圓

作詞：高峰 作曲：安平 編曲：甘虎

演唱：陳小龍 伴唱：“樂(lè )無(wú)界”合唱組合

音樂(lè )演奏：”心隨樂(lè )動(dòng)“室內樂(lè )團

音樂(lè )制作：北京“樂(lè )無(wú)界”音樂(lè )工作室　

誰(shuí)知道 我心悠悠

夢(mèng)斷江水之洲

往事已經(jīng)千年

又聞關(guān)關(guān)雎鳩 關(guān)關(guān)雎鳩

誰(shuí)知道 我思悠悠

多少冬夏春秋

無(wú)論 道阻且長(cháng)

只愿執子子手

你說(shuō)我心悄悄

夢(mèng)斷長(cháng)江之遙

思念已過(guò)千年

又見(jiàn)淑女窈窕

你說(shuō)我心悄悄

情系天涯海角

無(wú)論生死契闊

永世與子偕老[2]

性格：溫柔勇敢、武功高強、善解人意、多愁善感

簡(jiǎn)介：白素貞很溫柔，很體貼，對許仙更是無(wú)條件的付出。在敵人面前，她毫不畏懼，敢于抗爭。白素貞的武功也十分高，在緊急關(guān)頭也仍很冷靜。有時(shí)有些多愁善感。白蛇和青蛇是成正比的，小青活潑開(kāi)朗，而白蛇則溫柔文靜。[3]

青蛇小青

簡(jiǎn)介：小青雖然是蛇精，但是卻十分的正直善良。她雖然有點(diǎn)兒調皮，但誰(shuí)沒(méi)有調皮的時(shí)候呢？小青有些沖動(dòng)，在危急關(guān)頭可能會(huì )因為沖動(dòng)而陷入危險之中，可是，這卻又證實(shí)了小青的勇敢、堅強。小青的善良是大家有目共睹的，特別是在五鬼欺騙了她之后還無(wú)條件地相信他，幫助他。

性格：有些軟弱，但心地善良，醫術(shù)高明

簡(jiǎn)介：許仙救死扶傷，收到鎮江百姓好評，雖然平時(shí)膽小，但在關(guān)鍵時(shí)刻，卻愿意舍命救人他寬容，有包容心，似乎在他眼里，這個(gè)世界就是善良的；在他眼里，根本就沒(méi)有壞人。

法海

簡(jiǎn)介：法海盡忠職守，對于白蛇、青蛇姐妹倆寬容忍讓。在動(dòng)畫(huà)里，法海顯得更加善良，沒(méi)有那么古板、不近人情。

簡(jiǎn)介：蛙面水蛇非常狠毒，總是利用別人，做些十惡不赦的壞事，多次陷害青蛇白蛇，而且善于偽裝，連龍王都被他騙了，

簡(jiǎn)介：五鬼本是祭祀用的簋（guǐ）【說(shuō)白了就是放祭品的碗】，

因為上面有五個(gè)獸頭，所以可以分身，

對小青和白素貞忠心耿耿，而且很負責任。

第1集：青白峨眉苦修煉

第2集：初到人間遇險阻

第3集：小青惹禍放妖魔

第4集：醫仙廟內收五鬼

第5集：青白重聚錢(qián)塘江

第6集：巧遇許仙少年郎

第7集：煙雨蒙蒙斷橋會(huì )

第8集：錢(qián)塘大潮陷危難

第9集：五鬼奇招救許仙

第10集：石人陣又遇難題

第11集：萬(wàn)鏡森林遇同伙

第12集：危急時(shí)刻法海解圍

第13集：許仙情忘雙花坊

第14集：苦讀醫書(shū)顯孝心

第15集：一片仁心勝醫術(shù)

第16集：投宿黑店遇強敵

第17集：夫妻同心永不忘

第18集：初到鎮江露崢嶸 .

第19集：小青巧施調包記

第20集：端午節青白驚變

第21集：失而復得天醫書(shū)

第22集：攜手巧渡雄黃山

第23集：青白昆侖盜仙草

第24集：白蛇苦求昆侖草

第25集：木魚(yú)聲聲破心魔

第26集：仙草奇效救許仙

第27集：蛙面歸順金山湖

第28集：小青五鬼盜庫銀

第29集：捉盜賊陳彪立功

第30集：受挑撥龍王怒難平

第31集：救幼童許仙陷天牢

第32集：青白化身救許仙

第33集：蛙面掉包栽禍患

第34集：龍顏大怒降天災

第35集：盜取令牌私降雨

第36集：蛙面使詐動(dòng)龍脈

第37集：死里逃生告天狀

第38集：木魚(yú)聲清破幻陣

第39集：天降甘霖棄前嫌

第40集：冤家聚頭青峰山

第41集：狡兔三窟尋蛙面

第42集：為阻蛙面勇吞日

第43集：紫金鉤下斷龍角

第44集：五鬼貪吃生是非

第45集：懸壺濟世得人心

第46集：法海一怒泄實(shí)情

第47集：獨具慧根許漢文

第48集：金山內外情思苦

第49集：許仙中計盜寶燈

第50集：青白怒闖金山寺

第51集：青白再闖金山寺

第52集：寶珠生輝佑蒼生

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《白蛇傳》故事簡(jiǎn)介

　　1、《白蛇傳》是漢族（古代）民間傳說(shuō)，白蛇娘子與許仙一見(jiàn)鐘情后，就結為夫妻。法海和尚見(jiàn)到許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏到法座后，白蛇娘子帶領(lǐng)小青蛇來(lái)尋夫，法海不許。白蛇娘子無(wú)奈只好與法海斗法，于是水漫金山，法海搬來(lái)天兵天將來(lái)對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。

　  2、出處《白雪遺音·馬頭調·雷峰塔》：“金山寺里法海一見(jiàn)許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領(lǐng)著(zhù)蝦兵蟹將，這才水漫金山?！?/p>

　　3、相關(guān)景點(diǎn)，金山這座青螺般的小山，卻包孕著(zhù)許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數中外騷客和游人。有人說(shuō)“到了鎮江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮江”，此話(huà)自有一番道理，當你游覽金山之后，便會(huì )明白其中的奧妙。

    4、“水漫金山”是我國著(zhù)名神話(huà)傳說(shuō)《白蛇傳》中的故事。故事發(fā)生在江蘇省鎮江市西北長(cháng)江南岸的金山寺。

    金山寺始建于東晉，《金山志》記載:"山有佛寺，始建于晉明帝時(shí)"，即公元323-325年間。初建時(shí)又稱(chēng)"澤心寺"。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天監四年(505年)，親自到金山寺參加水陸大會(huì )盛典，這是中國佛教舉行水陸法會(huì )開(kāi)始，也是當時(shí)佛教中最大盛典。

