明龍按：余昔讀道書(shū)極廣，義理繁復，名相紛紜，難窺精義，如墮迷霧也。后得逢師指，略窺門(mén)行，及至讀《凈明忠孝》之書(shū)，方知大道至簡(jiǎn)至易，一言半語(yǔ)可通玄。修諸法門(mén)，多出世之行，惟忠孝大道，尢適在家奉行，不假避世之修，于火宅亦可得道也。諸君勿以言簡(jiǎn)而輕之，大道盡在此中焉。
或問(wèn)：從古學(xué)道求仙，皆言修煉二字，今凈明教中於此獨略，何耶？
許真君曾言，凈明大教是正心修身之學(xué)，非區區世俗所謂修煉精氣所比。正心修身，是教世人整理性天心地工夫。若上古之世，民生太樸未散，何用整理？何用修煉？語(yǔ)言動(dòng)作無(wú)不合道。只緣后世眾生，多是詐詐奸奸，愈趨愈下，一動(dòng)一作，便昧其心，冥冥罔覺(jué)，無(wú)所不至。間有慕道者，不就本元心地上用克己工夫，妄認修煉精氣以為無(wú)上真常之妙。
凈明忠孝之道，正是復古之學(xué)。胡天師言：貴在忠孝立本，方寸凈明，四美俱備，神漸通靈，不用修煉，自然道成，信斯言也，直至凈明。
世俗於克己工夫，多是忽略，別求修煉方術(shù)。殊不知不整心地，只要飛騰，可謂卻行而求前者也。
