京劇里的骨氣和正氣（三）
心酸的童年和殘酷的學(xué)藝經(jīng)歷
程硯秋（1904-1958），原名承麟，滿(mǎn)族。北京人，后改為漢姓程，初名程菊儂，后改艷秋，字玉霜。1932年起更名硯秋，改字御霜。
幼年家道中落，缺衣少食，但不是梨園世家。母親讓兒子學(xué)戲，只為家里能少一個(gè)人吃飯。幼小的他很懂事，六歲（一說(shuō)為十歲）時(shí)就隨母親投榮蝶仙門(mén)下學(xué)戲。
舊時(shí)代培養戲曲演員，不外三種方法：一種是出錢(qián)請教師教戲，先投資后收益，多是家道殷實(shí)的梨園子弟。因為出了錢(qián)，教師比較客氣，學(xué)生不太受罪。梅蘭芳就屬于這種，他靠祖父梅巧玲的余蔭，家道也還不錯，才請得起老師。采用這種方法的是少數。另兩種方法是進(jìn)科班學(xué)藝和“寫(xiě)賣(mài)身契”給老師當“手把徒弟”，這是多數，大部分是貧寒子弟，既謀衣食，又求技藝。這兩種方法封建性很強，對學(xué)生很殘酷，等于是賣(mài)身奴隸。尚小云是三樂(lè )科班出身，程硯秋是“手把徒弟”，荀慧生則先是“手把徒弟”后又入了科班。
拜師學(xué)藝，為何還要寫(xiě)“賣(mài)身契”？這涉及早年培養戲曲演員的帶有極大封建性的行規?！笆职淹降堋笔怯蓭煾競€(gè)別傳藝。這比科班更黑暗。拜師時(shí)要立猶如賣(mài)身契的文書(shū)字據，規定年限任打任罵，生老病死、覓井逃亡，師門(mén)概不負責；學(xué)徒期間，演出收入全歸老師。學(xué)生學(xué)藝之余，還要承做師門(mén)中各種雜務(wù)，伺候師父師娘，抱孩子倒夜壺。個(gè)別品行不端的老師，還任意摧殘學(xué)生的身體，甚至霸占女學(xué)生，所謂“先睡覺(jué)后傳藝”。榮蝶仙脾氣很不好，對徒弟十分兇狠，稍不如意就拳打腳踢。那時(shí)也興“打”。程菊儂一進(jìn)師門(mén)就成了小聽(tīng)差的，伺候師父師娘，干雜活，抱孩子，每天頂著(zhù)星星起來(lái)，半夜才能睡下，挨打受罵更是家常便飯。
一次，剛練完早功，榮蝶仙馬上讓他吊《宇宙鋒》的唱腔。琴師趙硯奎按老方法拉，他開(kāi)始有點(diǎn)發(fā)蒙，一時(shí)張不開(kāi)嘴，榮蝶仙大怒，立時(shí)狠狠地打了一頓板子。由于剛練完撕腿，血還未換過(guò)來(lái)，一頓毒打，把血凝聚在腿腕子上，留下了一個(gè)淤血疙瘩。二十年后，他訪(fǎng)歐時(shí)，才在德國動(dòng)了手術(shù)，治好了這個(gè)毛病。
榮蝶仙雖然經(jīng)常毒打他，可是對他的練功學(xué)藝要術(shù)非常嚴，使其童年時(shí)受過(guò)嚴格的訓練，幼功非常扎實(shí)。開(kāi)始讓他練武功，向榮春亮習武生。一年后向名武生教師丁永利學(xué)戲，后因扮相秀麗，改從陳桐云習花旦，后發(fā)現嗓音極佳，改學(xué)青衣，師從陳嘯云。程硯秋童年基本功訓練異常艱苦，他以驚人的毅力接受了這些訓練，熬過(guò)了他慘痛的童年。
旦角的腳上功夫，主要在“圓場(chǎng)”。只要一跑圓場(chǎng)，就可看出功夫深淺。程硯秋的跑圓場(chǎng)堪稱(chēng)一絕：上身紋絲不動(dòng)，雙腳在裙子里一點(diǎn)不露，跑起來(lái)裙子下角兜起一圈圓花邊，既快又穩，美極了。他成年后，身材高，為了藏拙，把裙子往上系，裙邊在腳腕，上臺一屈腿，裙子正好垂地，就這樣屈腿跑圓場(chǎng)、做身段，依然美不勝收，一點(diǎn)看不出他在屈著(zhù)腿，說(shuō)明他腿上的功夫極深，也正是童年時(shí)苦練出來(lái)的。
老師的嚴酷，學(xué)藝的艱苦，他都咬牙頂了下來(lái)。十一歲登臺演出，以其超凡的文武之功，唱、念、做、打嶄露頭角，行內外耳目一新。在北京丹桂茶園（原東安市場(chǎng)內），與趙桐珊、劉鴻聲、孫菊仙等合作演出《桑園寄子》、《轅門(mén)斬子》、《朱砂痣》等戲。
榮蝶仙在程硯秋學(xué)藝時(shí)，對他那么殘暴兇狠，但程既下決心唱戲，種種折磨都不以為意，反而對老師造就了他的一身本領(lǐng)之恩銘感不忘。如何看待一個(gè)事物往往就在一念之間，差之毫厘，失之千里。程硯秋不愧是有高風(fēng)亮節、博大胸懷的大師級人物，值得借鑒。
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