人物傳說(shuō)：

據明末《警世通言》記載，傳說(shuō)南宋年間，紹興地區有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青(也稱(chēng)小青、青魚(yú)、青蛇)在杭州西湖與藥店之王主管許宣(或名許仙)邂逅相遇，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，白蛇逐生欲念，欲與書(shū)生纏綿，乃嫁與他。遂結為夫妻?；楹?，經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩后，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚(yú)。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青于塔中。

眾僧買(mǎi)龕燒化，造一座骨塔，千年不朽，臨去世時(shí)，亦有詩(shī)八句，留以警世，詩(shī)曰:

祖師度我出紅塵，鐵樹(shù)開(kāi)花始見(jiàn)春。

化化輪回重化化，生生轉變再生生。

欲知有色還無(wú)色，須識無(wú)形卻有形。

色即是空空即色，空空色色要分明。

后世根據此傳說(shuō)又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今，內容大致如下:在宋朝時(shí)。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書(shū)生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹êυS仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。后白素貞的兒子許仕林長(cháng)大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。還有可愛(ài)的小青也找到了相公。

金山寺簡(jiǎn)介

金山寺原名澤心寺，亦稱(chēng)龍游寺，建于東晉明帝(公元323-325年間)位于江蘇省鎮江市西北的金山，屬?lài)?A級風(fēng)景區。

建于東晉，是中國佛教誦經(jīng)設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì )的發(fā)源地。金山寺寺門(mén)朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，有大雄寶殿、天王殿、觀(guān)音閣、妙高臺、楞伽臺、慈壽塔等景觀(guān)。遍山布滿(mǎn)金碧輝煌的建筑，以致令人無(wú)法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說(shuō)。家喻戶(hù)曉的"白娘子水漫金山寺"神話(huà)故事即緣于此。慈壽塔位于山頂，高約三十六米，磚木結構，七級八面，為金山標志。從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開(kāi)山祖師裴頭陀法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

雄踞于鎮江市區西北。原為揚子江中一個(gè)島嶼，由于"大江曲流"，

至清光緒末年(1903年)左右與陸地連成一片。金山景點(diǎn)甚多，充滿(mǎn)歷史傳說(shuō)與神話(huà)故事，古人贊為"江南名勝之最"。金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺建于東晉，至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，亦稱(chēng)龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫(xiě)"江天禪寺"，但自唐以來(lái)，人們皆稱(chēng)金山寺，是中國佛教誦經(jīng)設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì )的發(fā)源地。金山寺寺門(mén)朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山布滿(mǎn)金碧輝煌的建筑，以致令人無(wú)法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說(shuō)。

一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》;一說(shuō)源于《西湖三塔記》。到明代馮夢(mèng)龍的《白娘子永鎮雷峰塔》(《警世通言》)，故事已初步定型。

白蛇傳在清代成熟盛行，是民間集體創(chuàng )作的典范。描述的是一個(gè)修煉成人形的蛇精與人的曲折愛(ài)情故事。故事中有不少的佛教學(xué)說(shuō)、封建禮教的影子。

白娘子的故事是流通很廣的一個(gè)民間愛(ài)情傳說(shuō)故事，幾乎家喻戶(hù)曉。白蛇傳在中國廣為流傳，開(kāi)始時(shí)是以口頭傳播，后來(lái)民間以評話(huà)、說(shuō)書(shū)、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。后來(lái)又有了小說(shuō)，民國之后，還有歌劇、歌仔戲、漫畫(huà)等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說(shuō)等。

《白蛇傳》不但在國內流傳，因故事情節離奇曲折，引人入勝，在海外也廣為流傳。1958年日本影史上第一部長(cháng)篇彩色電影動(dòng)畫(huà)《白蛇傳》在日本正式公映，這不僅是"東映動(dòng)畫(huà)"(日本動(dòng)畫(huà)公司)第一部的彩色動(dòng)畫(huà)電影，而且亦是對日后日本動(dòng)漫影響最為深遠的動(dòng)畫(huà)電影[2] 。由此，《白蛇傳》的精彩可見(jiàn)一斑?！栋咨邆鳌返膫髡f(shuō)，一說(shuō)認為同印度教有關(guān)。印度教的創(chuàng )世，就是從兩條大蛇(Nagas)攪動(dòng)乳海

開(kāi)始。東南亞也有類(lèi)似《白蛇傳》的故事，元代周達觀(guān)的《真臘風(fēng)土記》就記述了真臘國王有一"天宮"，夜夜登上天宮的金塔與化為女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話(huà)中的拉彌亞即由蛇幻化而成。后來(lái)與青年利西烏斯(Menippus Lycius)結為夫妻，結婚當天，來(lái)了個(gè)阿波羅尼烏斯(De Vita Apollonius)，識破拉彌亞是蛇。

此外，在南宋宮廷說(shuō)書(shū)人的話(huà)本里，有《雙魚(yú)扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚(yú)修煉成精，與許宣(而非許仙)相戀，盜官銀、開(kāi)藥鋪等情節，都與后來(lái)的《白蛇傳》類(lèi)似。并且在其他的文學(xué)作品里，也有類(lèi)似的故事，因此，有學(xué)者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話(huà)糅合而成的傳說(shuō)。

法國漢學(xué)家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來(lái)的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產(chǎn)子的情節，還有版本有后來(lái)白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個(gè)故事的基本要素，一般認為在南宋就已經(jīng)具備了。

相關(guān)文學(xué)

據相關(guān)資料顯示，有文字記載的白娘子最早的成型故事是馮夢(mèng)龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》[4] 。關(guān)于白蛇化身為人，蠱惑男人的故事雖然可以上溯到唐代的傳奇小說(shuō)，但是，真正將白蛇寫(xiě)成一個(gè)很有人性的女妖，卻是從這篇《白娘子永鎮雷峰塔》才開(kāi)始。

而清代初年黃圖珌的《雷峰塔》(看山閣本)，是最早整理和創(chuàng )作的戲曲版本。他只寫(xiě)到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，并沒(méi)有產(chǎn)子祭塔。后來(lái)

又出現的梨園舊抄本(可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全)，是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四出的《雷峰塔傳奇》(水竹居本)，共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽(yáng)》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門(mén)》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾?！栋咨邆鳌饭适碌闹骶€(xiàn)綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時(shí)被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會(huì )各個(gè)階層的人，沒(méi)有人不知道白娘子的傳說(shuō)了。嘉慶十一年，玉山主人又出版了中篇小說(shuō)《雷峰塔奇傳》。嘉慶十四年，又出現了彈詞《義妖傳》。至此，白素貞已經(jīng)完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的癡情女性。

