| 鮑照的七言雜體詩(shī) 鮑照（４１４？- ４６６年）字明遠，祖籍東海，出生在京口（今鎮江一帶），家世寒微，生年不詳，據推測大約生于東晉安帝義熙十年（４１４年），卒于宋明帝泰始二年（４６６年）③。 鮑照一生蹉跎，《詩(shī)品》說(shuō)他是 才秀人微，故取湮當代.大約在宋文帝元嘉十六年左右始入仕做小官，被任命為臨川王義慶的臨川國侍郎。在臨川國的六年中，由于義慶和其子劉燁的好文，鮑照處境尚好。劉義慶死后，鮑照閑居３年，又到始興王濬的幕下任侍郎。劉濬是太子劉劭弒逆的同謀，鮑照在其手下，對他的不軌之心多少有所察覺(jué)，不久后出任永安令，遂作《采菱歌》七首，借 春芳行歇落 隱隱表達了一種內心的憂(yōu)慮。二兇之亂平定后，鮑照因曾為劉濬部下而受到牽連，幸而很快解禁復職。在孝武帝統治時(shí)期，鮑照前后擔任過(guò)一些低微的官職，大明五年出任孝武子臨海王荊州刺史劉子頊參軍。大明八年孝武帝死后宗室相殘，不到１０歲的子預也被卷入，戰亂中，鮑照在荊州被當地人所殺，時(shí)年５０余歲。 鮑照在文學(xué)上有多方面的才能，無(wú)論詩(shī)、賦、駢文都有名篇，而詩(shī)為其主要創(chuàng )作成就。鮑照現存的詩(shī)作在２００首以上，其中最有特色的是他的擬樂(lè )府，尤其是《擬行路難》１８首，為歷代所傳誦。由于鮑照一生處于下層，始終受權貴排擠，對仕途的黑暗深有體會(huì )，所以盡管這１８首詩(shī)所作時(shí)間不一，內容也包括諸多方面，但其中最主要的一個(gè)內容，即是抒發(fā)他內心的懷才不遇和憤世不平之感。如《擬行路難》之四：瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言！ 八句詩(shī)雖短，但表達的情緒很曲折沉痛。頭兩句比喻的含義，正與左思 郁郁澗底松 的詩(shī)意相通。在當時(shí)社會(huì )，一個(gè)人的命運，在出生時(shí)就隨地勢門(mén)第的高低決定了。寒微之士，面對不合理的現實(shí)，唯有以酒解憂(yōu)，長(cháng)歌行路難，將痛苦憤懣強壓在心內。對當時(shí)的權門(mén)政治，這些詩(shī)句是很沉痛的控訴。 《擬行路難》的第六首在情調上更為激憤：對案不能食，拔劍擊柱長(cháng)嘆息。丈夫生世會(huì )幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！ 此詩(shī)起勢突兀，讓人感受到詩(shī)人內心的憤憤不平之氣。這是鮑照詩(shī)文常用的藝術(shù)手法，后人稱(chēng)之 時(shí)出奇警 ①， 如饑鷹獨出，奇矯無(wú)前 ②。全詩(shī)寫(xiě)出鮑照內心本想有所作為，但又不愿 蹀躞垂羽 地順應統治者，寧可 還家自休息 的牢騷憤怨，也控訴了當時(shí)出身下層而又為人方正的人不見(jiàn)容于世的社會(huì )現狀。詩(shī)中所寫(xiě)的家庭之樂(lè )，是一種反襯，實(shí)際上要達到的是如王夫之所說(shuō) 以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè ) ③的效果。 ?、邸 ?參見(jiàn)錢(qián)仲聯(lián)先生《鮑參軍集注》附錄《鮑照年表》。 ?、佟 ?《晉書(shū)》卷 78 《孔愉傳》。 ?、凇 ?《晉書(shū)》卷 82 《陳壽傳》。 ?、邸 ?《晉書(shū)》卷 48 《閻纘傳》。 《擬行路難》中有一些詩(shī)描寫(xiě)了游子思婦及棄婦的愁苦之情，悲哀之中，卻見(jiàn)出一種豪壯之氣，如第十四首： 君不見(jiàn)少壯從軍去，白首流離不得還。故鄉窅窅日夜隔，音塵斷絕阻河關(guān)。朔風(fēng)蕭條白云飛，胡笳哀急邊氣寒。聽(tīng)此愁人兮奈何！登山遠望得留顏。將死胡馬跡，能見(jiàn)妻子難。男兒主世坎坷欲何道？綿憂(yōu)摧抑起長(cháng)嘆。 唐人從軍詩(shī)中那種悲壯高亢的情調，正是沿這類(lèi)詩(shī)發(fā)展而來(lái)的。 