感謝邀請，早年去過(guò)臨夏，對齊家文化有所了解。試著(zhù)回答一下。
先說(shuō)一下兩者的簡(jiǎn)單情況。夏朝距今大約4000年到3500年。約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。 一般認為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟組成的國家，最典型的代表是二里頭文化。 齊家文化距今約4200年至3600年。大約屬于新石器時(shí)代晚期文化，已經(jīng)進(jìn)入銅石并用階段，主要遺址位于甘肅臨夏市廣河縣齊家坪遺址。齊家坪遺址1924 由考古學(xué)家安特生所發(fā)現。是探索中國古代早期文化的重要方面之一。
先說(shuō)有關(guān)聯(lián)的方面。
從時(shí)間上看，兩者重合時(shí)期非常長(cháng)?？梢哉f(shuō)是同一時(shí)期共同存在了很長(cháng)時(shí)間。
從自然環(huán)境看。竺可楨在研究后曾說(shuō)：即從部落文明開(kāi)始，一直到夏朝，此時(shí)的年平均溫度比現在高2℃左右。后來(lái)很多科學(xué)手段也證明，得益于當時(shí)溫暖濕潤的自然環(huán)境，熱帶、亞熱帶的象、水牛等在北方都能看到，當時(shí)的西北地區很多地方，包括甘肅南部環(huán)境很好，水草遠比現在風(fēng)貌，是以農業(yè)為主的。且使用的陶器符合農業(yè)社會(huì )的特點(diǎn)，不同于游牧民族。這一點(diǎn)上雙方都有共同的基礎。其實(shí)到到商朝時(shí)，氣候才逐漸變冷，逐漸趨于現在的情況，這是一個(gè)緩慢的過(guò)程。這和我們傳統的觀(guān)念西北是以牧業(yè)為主不一樣。當然在生產(chǎn)力不發(fā)達的年代，西北地區半農半牧也是很常見(jiàn)的。
再說(shuō)一下文化交流。早年《光明日報》上有篇探討的文章，大意是，從考古發(fā)掘來(lái)看，有一個(gè)脈絡(luò )：青銅文化是從西向東傳播的。陶瓷文化是從東向西傳播的。當然只是作者自己的觀(guān)點(diǎn)。但是足以說(shuō)明的是在4000年前，人類(lèi)的交流之頻繁，范圍之廣闊，是今人所不能想象的。也可能那時(shí)候齊家和二里頭已經(jīng)有緊密聯(lián)系，相互影響了。
再說(shuō)不同的地方。
從地域范圍來(lái)看，傳統認知是夏朝的活動(dòng)中心在今天的河南，以及以此中心的周邊地區。如果說(shuō)夏朝是一個(gè)明確的國家，他的疆域西不過(guò)陜西。大禹分天下為九州，雍州在包括今天陜西，甘肅，青海的一部分，但是這如同傳說(shuō)，不好界定。而齊家文化位于甘肅臨夏廣河縣。從地域來(lái)看，兩者相差比較遠，作為夏文化一部分可能性不大。
再說(shuō)一下文化傳承。從考古發(fā)掘來(lái)看，以玉器為例，夏朝包括之前的部落時(shí)代出土的玉器，二里頭最突出的是兵器玉。如玉戈、玉戚、玉鉞、玉刀等等。但是至今為止，沒(méi)有發(fā)現同時(shí)期南方地區出土的玉琮。說(shuō)明南北方互相聯(lián)系不是很緊密，到了商朝時(shí)期，玉器才出現了大融合，很多玉器才逐步統一規范，發(fā)展，比如玉琮，玉璧，玉璋、玉鉞等等。此后出土的玉器南北方基本趨于一致。這也從側面印證，夏文華是逐步融合的，他吸納了周?chē)奈幕?，逐步發(fā)展為自己的文化。它有可能也吸納了西北的齊家文化。但是齊家文化出土有玉琮，應該說(shuō)他和中國南方地區的文化傳承應該大于北方。
再者，如果屬于同一種文化，同一時(shí)期一般會(huì )用同一名字來(lái)命名，比如仰韶文化，很多地方都有相同的文化遺存。能各自命名，說(shuō)明還是有各自的特色。
可以說(shuō)，齊家文化和二里頭文化并存，且互相交流。都是華夏民族早期文化非常重要的一部分。
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