清代中期以后，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來(lái)看，當時(shí)演出《白蛇傳》是京劇、昆曲雜糅的，但是還是以昆曲為主，同時(shí)可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產(chǎn)生的時(shí)代較晚。

折疊編輯本段人物原型

[3] 由于趙雅芝版《新白娘子傳奇》太過(guò)深入人心，很多人并不知道馮夢(mèng)龍先生《警世通言》第二十八卷

《白娘子永鎮雷峰塔》中白娘子的原型。這時(shí)白娘子形象已基本成型，但還有待發(fā)展，以下是馮夢(mèng)龍小說(shuō)的故事簡(jiǎn)述:

杭州藥商許宣(確實(shí)是許宣，電視劇上的許仙可能為口音之誤)西湖渡船，偶遇一婦人攜一丫鬟搭船，婦人自稱(chēng)姓白，先嫁 官人姓張，業(yè)已病逝，不久天下雨，許宣借傘給白娘子，索傘時(shí)，許宣被白娘子勾引成婚。此后，許宣屢次使用白娘子贈送的財物，但都是官府失盜之物，許宣多次入獄，白娘子幾次欺騙，后被人識破，白娘子以全城人性命威脅。最后，法海用法力制服了白娘子和丫鬟小青，逼她們顯出原形，并把兩妖壓在雷峰塔下，救了許宣[4] 。

折疊情節出入

馮夢(mèng)龍先生這個(gè)故事，與我們熟悉的電視劇情節有很大的差異:

1.白娘子是結過(guò)婚的:"奴家是白三班白殿直之妹，嫁了張官人，不幸亡過(guò)了，見(jiàn)葬在這雷嶺。"而電視劇中的白娘子還是姑娘。

2.小青原本是條大青魚(yú)，而電視劇中卻是一條青蛇。

3.最大的差別，就是電視劇設置了一個(gè)報恩情節:白娘子到許仙身邊時(shí)為了報恩，而在書(shū)中，白娘子完全是禍害許仙，法海則是救人于水火一個(gè)好人。

我們沒(méi)必要去爭論哪個(gè)形象才是"對"的，只是作為原故事中的形象和情節，亦有必要了解。

《白蛇傳》的故事在清代話(huà)本《義妖傳》等書(shū)中經(jīng)過(guò)不斷修改加工潤色，逐漸形成《新白娘子傳奇》中的情節，也就是說(shuō)該劇的主體情節是古已有之?！缎掳啄镒觽髌妗分兴捎玫那楣澴罱K定型于清乾隆年間，又加了川劇《白蛇傳》等戲曲劇本的影響。

折疊人物形象

《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》描寫(xiě)白娘子"頭戴孝頭髻，

青織金衫紅裙

青織金衫紅裙

烏云畔插著(zhù)些素鋇梳，穿~領(lǐng)白絹衫兒，下穿一條細麻布裙。"白娘子的外貌描寫(xiě)非常簡(jiǎn)單、粗略，她給人留下的最深刻印象是一身"白"，點(diǎn)明了她孝婦的身份。頭戴"孝頭髻"，插著(zhù)"素釵梳"。孝頭髻又稱(chēng)孝髻、白<髟狄>髻，是明代婦女<髟狄>髻的一種，用于喪禮或守孝期間，因此為白色。"素釵梳"是銀質(zhì)的頭面首飾，取其素白潔凈，可與孝髻相配。原文里的白娘子并非一直穿著(zhù)白色衣服，白娘子往李員外家祝壽時(shí)，"上著(zhù)青織金衫兒，下穿大紅紗裙，戴一頭百巧珠翠金銀首飾。"織金衫、大紅裙、滿(mǎn)頭珠翠首飾，正是明代婦女在節日或吉慶場(chǎng)合時(shí)的"吉服"裝束。而當白娘子以"妖"的身份示人時(shí)，仍是一襲白衣，如臨安府大尹因盜銀之事差人搜捕白娘子，眾人看到的是"一個(gè)如花似玉穿著(zhù)白的美貌娘子"，許宣到金山寺燒香，白娘子和青青駕船來(lái)找他，也是一個(gè)穿白、一個(gè)穿青。

折疊編輯本段人物性格

白娘子發(fā)展到《新白娘子傳奇》，已完全掃除了妖怪氣象?？v觀(guān)整個(gè)劇情，都絕難把這樣一個(gè)溫柔美麗的白娘子同妖怪聯(lián)系在一起，即便是第一集的幻化人形和第六集的端陽(yáng)現形，也只是理所當然地認為那是情節發(fā)展的需要。白娘子確實(shí)是一條千年蛇妖，雖然劇中也宣揚著(zhù)一種觀(guān)點(diǎn)傾向，即妖不一定不好，有時(shí)人不如妖，但每一個(gè)觀(guān)眾在觀(guān)看時(shí)都會(huì )不知不覺(jué)地忘記娘子是妖怪，而是仙子。

白娘子宛如一個(gè)活菩薩，是中國人心目中最理想的賢妻惠母。白娘子之于許仙，雖說(shuō)有前世恩情的姻緣，但她以身相許，卻不是"報恩"二字了得?？梢哉f(shuō)，白娘子在亭中看見(jiàn)斷橋上的許仙那一刻起，她就已經(jīng)違背了當日在菩薩面前許下的報恩了緣以求升天的誓言。在娘子還完全不知道許仙就是前世恩人的情況下，已深深地為許仙的憨厚老實(shí)和俊俏所打動(dòng)，已對他有了意思，就怕他不是前世恩人，以至不敢推算其前世。前世恩情只是一個(gè)引子，一根千年的紅線(xiàn)，娘子和許仙婚后那舉案齊眉、相敬如賓的愛(ài)情才更令人稱(chēng)羨，令人贊嘆。

白娘子對許仙的愛(ài)是偉大的，她以自己一千八百年的修行作為最豐盛的嫁妝，真心地愛(ài)著(zhù)許仙，全力支持許仙。白娘子幫助許仙開(kāi)業(yè)，并依靠種種神奇的法術(shù)和心計使保安堂生意興隆，一舉成名，以致幾乎要許仙成為三皇祖師會(huì )的會(huì )首了。家有賢妻，許仙真是造化之極，幸福之極，得妻如此，夫復何求。有這樣一位賢良美惠的嬌妻，還真擔心會(huì )把丈夫給寵壞。