《行路難》本是漢代出殯時(shí)唱的挽歌，音調尚悲，加上鮑照平生不幸的遭際，所以《擬行路難》中有許多詩(shī)不無(wú)傷感頹唐的情調，甚至以死為主題，如 盛年妖艷浮華輩，不久亦當詣冢頭。一去無(wú)還期，千秋萬(wàn)歲無(wú)音辭。孤魂煢煢空隴間，獨魄徘徊繞壇基。但聞風(fēng)聲野鳥(niǎo)吟，豈憶平生盛年時(shí) 等。 由于時(shí)代的影響，這些詩(shī)除悲哀之外，也表現出一些達觀(guān)任命的態(tài)度，如第十八首中 諸君莫嘆貧，富貴不由人。……莫言草木委冬雪，會(huì )應蘇息遇陽(yáng)春。……但愿樽中九醞滿(mǎn)，莫惜床頭百個(gè)錢(qián)。直須優(yōu)游卒一歲，何勞辛苦事百年 的詩(shī)句，顯然，詩(shī)人也是藉此來(lái)尋求一種自我安慰。 十八首《擬行路難》不僅在思想藝術(shù)上有很高的價(jià)值，對七言體式詩(shī)歌的發(fā)展也有開(kāi)創(chuàng )性的影響。十八首詩(shī)大體上是五、七言雜用，嚴羽稱(chēng)為 歌行雜體 ，與過(guò)去的七言詩(shī)相比，它們最大的特點(diǎn)是隔句用韻，使七言之作可以更具音節的鏗鏘曲折之美和更便于無(wú)局束地表達奔放的情感。以后李白的七言歌行體古詩(shī)如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《行路難》等等，縱橫變化，即是直接繼承了鮑照，而高適、岑參反映邊塞生活的七言歌行體，也是從鮑詩(shī)中脫化而來(lái)。所以后人認為，鮑照的七言雜體詩(shī)，和謝眺的五言聲律詩(shī)一樣， 俱兆唐人軌轍 ①。 鮑照的其他樂(lè )府雜言詩(shī)和五言古詩(shī)中，也有不少傳世之作，如擬樂(lè )府《梅花落》：中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。問(wèn)君 何獨然？念其霜中能作花，露中能作實(shí)。搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)！ 古樂(lè )府中《梅花落》是笛曲，原辭已亡，鮑照是擬作此調的第一人。此詩(shī)為寓言體，結構簡(jiǎn)單，但意在言外，富含哲理。詩(shī)人以梅自況，又以 雜樹(shù) 喻那些無(wú)立身之操的隨波逐流之輩，通過(guò)梅花和 雜樹(shù) 的對比，在歌頌梅花不畏霜露的品格之中，也歌頌了高風(fēng)亮節，不懼橫暴的堅貞正直之士。梅花在傳統文化中一向是凜然高潔的象征，鮑照《梅花落》，應是較早的一首為梅賦與某種優(yōu)秀文化內涵的詩(shī)篇。 鮑照善于向他人學(xué)習，他的詩(shī)，不僅廣泛地從古今樂(lè )府民歌中汲取營(yíng)養，也繼承和發(fā)揚了前代與同時(shí)代優(yōu)秀詩(shī)人的長(cháng)處，形成了自己險急奇警的風(fēng)格。譬如他的《擬古》之三 幽并重騎射 ，氣概頗似曹植；《擬古》之七 河畔草未黃 ，思致有如曹丕；《擬古》之六 束薪幽篁里 、《答客》 幽居屬有念 風(fēng)格接近陶淵明；許多寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)則明顯有從謝靈運筆法中脫化的痕跡，但這些詩(shī)又均不失鮑照自己的本色。在家世、遭遇、秉賦等方面，鮑照和晉代左思最為相近，所以他的《詠史》 五都矜財雄 、《擬古》之二 十五諷詩(shī)書(shū) 等詩(shī)，無(wú)論在情感、命意、風(fēng)格上都酷肖左思《詠史》，而它們卻決非單純的模仿之作，所體現的，是一個(gè) 沉抑藩府 ①的寒微之士在南朝黑暗社會(huì )里的憤懣之心。 綜而言之，在劉宋的眾多詩(shī)人中，以鮑照詩(shī)所反映的社會(huì )生活面最為廣泛和深刻，其藝術(shù)手法也最為多樣化。他的創(chuàng )作，對后世有很大影響。 ?、佟 ?《晉書(shū)》卷 15 《劉毅傳》。 |
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