趙雅芝版白素貞

趙雅芝版白素貞

白娘子全心全意地呵護著(zhù)官人，不忍讓他受一點(diǎn)委屈。錢(qián)塘庫銀事發(fā)，在發(fā)配蘇州途中，娘子見(jiàn)許仙披枷帶鎖，就已痛心不已。端陽(yáng)驚變后，她更是義無(wú)反顧地闖天宮，赴靈山，冒著(zhù)生命的危險，也在所不辭，正應了她喝下三杯雄黃酒前所唱:感謝官人一片情，粉身碎骨也甘心。白娘子為了許仙，早已把修行成仙的事忘諸腦后，"只要官人福壽全，姐姐寧愿不成仙"，比什么山盟海誓都來(lái)得真誠。

白娘子又是善良的，她與許仙懸壺濟世，又豈是僅僅因為幫助官人，夫唱婦和，還不是她自己本身就有一顆善良的心，眾稱(chēng)之為活菩薩，實(shí)不為過(guò)。白娘子溫柔善良，卻完全不是嬌弱的小女人形象。她法術(shù)高強，聰明多智，可以為爭取與官人的自由愛(ài)情進(jìn)行不屈不撓的斗爭，這也是白娘子倍受喜愛(ài)的另一方面。除了對許仙，白娘子對小青也是有情有義，一直把她當作手足姐妹看待。而對仕林兒，也是慈母連心，依依不舍，為了仕林的一聲哭，中了法海的陷阱，留下二十年的遺憾。

總之，白娘子是中國女性的理想，集中了中國女性所有的優(yōu)點(diǎn)，在現實(shí)生活中是不可能有的，只好寄托在美麗神話(huà)傳說(shuō)中。

折疊編輯本段相關(guān)作品

折疊戲曲作品

京劇白素貞扮相《白蛇傳》是中國戲曲名劇，

1910s《斷橋》梅蘭芳飾白素貞

1910s《斷橋》梅蘭芳飾白素貞

全國幾乎所有的劇種，甚至包括木偶戲、皮影戲都有《白蛇傳》的演出。其中以文武開(kāi)打、唱做并重的京劇《白蛇傳》最有特色。最早的《白蛇傳》，第一折戲叫《雙蛇斗》，是用京劇、昆曲同臺合演的"風(fēng)攪雪"演法。青雄白雌。青蛇要與白蛇成婚，白蛇不允，雙蛇斗法，最后白蛇戰勝青蛇，青蛇甘愿化為侍女，姐妹相稱(chēng)，而后下山。該劇是清末名演員余玉琴(飾白蛇)、李順德(飾青蛇)的拿手好戲。戲中有對雙劍、走旋子、大開(kāi)打等技藝，還置有砌末，并配火彩，此劇今已失傳。

1950年，田漢曾將傳統神話(huà)劇《白蛇傳》改編為25場(chǎng)京劇《金缽記》;1953年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，

1941年《金山寺》陳素真飾白素貞

1941年《金山寺》陳素真飾白素貞

突出了反對封建主義的主題，發(fā)展了故事的神話(huà)色彩，唱詞流暢優(yōu)美。京劇《白蛇傳》都是按田漢本演出。

京劇四大名旦都曾扮演過(guò)白素貞，除荀慧生以《白娘子》命名演全劇外，其他三位都不演全劇。梅蘭芳以昆曲演《金山寺》和《斷橋》兩折。他先在北京向喬蕙蘭、陳德霖等戲曲界老先生學(xué)習，遷居上海后，又向昆曲前輩丁蘭蓀學(xué)身段，與俞振飛等研究唱腔，經(jīng)過(guò)梅蘭芳在唱腔、身段、化裝等各方面注入許多新的因素，使之成為梅派藝術(shù)的精品。尚小云以《雷峰塔》為重點(diǎn)，大段"反二黃"唱腔，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，情感動(dòng)人;程硯秋也只演《金山寺》和《斷橋》。

越劇《白蛇傳》川劇《白蛇傳》與其它劇種相較更注重武打和做工，其中《游湖借傘》、《水漫金山》、《斷橋》等折戲常單獨演出。劇中青兒根據情節分別由男女角扮演，在文戲時(shí)是嫵媚的丫鬟，武戲時(shí)則變?yōu)橛挛涞哪袑?，這是川劇所特有的。另外，戲中穿插變臉、踢慧眼等絕活，場(chǎng)面宏大。

婺劇《斷橋》被譽(yù)為"天下第一橋"，其中的文戲武唱極具特色。

豫劇、評劇、越劇、秦腔、粵劇、

梅蘭芳《斷橋》

梅蘭芳《斷橋》

 河北梆子等劇種都有該劇的傳統版本。

2000年10月，臺灣吳佩倩舞極舞蹈團應第六屆中國藝術(shù)節邀請，在南京演出了以爵士舞的形體語(yǔ)言排演的爵士舞劇《白蛇傳》。

相聲中的"唱"是太平歌詞，《白蛇傳》是其中一個(gè)老段子。

臺灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前后演出，故事內容無(wú)較大的改編，但在舞臺設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動(dòng)消防隊的灑水車(chē)，還有吊綱絲的設計，制造出白蛇與青蛇騰云架霧的感覺(jué)。

折疊小說(shuō)作品

2012年，天衍先生在民間傳說(shuō)《白蛇傳》的故事原型的基礎上，續編了奇幻小說(shuō)《精靈傳說(shuō):許仙和白素貞》[5] ，該小說(shuō)的主要故事背景設定在公元1924年9月25日西湖雷峰塔崩塌之后的民國時(shí)期，除了加入新的角色和故事情節以外，同時(shí)也對許仙、白素貞、小青、法海四人的命運糾葛，做了完善和創(chuàng )新的處

理。

在小說(shuō)《精靈傳說(shuō):許仙和白素貞》[5] 中，白素貞依舊是主角，故事講述:白素貞被法海鎮壓在雷峰塔下，小青在峨眉山經(jīng)過(guò)數十年的修煉，與法海西湖決戰，終戰敗法海，但依舊無(wú)法救出姐姐白素貞;而許宣出家為僧拜在法海門(mén)下，法號"戒空"，他守護在雷峰塔下，終其一生，未能再見(jiàn)妻子一面，最后郁郁而終。許宣死后，突然天降異象，他奇跡般重生。重生后的他依舊默默地守護著(zhù)雷峰塔和塔內的妻子白素貞，千年不離不棄……千年之后，公元1924年9月25日下午一點(diǎn)半左右西湖雷峰塔轟然崩塌，如今的許宣有了新的名字叫做"許仙"，許仙和白素貞斷橋重聚，隱身西湖群山之間，過(guò)著(zhù)平靜幸福的生活，不料，許仙身上隱藏了千年的秘密，卻被新的邪惡勢力盯上，也因此引發(fā)了法海、小青陸續重臨人世，許仙和白素貞將面臨新的挑戰……

影視形象

展開(kāi)

兩岸合拍音樂(lè )電視劇《新白娘子傳奇》是對傳統白蛇傳的綜合繼承，它比較完整且忠實(shí)地引述了白娘子這個(gè)流傳了幾百年美麗的神話(huà)傳說(shuō)。一直在想，這部電視劇的主題是什么，或者說(shuō)它主要演了哪些事兒，最令觀(guān)眾動(dòng)容

合并圖冊 的在哪里，何以讓許多觀(guān)眾津津樂(lè )道。愛(ài)情乎?但似乎時(shí)下的哪個(gè)電視劇不講愛(ài)情，如果只反復演著(zhù)男男女之間的情感糾葛，那不過(guò)是一般青春偶像劇的套路。新白自十幾年前播出以來(lái)，老少皆喜，雅俗共賞，至今仍有著(zhù)不可忽視的影響力，這可不是簡(jiǎn)單的偶像愛(ài)情魔力可致的。

若說(shuō)白蛇傳的主題，從來(lái)有許多不同的解讀。比如說(shuō)反封建性啦，說(shuō)白娘子為了自由愛(ài)情而進(jìn)行不屈不撓的斗爭精神，又比如說(shuō)儒釋道三教演繹，被用來(lái)宣揚封建倫理道德啊--新白既然定位于忠實(shí)繼承，這些方面自然在電視劇中都有所反映，但這不算新白新的東西，不足為奇。而我認為新白最濃墨重彩，最細致入微的部分是它展現了一幅溫情脈脈、和諧和睦的生活圖景。

新白所述之白娘子與許仙的愛(ài)情很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到了極致，斷橋上一見(jiàn)鐘情，然后就陡然成親了。它不拘泥于他們的戀愛(ài)波折，而主要演敘他們婚后瑟瑟之和。著(zhù)眼點(diǎn)主要是在白娘子這邊，講她如何相夫教子，敦親睦鄰，講她如何幫許仙開(kāi)藥鋪，救助貧病百姓。演了很多生活細節，表現白娘子與許仙的恩愛(ài)，非常溫馨，令人羨煞。當然新白也演了些重大轉折事件，但那只是細節生活的延伸，或者更多是情節地點(diǎn)的轉移，當他們在某地安定下來(lái)之后，又熱衷于"瑣碎"的敘述。從杭州到蘇州，到鎮江，再回杭州，莫不如此。

更突出的是當水漫金山后，他們重回杭州，寄居于姐姐姐夫家中，在演過(guò)許白二人的"小家"之后，又成功地演活了一個(gè)"大家"。許仙的姐姐許嬌蓉、姐夫李公甫是兩個(gè)非常飽滿(mǎn)的人物形象，遠超過(guò)了以往所有的白蛇傳版本，新白之后的一些版本也沒(méi)有把這對夫婦演好過(guò)。新白如此設計人物，與它一心想要營(yíng)造和樂(lè )融融的家庭生活氛圍是分不開(kāi)的。新白中有幾個(gè)鏡頭、情節，就是演他們一家四五口聚在一起吃飯，或者吃完飯坐在一塊閑聊，就這么簡(jiǎn)單而已。

所以，認真地想來(lái)，新白娘子洋洋灑灑五十集，其實(shí)并沒(méi)有涉及太多的微言大義，也就相當于

白素貞 演一幅平凡的生活畫(huà)卷。初看起來(lái)，或斷章取義地分析，并不見(jiàn)什么高明之處，但掩卷沉思，這個(gè)故事又那樣的引人入勝，為什么?這樣貼近生活的表演，不但符合電視連續劇的體裁，更符合中國民間傳說(shuō)的特征。人民百姓幾百年來(lái)傳頌著(zhù)這個(gè)傳說(shuō)，不過(guò)表達一種美好的生活理想。新白所展示的那樣的溫情社會(huì )，在現代浮躁的社會(huì )，在競爭壓力激烈的今天，不可謂不也是一種平凡但又難以企及的愿望。這也許就是有那么多人愿意醉心于這個(gè)美麗傳說(shuō)的原因吧，也是這部看似"思想陳舊"的電視劇所溶入的時(shí)代因素。

我們的先民口耳相傳中流傳過(guò)很多傳說(shuō)，白蛇傳算是比較晚起步的了。比較古老的如牛郎織女，其實(shí)就反映了早期人們對男耕女織的理想。白蛇傳大約起源于兩宋，成熟于明朝，明朝是我資本主義開(kāi)始萌芽的時(shí)期，所以，白蛇傳的傳說(shuō)立足于傳統，吸收了很多鮮活因素，不再像最早的只說(shuō)說(shuō)男耕女織了。白蛇傳傳說(shuō)的晚熟，也可能就是為什么今天還那么多人熱衷于改編這個(gè)傳說(shuō)的緣故，因為它更容易反映時(shí)代的內容。

新白所表演的故事，但因為它觸及了人們心底最平凡而又最渴望的理想，所以能風(fēng)靡一時(shí)，為廣大觀(guān)眾所喜愛(ài)。

其實(shí)，這個(gè)故事的主人公白素貞，也不過(guò)是追求這種平凡的生活而已，卻竟遭受鎮壓，不能不令人同情，扼腕。另外，即使是在白娘子未被鎮壓之前，從另一方面來(lái)反思許仙他們一家人何以能那樣快樂(lè )幸福無(wú)

憂(yōu)地生活，一個(gè)很大的原因是因為白娘子與小青的鼎力暗助。因為白娘子的幫助，許仙開(kāi)藥鋪的生意與名聲才蒸蒸日上，李公甫所遇上的一些疑難雜案也能化險為夷。

可惜的是，白娘子只是一個(gè)理想中的人物，也不是所有人都有許仙那么幸運。很多傳說(shuō)故事中的薄命女子都是絕對的弱者，不像白娘子那樣有法術(shù)可以維護自己的愛(ài)情幸福，所以大多都只能終于很悲慘的命運。但反觀(guān)白娘子，雖然擁有能通天徹地之本領(lǐng)與千年的道行，卻也無(wú)能為力，只用來(lái)爭取極為簡(jiǎn)單、平凡的愛(ài)情生活--本來(lái)這是每個(gè)人都應有的權利--真有殺雞焉用牛刀之嘆，也算是一種反諷吧。

而要建設他們及全社會(huì )的共享的和諧生活，那就不僅僅只是文藝工作者的幻想作品，而是所有社會(huì )科學(xué)家的研究對象了……當然這也不是本文想討論的話(huà)題了。

天師鐘馗中蔣林靜版白素貞

折疊編輯本段新白篇

奇幻的法術(shù)，神秘的精靈，繽紛的仙界，高貴的神仙，樸實(shí)的人性，無(wú)情的法則……穿越了日夜更迭的地平線(xiàn)，我們一同跑過(guò)時(shí)間，在人海茫茫中他們向我們走來(lái)，帶著(zhù)春夏秋冬的陽(yáng)光和細雨，更帶著(zhù)沉淀在心里的那一份感動(dòng)。

白素貞：角色介紹:在山中歲月她洗滌自身

的靈魂，用千年風(fēng)霜換來(lái)高超的法術(shù)，在紛繁復雜的人間她真誠地行走，始終不忘一份恩情。誰(shuí)能夠聚集世間女子所有的美德和智慧，誰(shuí)能夠將華麗的外表和美麗的心靈結合得如此完美?她，贏(yíng)得了所有人虔誠的尊敬，宿命給予的摧殘最終確讓她涅磐在天際，留給世間所有善良的人們，最深刻的敬意。

許仙：角色介紹:一間保和堂，成就天下最溫暖的醫院，瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康。而對于情義，他更是超脫輪回，文弱的他勇敢地擔負著(zhù)一場(chǎng)跨越自然法則的絕戀。心目中重于一切的"我家娘子"讓所有的法則見(jiàn)鬼去!他是敢愛(ài)敢恨的強者!

小青：角色介紹:一場(chǎng)頑皮的邂逅，她在心靈深深印上"姐妹"二字。放下千年道行，瀟灑與姐姐一同浪跡人間。她義無(wú)返顧將命運托付給一個(gè)自己為之感動(dòng)的家庭。收起自己的不羈，保持一份清麗，優(yōu)秀的她成就了一段故事當中最偉大的配角。

李公甫：角色介紹:所謂責任，就是未必做得成但必須去做的事。他像泥土一樣樸實(shí)，淹沒(méi)在喧鬧的人群中，和千千萬(wàn)萬(wàn)普通的男人一樣，奔波、忙碌、拉家帶口過(guò)著(zhù)平常的日子。但在幾十年如一日的付出中，在歷經(jīng)坎坷的家庭里他用有限的能力維系著(zhù)無(wú)限的承擔中，他的善良、正直、憨厚、直爽，造就了世間男人承擔責任的典范。

許姣容：角色介紹:無(wú)數次在觀(guān)音面前的祈禱，承載著(zhù)她深深的祝愿。為兩個(gè)心心相印的家庭潤物無(wú)聲的奉獻，她的賢良，在樸實(shí)的人性中把母性之美發(fā)揮到了極至。

許仕林：角色介紹:他是天地間最有智慧的精靈的化身。面對歧視和孤獨，他沒(méi)有選擇報復和墮落。他坦然面對命運的捉弄，他勇敢地用自己的才華擔負起力挽狂瀾的重任，只因不忘那珍貴的生身之恩。

胡媚娘：角色介紹:本來(lái)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的精靈，在突如其來(lái)的愛(ài)情面前，她在掙扎中品位人性。不對她的結局有任何的欣喜或是感傷，只是對生命祝福。

采茵：角色介紹:在凡人眼中她同樣擁有神奇的法術(shù)，但是在所有的精靈中，她卻如此弱小。于是她用她的弱小生命詮釋了對好姐妹的愛(ài)情的最大付出。

陳倫夫婦：角色介紹:清廉為官，心系百姓。文弱卻不失魄力，在權勢斗爭中堅持原則，在世態(tài)炎涼中保留善心。為官當如此。

戚寶山：角色介紹:俊逸瀟灑的翩翩少年。對親情，他與年邁的爹娘相濡以沫;對愛(ài)情，他選擇遠遠地祝福最心愛(ài)的人;對友情，他豪氣干云義薄云天。然而他又用他的放浪形骸將一切深藏內心，人間至情至性之男子，莫過(guò)于此。

折疊編輯本段相關(guān)報道

折疊央視版

七階子(2006-5-3) 看過(guò)央視版《白蛇傳》(簡(jiǎn)稱(chēng)央白)都應知道，央白有條重要而明晰的線(xiàn)索就是白素貞為成仙而到人間收集的八滴眼淚。這是傳統白蛇傳及以往影視版白蛇傳所沒(méi)有的情節，有必要拿出來(lái)作一簡(jiǎn)要分析，一窺央白創(chuàng )新的得失。

折疊八滴眼淚

八滴眼淚的緣起

央視的白素貞，修練千年的白蛇，因為修練有道，且不傷生靈(如不像魔道圣君那樣采陽(yáng)回補之術(shù))得到慈悲的觀(guān)音的兩次渡化。第一次指點(diǎn)白素貞還是在白素貞只有七百年道行的時(shí)候，白素貞降服頑劣的小青并治好小青行雨大水，遇上化為賣(mài)水大娘的觀(guān)音。觀(guān)音見(jiàn)白素貞成仙心切，且治雨有功，便贈仙丹一顆，指點(diǎn)仙劍一把。觀(guān)音讓白素貞三百年后放出小青，了卻俗事，到半步多客棧接受點(diǎn)化。這第一次的指點(diǎn)引出了半步多的離奇故事。這半步多之戰是后面故事的鋪墊，不過(guò)很多人認為它像聊齋故事或倩女幽魂，而且有五集之長(cháng)的故事，占全劇六分之一，竊以為長(cháng)了點(diǎn)。在半步多白素貞為與大開(kāi)殺戒的法海爭斗，折斷了仙劍，為了護送許仙與八兩回人間，用仙丹換了兩張船票，由此白素貞失去了第一次成仙的機會(huì )。白素貞夢(mèng)入滴淚宮接受觀(guān)音的第二次點(diǎn)化，觀(guān)音允諾重贈白素貞仙丹，重鑄仙劍，再讓她收集人間的八滴眼淚，便可成仙。那是魔道與天庭都不會(huì )擁有的至情至善的寶貝，真正的眼淚，水流不融，風(fēng)吹不散，而虛情假意的眼淚，只能是水。于是白素貞與小青步入人間，收集眼淚，才開(kāi)始央白的主體故事。

劉濤版白素貞

八滴眼淚的故事

1.第零滴眼淚--眼淚的神奇 八滴眼淚，是"生老病死，愛(ài)恨別離"，似乎代表人間的八種真情，對應央白的八個(gè)小故事。半步多作為央白的鋪墊，其實(shí)也為這八滴眼淚作了鋪墊，就是許仙見(jiàn)白素貞不顧危難來(lái)救自己，感動(dòng)地流下一滴淚，消解了魔道圣君的兵刃，從而解救了白素貞的危險。這不妨稱(chēng)之為"第零滴眼淚"，由此可以看到央白對人間真情的眼淚賦予了多大的神奇，多大的意義。2.第一滴眼淚--生 第一滴眼淚在第八集，白素貞悄悄尋到了寶芝堂想找許仙，卻遇到了小青?；艁y中，白素貞假說(shuō)因為藥鋪是人間眼淚的匯集之地。小青闖進(jìn)了寶芝堂，歪打正著(zhù)的碰到了來(lái)求順產(chǎn)藥的李二。白素貞和小青用體內的仙丹幫難產(chǎn)的產(chǎn)婦順利生下一子。新出生孩子發(fā)出第一聲啼哭，一滴眼淚飛進(jìn)了白素貞的手掌心，凝成了一顆透明的珠子…… 3.第二滴眼淚--病 第二滴眼淚的故事發(fā)生在第八、九集，白素貞與小青救下要投湖的李公子，得知李公子與張家小姐有情有意，張家小姐因為相思成病，已無(wú)藥可治了。許仙因還傘未見(jiàn)白素貞，得了腳冷手冷口冷心冷的怪病，月老贈了一副奇怪的藥方給他，隨即許仙為張家小姐問(wèn)診，猛然間發(fā)現自己的病癥竟與那張家小姐如出一轍，月老的藥方派上了用場(chǎng)。白素貞和小青隨著(zhù)李公子到了斷橋橋西，橋東頭許仙護送著(zhù)張小姐也趕來(lái)了。有情人終成眷屬，兩人流出的眼淚，成了白素貞得到的第二滴眼淚。前兩個(gè)故事大致是說(shuō)白素貞助人為善的故事，而第二滴又比前一滴更復雜些，它不但促成他們有情人成眷屬，也促成了許仙與白素貞的再遇，使許仙有機會(huì )向白素貞表白。后面六滴開(kāi)始講述主要人物的眼淚，是一滴比一滴沉重，基本上可說(shuō)是遞進(jìn)的發(fā)展關(guān)系。4.第三滴眼淚--別 第三滴淚也發(fā)生在第九集。小青在白府門(mén)口，掛起了招牌，三兩銀子買(mǎi)一斤眼淚。一個(gè)小居士十天告訴小青，這些虛情假意的眼淚不是淚，只是水，并打翻了小青買(mǎi)來(lái)的一盆"眼淚"。小青動(dòng)怒，要打十天，十天反而在小青身上發(fā)現娘的影子，流了一滴真正的眼淚給小青。小青要把這滴眼淚據為已有，十天向她提出了交換條件，第一個(gè)條件就是像娘一樣抱他…… 這滴淚劇中并沒(méi)有明確指出對應于八個(gè)字中的哪一個(gè)，不過(guò)經(jīng)過(guò)排除法，只剩下"別離"二字。小生愚昧，一時(shí)不能 =參悟"別"與"離"到底有什么不同。突然想起"生離死別"這個(gè)成語(yǔ)，十天此淚本起因于他對死去的娘親的思念，可能可以歸于"死別"吧，就妄加揣測把它劃到"別"字下。我想這滴淚更多的是代表十天與小青、白素貞之間的感情關(guān)系與故事吧。十天是法海的徒弟，自小無(wú)父母，甚至可以說(shuō)是"鬼之子"，他沒(méi)出生母親就死了，是法海超渡其母，生下了他。但法海更多的可能是在利用十天的天生的天眼，以彌補法海在半步多失去的雙眼。十天漸漸感到師父的不通情理，就傾向于白素貞與小青，她們也多次救助過(guò)十天。后來(lái)小青甚至想把十天帶下金山寺，做他娘! 十天的故事固然可感，但我對這次的流淚，仍有些微詞。小青在央白的定位顯然是妖性未改的小青蛇，何以能做到母親風(fēng)范。那時(shí)姐妹倆入世不久，連白素貞也還對情弄不太明白，還沒(méi)做妻子，更沒(méi)做母親，那么小青就更不懂了吧。再說(shuō)十天，他能一眼就認出小青是蛇妖啊，而他自小受的又是法海的熏陶。所以，除了小青與十天的裝束打扮都很有現代風(fēng)格外，我實(shí)在想不到他們之間有什么內在的因素能夠使其 "一見(jiàn)鐘情"--母子情，這似乎不太符合人情妖理。

 5.第四滴眼淚--死 這是由于許仙為白素貞跳試情崖，在第十四集。白素貞在成仙與許仙之間難以決擇，假托吃了忘情丹，對許仙冷漠，希望許仙能夠死心。但許仙不改癡情，甚至甘愿跳下試情崖以明志。許仙義無(wú)反顧地跳下試情崖，白素貞因此得到了為此傷情的卦婆婆的一滴眼淚，這滴眼淚是"由于一個(gè)男人為我死了"，白素貞感動(dòng)了，飛下崖底救了許仙，并接受了許仙，訂下三天之約。在白許成親前，共收了四滴眼淚，剛好一半。這滴眼淚，充分表明了許仙對白素貞的癡情。許仙所謂癡情，就是癡人的愛(ài)情，癡人是不怕被辜負的--許仙的癡情當然換得美人抱，在試情崖底是許白愛(ài)情的一個(gè)重要轉折，但離許仙抱得美人歸卻又還差很遠。法海破壞了他們訂下的三日之約，編劇讓連翹趁虛而入，生出一段糾纏不清，綿綿緋測的"三角戀"……第五滴眼淚直到第二十二集才再現。6.第五滴眼淚--恨 當初在"半步多"一戰中，白素貞救過(guò)的鯉魚(yú)精紅姑，隨著(zhù)相公俞七郎和兒子小豆子冒險到人間奔喪，遇到了法海師徒。法海為了收鯉魚(yú)精，縛去俞七郎和小豆子。紅姑幸被小青搭救，被藏于寶和堂的柴房中。白素貞小青與法海斗智斗勇，最終帶著(zhù)俞七郎和小豆子得勝而歸，卻沒(méi)想到紅姑離開(kāi)水源太久，變成了半人半妖的怪物。紅姑被眾人拖出柴房，受到唾罵與痛打，俞七郎不能忍受孩子見(jiàn)到娘親半人半魔的慘狀，跪求法海收了他的娘子。紅姑被收，俞七郎留下一滴含恨的眼淚，成為了白素貞來(lái)到人間收集到的第五滴眼淚。俞七郎此"恨"，是恨法海，還是恨人，或者是恨天?那是一種很難說(shuō)清楚的恨吧。央白演這么個(gè)鯉魚(yú)精的故事，顯然是對白許愛(ài)情起預警、對照作用。但此處有句話(huà)不明白。當時(shí)白素貞堅定而自信地對法海說(shuō):"許仙不是俞七郎，我也不是紅姑，我的許仙永遠不會(huì )背叛我……"，言下之意像是俞七郎背叛了紅姑，劇中應該不是。7.第六滴眼淚--離 第二十三集，天降瘟疫，快速蔓延，許仙奮力救人，卻無(wú)回天之術(shù)。姐姐、杜仲等人接連倒下，最后，許仙也倒在了白素貞的懷里，流下一滴眼淚。白素貞大吼:"為什么妖就不能動(dòng)情?愛(ài)一個(gè)人錯了嗎?"……后來(lái)是白素貞去南海求藥方，破六魔陣，取六魔散，解去瘟疫。這滴眼淚，我也是不太確定地用排除法歸之于"離"字，甚至不能確定這時(shí)候白素貞是否還有心情把這滴眼淚裝進(jìn)葫蘆里。對于這場(chǎng)天遣瘟疫，我也不能理解其邏輯，就算人妖戀有錯，要懲罰也就懲罰他們好了，為什么整個(gè)錢(qián)塘縣都要遭殃呢?若說(shuō)是對白素貞的考驗吧，拿一城的性命作為試題，老天也太不慈悲了吧。

8.第七滴眼淚--老 這是連翹與大胡子八兩父女的故事，流淚流在第二十七集。在連翹小的時(shí)候，當大胡子教會(huì )他捕蛇，能養活她娘后，就離開(kāi)了她母女，去闖蕩江湖找師父懲惡揚善。小連翹沒(méi)能留住她爹，最后父女決裂，約定一個(gè)往東，一個(gè)往西，永遠不再見(jiàn)面。連翹一直記恨她爹，在故事的后來(lái)，她與大胡子認出了對方，但連翹還是不能原諒大胡子。爭強好勝的連翹為了打敗白素貞，拜法海為師，學(xué)會(huì )吹鳳凰令，引來(lái)冰火鳳凰攻擊白素貞。大胡子為救白素貞，去擋那鳳凰，連翹誤傷親爹，終于醒悟，也認了爹。只是大胡子雖然傷愈，卻失憶了，記憶只停留在與小連翹分開(kāi)前的時(shí)光。大胡子刮了胡子，領(lǐng)養了一個(gè)與連翹小時(shí)候很相象的孤女，而與連翹卻形同陌路。連翹宛如看到了小時(shí)候的自己與年輕時(shí)的爹，但通過(guò)大胡子的背景，卻能明顯看出，他老了……由此，連翹為自己的爹流下一滴眼淚。平心而論，央白對連翹與大胡子的塑造是相當成功的?；蛟S央白的本意就是把連翹當作其中的一滴眼淚來(lái)寫(xiě)，只是把連翹寫(xiě)成與白素貞爭風(fēng)吃醋，還大肆渲染，就顯得不太高明了。第四滴眼淚與第五滴眼淚相隔八集之長(cháng)，其中很大篇幅就是說(shuō)連翹鳩占鵲巢，對許仙死纏爛打--事實(shí)上，從連翹一出場(chǎng)到這第七滴眼淚，她與許仙就是那種極其曖昧的關(guān)系。9.第八滴眼淚--愛(ài) 這最后一滴淚是白素貞所流，據央白說(shuō)，妖是不會(huì )流淚的，白素貞流淚了，說(shuō)明她已經(jīng)成為了人!劇末，白素貞不想回南海避難，為了許仙，她寧愿做人，自愿走進(jìn)雷峰塔，以報當初違背的誓言，長(cháng)禁于彼。在入塔前，白素貞與許仙的話(huà)別，平靜中自有其一種攝人的感動(dòng)力量。白素貞愛(ài)許仙一生，流下一滴淚。白蛇傳本是講愛(ài)情的，把這滴"愛(ài)"淚放在最后，也是理所當然的事了。

有關(guān)八滴眼淚

央視的八滴眼淚的情節結構，有它的成功之處，也有失敗之處。然而我覺(jué)得最苦笑的失誤是最后這八滴眼淚與淚葫蘆竟然不知所蹤，下落不明。白素貞曾想送給小青，助她成仙，但小青拒絕了，所以白素貞仍留著(zhù)。但后來(lái)呢……這么重要的物事，居然交待不清，不知是編劇、導演還是剪輯的錯。撇開(kāi)這不說(shuō)，這八滴眼淚的結構還算是比較緊湊的。每滴眼淚的醞釀并不是霎那間的，所以這八滴眼淚的故事不完全是線(xiàn)性串聯(lián)的，而是有所穿插，也沒(méi)有明顯分裂的小標題。再從其內容與分布上看，也是比較嚴謹合理的。如前也述，開(kāi)始是兩個(gè)比較單純的行善故事，后面就主要講述重要人物的情節了，而且除了絕情絕義的法海外，幾乎

戲曲中的白娘子形象 涉及了全部的主要人物。所以央白的情節還是比較豐富的，具有較強的可看性，也設置了不少引人的懸疑。但是，這樣的情節結構也顯然是反傳統的。除了最后白素貞流的那第八滴淚外，其他都不是從傳統白蛇傳故事而來(lái)的，現代氣味過(guò)濃。白蛇傳最經(jīng)典的情節單元如端午現形盜草水漫金山斷橋相會(huì )合缽入塔，都被壓縮在最后兩三集中，感覺(jué)就像嫁接在另一個(gè)復雜的故事的結尾。確切地說(shuō)，好像是在收了第七滴淚后，連翹對許仙宣告:"許仙，讓我告訴你，你娘子她不是妖，她叫白素貞，是我見(jiàn)過(guò)的天下最好的女人。"前面七滴淚的情節，緊湊鋪排，接踵而至，后來(lái)幾乎揭穿白素貞蛇妖的身份，但似乎就是連翹這句話(huà)，把前面發(fā)展而來(lái)的挑起的激烈矛盾沖突嘎然折斷，然后粘上白蛇傳"真正"的故事，然而，"真正"的故事剛剛開(kāi)始，央白就結束了。使人覺(jué)得前面拖沓，后面收尾卻匆促起來(lái)。還有據我的理解，覺(jué)得"生老病死，愛(ài)恨離別"這八個(gè)字對這這八滴淚故事的概括不是那么確切?；蛘哌@八個(gè)字另有玄機，比如有什么佛教教義，俺就不敢妄斷了。

趙雅芝版白素貞